由鯨準研究院發(fā)布的一份《2018中國區(qū)塊鏈行業(yè)分析報告》顯示2017全年區(qū)塊鏈
行業(yè)融資額為12.7億元遍希，融資事件54起；而2018年僅第1個月裂允，區(qū)塊鏈行業(yè)融資額
就達到6.8億元性锭，融資事件19起，這一規(guī)模超過2016年一整年叫胖。
但現實情況是有很多人只知道區(qū)塊鏈，卻并不能從本質上理解區(qū)塊鏈的價值與革?
命意義她奥，以及通證與通證經濟系統(tǒng)的設計瓮增。這篇文章由全球最大中文IT社區(qū)CSDN
副總裁孟巖，較為系統(tǒng)地分享了自己對區(qū)塊鏈的深度思考哩俭，包含許多首次對外分
享的內容绷跑，值得一看。
關于區(qū)塊鏈到底是什么凡资，大家有很多不同的說法砸捏，我目前聽到最深刻的，也是我
自己非常認同的隙赁，就是區(qū)塊鏈是一種人類大規(guī)模協(xié)作的工具垦藏，它通過經濟的正向
和反向激勵來實現人與人之間的強協(xié)作。現在持這種看法的人不多伞访，我知道有萬
向控股的肖風先生掂骏，但我相信最后對區(qū)塊鏈有了解的人都會統(tǒng)一到這個認識上。
強協(xié)作所對應的就是弱協(xié)作厚掷，我們先講什么是弱協(xié)作弟灼。我們幾個人一起做一件
事级解，我們幾乎只做自己愿意的事而很少為此做出妥協(xié)和犧牲，這種情況就是弱協(xié)
作田绑，典型的有自由市場勤哗，還有媒體、互聯(lián)網社區(qū)掩驱，有人愿意問芒划，有人愿意答，大
家「兩情相悅」昙篙。弱協(xié)作比烏合之眾強腊状，一般情況下構成一個和諧社會沒問題，
但如果需要競爭某種資源苔可、價值的時候缴挖，就遠不及強協(xié)作。
相對應的強協(xié)作就是在協(xié)作過程中部分人甚至所有人都要為之付出代價焚辅。歷史無
數次證明映屋，小規(guī)模的強協(xié)作群體可以迅速、有效的戰(zhàn)勝大規(guī)模的弱協(xié)作群體同蜻，就
是有組織的少數可以戰(zhàn)勝無組織的大多數棚点，這是大家都明白的道理。
人類形成強協(xié)作組織的模型自古以來只有兩種方法湾蔓，一種基于懲罰瘫析，另一種基于
經濟激勵，而不管用哪種方法默责，都有一個基本前提贬循，就是擁有共識，然后在此基
礎上結成信任桃序。
共識是什么呢杖虾？尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中提出共識就是一群人對一個虛構
的事實達成了一致的看法，比如說國家媒熊，它既是虛構的奇适，又是一個事實，國界原
本也是不存在的芦鳍，但誰侵犯了別的國家的國界嚷往，就一定會受到嚴厲的懲罰，所以
我們一旦形成共識并相信它的存在柠衅，那這個存在就會異常堅硬且很難撼動间影。而共
識之上的信任就是大家彼此相信沒人能破壞這個共識，誰破壞就要受懲罰。
在區(qū)塊鏈之前魂贬，無論是基于懲罰或是經濟激勵的組織巩割，需要形成最基礎的共識和
信任必須要通過一些手段。如果要讓每兩個人之間都能建立連接和信任關系付燥，就
會形成F(x)=N*(N-1)/2這樣的拓撲關系宣谈，而人類學家已經證明，當N大于150键科，人
類就不可能做到每兩個人都認識闻丑，做不到就沒法達成共識。但人類社群很容易就
擴展到幾萬勋颖，所以就需要一些信任中心嗦嗡。
《人類簡史》中也講到了這個問題。人類其實屬于人屬饭玲，底下又有很多個分支侥祭，
現在的人類就是其中一支——智人。當時的情況其實非常殘酷茄厘，智人作為人屬的
一支將其他幾個種屬全部消滅矮冬，而且都是血腥的種族屠殺。其中就包括主要分布
在歐洲的尼安德特人次哈，他們本身條件比智人優(yōu)越胎署，有更高大的體型、結實的肌
肉窑滞，還有更大的腦容量琼牧。
但為什么最后是智人勝利？因為智人的語言中有一種特殊的功能就是會八卦哀卫，然
后逐漸從八卦的語言中虛構出了一些東西障陶。比如河邊有只獅子，大家都可以說聊训，
但只有智人會說那只獅子是我們部落的守護神。逐漸地恢氯，智人都開始相信這些虛
構的神話带斑，就出現了祭司，也就是他們的信任中心勋拟，在這種情況下勋磕，只要每個人
和中心連接就可以達成共識和信任。
這樣的情況下人類就可以建立大規(guī)模的組織敢靡，所以可以想象挂滓，150個尼安德特人可
以把150個智人打得落花流水，但3000個尼安德特人卻會被3000個智人殺得片甲不
留啸胧。所以說赶站，人借助工具戰(zhàn)勝了動物幔虏，而一個種屬的人戰(zhàn)勝另一個種屬的人靠的
是大規(guī)模的協(xié)作。
在人類漫長的文明史里基本都是通過懲罰來形成強協(xié)作的贝椿，比較典型的是從古代
就一直存在的軍隊體系想括，它通過紀律達到了懲罰模型的最高點。紀律是一種反向
激勵烙博，遵守它就能正常生活瑟蜈，但也得不到更多的東西，而要是不遵守它就要受到
懲罰渣窜，付出代價铺根。人類對于風險有本能的厭惡，所以人對損失帶來的傷痛感的承
受力要遠遠低于收獲帶來的激勵感乔宿，所以懲罰是一種形成強協(xié)作很有效的模式位迂。
后來，人類才意識到其實通過經濟激勵的方式所有人都能活得更好予颤，這是一個偉
大的方向囤官，大約五百年前市場經濟在哥倫布環(huán)球旅行中誕生了，但即便在這樣的
情況下蛤虐，人類還是需要強協(xié)作以獲得更大的經濟效益党饮，我們不能彼此通過市場進
行交換，而是要通過群體組織來完成驳庭。
最終在四百多年前刑顺，荷蘭人發(fā)現了可以通過股份制的方式來形成公司，再通過公
司形成基于經濟激勵的強協(xié)作體饲常，然后出現了資本主義蹲堂。我認為資本主義按字面
來看翻譯得非常好，以資為本贝淤，其實就是一個公司成立時候的出資或是在公司運
營狀態(tài)下柒竞，以占有它資本的的份額為權利的載體、話語權的基礎播聪。
今天朽基，我們擁有了一種基于經濟激勵的新手段，就是基于價值互聯(lián)網的可信任的
價值离陶、共識載體——通證稼虎，它可以進行全網范圍、大規(guī)模的人類強協(xié)作招刨，這是以
前人類社會沒有經歷和見識過的東西霎俩。如果我們以通證為基礎建立一個新模式，
可能就意味著現在大家所熟悉的、已經流行了近五百年的公司體制要面臨轉型打却，
甚至是被顛覆杉适、解體。
我所在的CSDN公司發(fā)展至今快20年了学密，還只是個不大的公司淘衙，但我們的社區(qū)有
2250萬個程序員，他們只在愿意分享或者獲得知識的時候互動腻暮，是一種弱協(xié)作彤守，
我們對他們的激勵是有限的，如果我們需要大家犧牲一些時間哭靖、加個班一起開發(fā)
個軟件具垫，在傳統(tǒng)的互聯(lián)網社區(qū)很難做到。
但如果有了區(qū)塊鏈试幽，就可以通過發(fā)行通證筝蚕，以通證為紐帶形成激勵機制來調動程
序員為了某個共同目標進行協(xié)作，這就把整個社區(qū)變成一個較強的協(xié)作體铺坞，可以
一起去完成一些具有經濟價值的事情起宽，整個社區(qū)的經濟價值和生產力價值也會成
倍上升。這對我們這樣的社區(qū)來說顯然是一個歷史性的重大機遇济榨。
區(qū)塊鏈上的懲罰是通過負面的經濟刺激來實現的坯沪，并不是從肉體或自由方面∏芑看
比特幣的設計就知道腐晾，礦工們同時也是記賬員，對他們的正向激勵就是好好記賬
可以得到挖礦獎勵丐一，但一旦記假賬藻糖，好不容易挖出的礦就會被宣布作廢，這就是
懲罰库车。
區(qū)塊鏈使我們第一次出現了沒有信任中心就可以大規(guī)模協(xié)作的結構巨柒，它沒有中心
節(jié)點，會相對安全柠衍，而它的效率也可以達到和中心化一樣高洋满，但并不會超過中心
化的效率。最后也不一定做到完全平權拧略，可能是局部去中心化，或是某些節(jié)點比
其他更有權利瘪弓，像美國的聯(lián)邦制一樣垫蛆。
所以我們不用迷信去中心化，但要明白區(qū)塊鏈和我們原來人類組織模式相比，最
大的不同在于它允許在去中心化的情況下實現同等高效的共識達成袱饭，并可以在此
基礎上通過經濟激勵形成強協(xié)作體川无。
我是通證派，通證這個詞可不是什么時候靈光一閃想出來的虑乖，當時我和元道先生
（世紀互聯(lián)創(chuàng)始人懦趋、董事長）為了翻譯Token，討論了各種方案疹味，滿打滿算三個星
期仅叫。最后我們同時想到了用「通」做第一個字，但他當時想的第二個字是
「卡」糙捺，我想的是「證」诫咱，最后我說服了他。
「通卡」更多是傾向于諧音洪灯，但會讓人形象化坎缭，覺得像一個實物。而「通證」就
更具抽象性签钩，因為Token本身就是一個高度抽象的詞掏呼。我認為在未來，通證會成為
人類大部分共識的主要載體铅檩，它代表的東西會非常多憎夷，所以必須具有相當的抽象
性。
比如說柠并，光是我們現實世界中已經有的身份證岭接、信用卡、會員卡臼予、鑰匙等等鸣戴，所
有你能想到的有證明、憑證性質的東西粘拾，幾乎都可以被表達為區(qū)塊鏈上的通證窄锅。
這還只是已經存在的東西，將來真正到了通證時代缰雇，會出現更多想象不到的被通
證化入偷、符號化的東西。
我一直把現在比作小學階段械哟，我們做的所有權利轉移和計算的過程都用的是算
術疏之，在有了通證之后，我們就有了代數暇咆，可以用x锋爪、y丙曙、z來進行運算了。然后初等
數學到高等數學其骄，是常量到變量亏镰，再到矩陣，微積分拯爽，它們是新的數學符號索抓，這
些符號的改變帶來了運算規(guī)則的大升級、大飛躍毯炮。而通證就是一個符號層面的飛
躍逼肯，我們將來會不會在權利運算、共識運算上也產生飛躍呢否副？我相信會的汉矿。
通證有三個要素：
第一是證，就是它首先有可信备禀，如果通證很容易造假是不行的洲拇。
第二是通，它要可以流通曲尸，能夠在二級市場上進行交換赋续，它就具有了價值。
第三是要具有經濟價值另患。這不同于通過流通獲得的價值纽乱，經濟價值的本質是使人
愿意付出自己的代價，甚至做出犧牲去增加存量昆箕，比如說大家都希望自己銀行賬
戶上的數多一點鸦列，所以愿意加班、付出更多勞動鹏倘。人對這些有經濟價值的東西天
生有一種迷戀薯嗤，現在很多人整天盯著手機看加密數字貨幣值的漲跌，特別興奮纤泵，
為什么骆姐？因為那是經濟數字，它背后的經濟價值讓人愿意付出代價來換得數字的
上漲捏题，這就是通證的特點玻褪，它可以對人形成強激勵。
現在對于區(qū)塊鏈公荧，只有少部分人認真去思考带射、探討了，我的想法也是和很多厲害
的人一塊碰撞的結果循狰。很多人不太愿意往本質層面去考慮問題窟社，像區(qū)塊鏈捻浦，如果
我們總是追問區(qū)塊鏈對人類到底意味著什么？它為什么有那么大的價值桥爽？為什么
不同圈子的人都跑到一塊兒來討論這個問題？如果它只是一個分布式數據庫昧识，根
本用不著社會各個層面的人一塊來關心钠四，恰恰因為它根本不單純是一個技術問
題，而是關于人與人之間的關系跪楞，是改變未來人類協(xié)作模式的技術缀去。
另外，我認為現在對區(qū)塊鏈的技術人才來說甸祭，技術傳播和培訓是一個大問題缕碎，但
相對而言更重要的是認知。就在今年元月池户，我們已經看到咏雌，技術圈的一流高手正
在跑步、成群結隊地進入區(qū)塊鏈領域校焦。但當他們進來以后赊抖，很快發(fā)現自己遇到了
認知障礙。很多人很自信寨典，覺得區(qū)塊鏈就是一個技術問題氛雪，看一看就能懂了。其
實錯了耸成，就目前來看报亩，市面上的書籍、雜志井氢，包括微信公眾號的文章弦追，很少有把
區(qū)塊鏈的認知講到有足夠高度的。
所以現在很多人一看區(qū)塊鏈覺得自己懂了毙沾，沖上來就做個東西骗卜。之前有一個技術
高手找我說：我問你一個具體的以太坊技術問題，我想解決我們企業(yè)的某個問
題左胞，可以用以太坊的什么機制寇仓？或者以太坊可以提供什么機制從外界獲得互聯(lián)網
服務。我解答了他的問題烤宙，但也告訴他遍烦，當你問出這樣的問題時，我判斷95%的情
況下你已經錯了躺枕，因為區(qū)塊鏈服猪，尤其是公鏈技術根本就不是幫企業(yè)解決問題的供填。
區(qū)塊鏈說白了是對傳統(tǒng)公司體制，甚至傳統(tǒng)公司思維的一種解構罢猪、顛覆近她，基于現
在企業(yè)的協(xié)作模式要在區(qū)塊鏈里得到很好的應用是不太可能的。
我原來在IBM工作膳帕，它試圖要我們做出有企業(yè)特色的區(qū)塊鏈路線粘捎，所以做出一個
DLT（Distributed Ledger Technology），就是分布式賬本技術危彩，宣稱我們在同
一個供應鏈上的幾家企業(yè)在同一個鏈條上攒磨，共用一個分布式賬本，大家的賬目都
是公開的汤徽，彼此內部就可以做到很高效娩缰。可是我們真正協(xié)作的時候效率確很低谒府。
因為我們各有各的數據庫系統(tǒng)拼坎、各有各的帳，憑什么要共享出來完疫？這個動機的問
題沒法解決演痒。
而如果大家都愿意用共享賬本了，其實做一個共享數據庫就夠了趋惨。所以單說技術
上可以解決問題鸟顺，卻解決不了動機，很可能最后就是一廂情愿器虾。
那動機靠什么解決讯嫂？還是要靠經濟力量，就是通證兆沙，讓人們愿意基于這個通證從
過去的博弈關系變成協(xié)作關系欧芽。這是一件很偉大的事情。很多人會問區(qū)塊鏈上能
不能沒有通證葛圃？技術上當然可以千扔，但沒有通證的區(qū)塊鏈就沒有意義，因為它的根
本還是要解決激勵問題库正。
我不是經濟學家曲楚，一些東西可能說得不專業(yè)，但都代表了我的觀察與思考褥符。我認
為貨幣是有價值觀的龙誊，這些價值觀就掌握在資源最豐富的那部分人手里，所謂一
幣一價值觀喷楣。
中國明清的時候以白銀作為通貨趟大，那時因為地理大發(fā)現鹤树，中國通過出口瓷器、絲
綢逊朽、茶葉把全世界大概三分之一的白銀都賺過來了罕伯，最高的時候甚至達到40%的白
銀都在中國。所以中國是當時世界上最大的白銀進口國和白銀貨幣霸權國家叽讳。
西德的經濟學家貢德·弗蘭克在他的《白銀資本》中指出捣炬，大航海時代之后，出
現了一個以白銀作為全球通貨的體系绽榛，而中國就是這個體系的中心。作為白銀的
最大持有者婿屹，我們可以為當時整個世界體系定價灭美，因此白銀就體現了中國人的價
值觀。1873年普法戰(zhàn)爭之后昂利，普魯士接受黃金作為通貨届腐，才確定了金本位的地
位戚绕，因此它又體現了英國鹃两、普魯士、德國聂儒，包括后來的美國這些黃金持有者的價
值觀扩所。
到了現代社會围详，我們已經進入信用貨幣階段，今天社會的價值觀實際上體現的也
是那些法幣主要持有者的價值觀祖屏。
在經濟學上有三次分配助赞。第一次分配是指在市場上，由市場定價袁勺、自由買賣形成
的分配雹食，是基于效率的原則，就是根據市場決定你的收入是多少期丰。第二次分配是
國家通過稅收和補貼對市場收入進行調節(jié)群叶，基于公平的原則。第三次分配是指我
們個人通過捐贈钝荡、慈善形成的一種新的分配街立，基于道德的原則。
但實際上埠通，在這三次分配之前几晤，還有一次我稱之為零次分配。法幣是被央行印制
出來的植阴，印出來后需要通過商業(yè)銀行等一級交易商交給第一撥人蟹瘾，再由他們在市
場上進行流轉圾浅，這個過程就是零次分配。零次分配以什么為原則憾朴？說不清楚狸捕，有
一部分市場因素，但恐怕權力和關系的因素也很重众雷。商業(yè)銀行灸拍、投資機構、投行
等從零次分配中獲得大量的貨幣籌碼砾省，因此也獲得了為社會奠定價值觀的重要權
利鸡岗，老百姓會不自覺地以他們的價值觀作為自己的價值觀。
比如CSDN社區(qū)里每天都有很多人在分享知識编兄，我們有自己的積分體系轩性，最高紀錄
有個人兩年內回答了5萬多個問題，獲得了80多萬積分狠鸳，這代表著我們程序員社區(qū)
里對他的認可揣苏，這些積分代表了我們這個程序員社區(qū)的價值觀。但在法幣主要擁
有者來看件舵，這是不值錢的卸察，所以我們也會認為這個積分不值錢，其實就是無意識
的用了他們的價值觀來判斷铅祸。
不同的社區(qū)其實擁有不同的價值觀坑质，像一些人喜歡玩游戲，你不理解他們花幾萬
塊買一堆破裝備临梗，但在他們的社區(qū)里洪乍，這種價值觀很正常。但在今天所有的社區(qū)
都是一元化的價值體系夜焦，我們會潛移默化地認同法幣持有者的價值觀壳澳，他們認為
信息分享不值錢，所以我們努力的寫文章也只能得到點贊茫经，而沒有法幣激勵巷波。
區(qū)塊鏈的偉大之處就在于，社區(qū)可以先用自己的通證把價值觀體現出來卸伞，一旦到
二級市場和其他的通證交換抹镊，形成交換價格，個人對社區(qū)的貢獻就得到了價值確
認荤傲。
通證經濟系統(tǒng)的設計其實也涉及資源分配的問題垮耳，雖然有些問題我也沒有想的十
分透徹，但我可以和大家分享一下通證經濟系統(tǒng)的四次分配，我把它重新進行了
定義终佛，和經濟學里的三次分配有所不同俊嗽。
第零次分配是指挖出幣之后如何分配；第一次分配是指在正常的市場交易中自發(fā)
形成的分配铃彰；第二次分配是對區(qū)塊鏈的治理绍豁，由半中心化機構通過它所持有的幣
進行激勵以校正前兩次分配中出現的價值偏離。價值偏離是指前兩次分配中體現
出的價值觀不符合當初宣告天下的價值觀牙捉，這是有問題的竹揍，這個時候就可以通過
在二次分配過程中修改規(guī)則等方式調整分配。
其實以太坊的Gas就在這方面有著非常精巧的設計邪铲，它可以通過調節(jié)不同場合下的
油價來調節(jié)二次分配過程中的不合理現象芬位。
如果想做好一個區(qū)塊鏈系統(tǒng)，第二次分配十分重要带到，就是要有一個治理方昧碉，這個
治理方應該掌握著相當多的通證，當他看到系統(tǒng)中出現了偏差阴孟，該被獎勵的人沒
得到獎勵，就應該主動用自己的通證予以獎勵税迷。
另外永丝，他還應該想辦法通過市場將通證從那些持有過多的人手中回籠，去調節(jié)市
場上的分配箭养。如果沒有這樣代表價值觀的機制就會出現軍閥混戰(zhàn)的情況慕嚷，比特幣
的實踐就已經證明了這一點。還有個三次分配毕泌，就是持幣者自己通過捐獻喝检、贈送
形成的分配。
到最后我們會有多個不同的數字貨幣和通證體系相互競爭撼泛，就看誰的價值觀能夠
獲勝挠说。這些系統(tǒng)中有一類可能代表整個社區(qū)的通用價值觀，這是最重要的愿题，原本
比特幣是有機會做好這件事损俭，但因為其經濟系統(tǒng)讓礦工集中了大量比特幣籌碼，
讓其體現了礦工的價值觀潘酗，而礦工的價值觀并不具有代表性杆兵。
所以這就涉及如果分配機制腐化了怎么辦？這就和區(qū)塊鏈的治理問題相關仔夺，由于
區(qū)塊鏈是人類大規(guī)模協(xié)作的群體琐脏，人類在現在的大規(guī)模協(xié)作中遇到的問題，區(qū)塊
鏈里也都是存在的，不要有太多理想化日裙。像以太坊試圖用智能合約把人捆綁起
來吹艇，用機器管人來規(guī)范人類的協(xié)作，但這是不可能的阅签。
區(qū)塊鏈本身是人的協(xié)作工具掐暮，它應該允許人會犯的一切錯誤，包括寫錯代碼政钟、搞
錯條款路克，還有各種組織上的錯誤，這些在區(qū)塊鏈上都不會有本質的养交、根本的改
變精算。但它確實提供了一個更好的平臺，讓我們更快修復自己碎连，并用一種較強有力
的手段予以約束灰羽。
目前區(qū)塊鏈治理達到的方式還在探討當中，沒有統(tǒng)一鱼辙，但也有一些比較好的實
踐廉嚼，比如以太坊。相比比特幣中的礦工一家獨大倒戏，它的經濟系統(tǒng)設計更加精致怠噪，
就像我作為一個開發(fā)者，給比特幣開發(fā)一個新應用或為它繁榮比特幣經濟杜跷，而我
什么也獲得不了傍念，如果我拿出我的資源到比特幣系統(tǒng)中進行置換，比如我的房
產葛闷、黃金憋槐，為比特幣提供真實的價格支撐，但我這些很值錢的資產卻被比特幣籌
碼持有者礦工壓得很低淑趾，至少今天看來是非常不公平的兌換阳仔。
而以太坊的設計就相對完善，它支持開發(fā)者開發(fā)DAPP扣泊，開發(fā)者可以以比較低的成
本發(fā)自己的通證驳概。它在分配上考慮了程序員這個群體，讓你作為開發(fā)者能以低成
本獲得更多籌碼旷赖，而不用像比特幣一樣只能花錢買顺又，而且價格體現礦工的意志。
現在確實有人在認真研究區(qū)塊鏈的治理等孵，像是EOS的創(chuàng)始人Daniel Larimer稚照，他不
久前寫了一篇文章《區(qū)塊鏈憲法》，就是在講區(qū)塊鏈的治理結構應該是什么樣
子，代表了目前的一種思考果录。
另外就是元道先生上枕，他非常希望能把互聯(lián)網的多利益關聯(lián)方這種治理模式借鑒到
區(qū)塊鏈中來，就像IETF實際上定義了互聯(lián)網里大部分的協(xié)議弱恒、技術方案辨萍。它包含
一系列原則，比如對多利益關聯(lián)方及其協(xié)作模式的確認返弹，和他們產生共識的機
制锈玉，既不通過權威也不通過投票，而是大家拿出代碼來义起，看看哪個運行得最好拉背，
選出一個大家都覺得不錯的方案。這種方式我覺得也有可能在區(qū)塊鏈里獲得應
用默终。
我認為目前區(qū)塊鏈創(chuàng)業(yè)成功的要素有認知椅棺、技術、資源齐蔽、政策這幾個方面两疚。政策
是我們沒辦法直接去影響的，只有等政策自己調整含滴。我們能做的首先是資源诱渤，包
括行業(yè)資源、啟動資金等等蛙吏，然后是認知源哩，最后是技術鞋吉，這三要素都很重要鸦做，三
分天下必有其一。
在2018年谓着，我特別期待的有兩件事：
第一泼诱，我期待監(jiān)管出現新變化。因為事實已經證明之前的那套監(jiān)管方法帶來了兩
個后果赊锚，其一是中國因此錯過一個大機會治筒，其二是中國在區(qū)塊鏈方面的人才大量
出海。所以我期待監(jiān)管上盡快有些變化舷蒲。
第二耸袜，從通證派的角度說，我期望我們在思想和行動上都能有較大的進展牲平，讓更
多的人知道我們的觀點和主張堤框，以及我們能夠有一些超級項目落地。我們對于現
在市場上以幣圈為主導的基礎設施并不滿意，所以會按照自己的思想重新構造整
個區(qū)塊鏈的基礎設施蜈抓，包括用戶启绰、系統(tǒng)、交易所等等沟使。
