伴隨著人們對(duì)精致生活的追求疏魏，“儀式感”這個(gè)詞的出鏡率也越來越高梆暮。但“儀式”灸异，聽起來卻似乎是個(gè)不論時(shí)間還是空間上都非常遙遠(yuǎn)的詞猜拾。它應(yīng)該要么屬于幾百年前的先祖即舌，要么屬于地球上某個(gè)角落的原始部落。
但儀式其實(shí)從未遠(yuǎn)離過我們挎袜。不論是傳承幾千年的古老儀式顽聂，還是人類為了滿足新時(shí)代里的新需求而發(fā)明的新儀式，都仍然在我們的日常生活中發(fā)揮著巨大的作用盯仪。
一個(gè)對(duì)過年祭祖毫無興趣的年輕人紊搪，卻可能是音樂節(jié)里最活躍的那一個(gè)。他只是從未意識(shí)到全景，這些現(xiàn)代發(fā)明同樣是儀式耀石。而他對(duì)于儀式的選擇，表現(xiàn)了他內(nèi)心的歸屬：他更認(rèn)同參加音樂節(jié)的同好爸黄，而不是抬著神像游街的村民滞伟。這與他信不信神、孝不孝順可能都沒什么關(guān)系馆纳。
所以诗良，究竟什么是儀式？
牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授Harvey Whitehouse認(rèn)為鲁驶，儀式是一種因?yàn)閯e人這么做了鉴裹，所以我們也要這么做的行為，我們通過這樣的“模仿”，來表示自己是這個(gè)群體的一員径荔。如果你不想跟一個(gè)群體有關(guān)系督禽，參與他們的儀式就是毫無意義的。就像如果你不認(rèn)同音樂節(jié)那群人的理念总处，即使你很喜歡音樂和露營本身狈惫，也不太可能去參加音樂節(jié)。
除了模仿鹦马，儀式還有一個(gè)很重要的特征是“沒有實(shí)際價(jià)值”胧谈。動(dòng)物也會(huì)模仿，我們的近親大猩猩的模仿能力已經(jīng)被諸多實(shí)驗(yàn)證實(shí)了荸频，連烏鴉也都可以模仿人類的一長(zhǎng)串動(dòng)作菱肖，以便從箱子里取出食物來。但人類勝出動(dòng)物的地方在于旭从，可以大規(guī)模地去模仿那些沒有任何實(shí)際價(jià)值的行為稳强。而這也是為什么只有人類發(fā)展出了時(shí)尚、宗教和文化傳統(tǒng)和悦。
我們參加一個(gè)儀式退疫，不僅僅是為了盛宴和華服（你為之花的錢夠你買更多），也不僅僅是為了表達(dá)對(duì)祖先和神的敬仰（一個(gè)人在寺廟或墓地就可以完成）鸽素，更重要的是褒繁，我們?cè)趯?duì)那些我們?cè)诤醯娜送嘎哆@么一個(gè)信號(hào)：我認(rèn)同自己是這個(gè)集體的一員，我將忠于集體而非個(gè)人的目標(biāo)付鹿。
從這個(gè)角度來講澜汤，儀式本身就是一種宣誓、一種信仰舵匾。
反過來，儀式也可以成為非常重要的管理工具谁不，領(lǐng)袖們利用這一點(diǎn)來鞏固大家對(duì)集體的認(rèn)同坐梯。為此他們需要“創(chuàng)造”很多的故事（我相信你已經(jīng)聽夠了），還需要（說服大家）投資很多象征性的資產(chǎn)（建筑刹帕、服飾吵血、食物……）。
所以不論對(duì)于個(gè)人還是集體偷溺，儀式都意義非凡蹋辅。
為了展示那些地球上最壯觀、最震撼挫掏、最奇特的儀式侦另，BBC聯(lián)合英國開放大學(xué)拍攝了這一部紀(jì)錄片，《非凡儀式》，記錄了那些目前存在于世的精彩儀式褒傅，它們有些已經(jīng)流傳了幾千年弃锐，有些卻是這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造物。哪一些還能流傳到下個(gè)世紀(jì)殿托，我們都不知曉霹菊。但能夠了解此時(shí)此刻地球上還有這么多精彩的儀式在發(fā)生，有些我們甚至還有機(jī)會(huì)能親自前往參與體驗(yàn)支竹，已屬幸運(yùn)旋廷。
第一季按不同的主題拍攝了三集，足夠宏大和新奇礼搁，已經(jīng)成功引起了我對(duì)續(xù)集的強(qiáng)烈興趣饶碘。（注：不知為何騰訊視頻引進(jìn)的版本變成了四集，多了一集《加入儀式》并調(diào)整了順序叹坦，盡管內(nèi)容都是一樣的熊镣。不過我認(rèn)為原版的順序更合理，建議科學(xué)上外網(wǎng)觀看募书。）
第一集《生命循環(huán)》（CYCLE OF LIFE）
有三件事绪囱，在任何文化中都占據(jù)了人生最重要的位置：出生、結(jié)婚和死亡莹捡。每一種文化都為這三件事創(chuàng)造了不同的儀式鬼吵。在這些人生最重要的節(jié)點(diǎn)上，儀式給予我們生命的意義篮赢，將我們連結(jié)在一起齿椅。
巴西的雨林里，人們相信生產(chǎn)是非常兇險(xiǎn)的過程启泣，嬰兒可能會(huì)被已故的先祖帶走涣脚。于是一系列的儀式被發(fā)明出來以保護(hù)新生兒：用藥草給它洗澡，穿耳洞以打開它對(duì)世界的感官寥茫，用植物染料畫在他身上以表示家人對(duì)它的愛遣蚀。（這里用“它”是因?yàn)樵诤芏辔幕袐雰褐荒芩恪鞍肴恕保鼈冃枰?jīng)過一系列成人禮才能成為完整的人纱耻。）
在中國貴州芭梯，長(zhǎng)角苗的年輕人從四面八方趕到一起舉行相親儀式。他們用大量女性祖先的頭發(fā)將自己裝扮起來弄喘，唱著從七世紀(jì)起流傳至今的情歌玖喘，希望能夠得到意中人的青睞。
在印度尼西亞的Torajans村子里累奈，一個(gè)家庭為自己故去的父親借債17萬英鎊用來舉辦地球上最繁復(fù)的葬禮贬派。而那位已故的父親，在家里被如常侍奉到葬禮才下葬费尽。15年后赠群，他的尸體被挖出來，供親人們憑吊旱幼。如今的人們甚至?xí)?duì)著這具干尸拍照發(fā)到朋友圈查描，以便不能回來參加這個(gè)儀式的親友們同樣有參與感。（下圖請(qǐng)做好心理準(zhǔn)備）
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
紅色預(yù)警
同樣是死亡柏卤，無人送終的日本老人看好了一個(gè)商場(chǎng)底樓的高科技墓地冬三，決定在死后將自己的骨灰放置在這里閃耀的霓虹牌照后面，以便每天都有僧人為自己祈禱念經(jīng)缘缚」窗剩看守的僧人說：“我們不應(yīng)該忘記自己作為寺廟的角色，就是在變化的時(shí)代中滿足人們的需求桥滨∥炎Γ”
第二集《盛大集會(huì)》（GREAT GATHERINGS）
除了所有人類都會(huì)經(jīng)歷的三件事齐媒，地球上還有無數(shù)的集會(huì)蒲每，將人們大量聚集在一起，以活躍社區(qū)喻括，加強(qiáng)人們的歸屬感邀杏。對(duì)于全球幾十億人而言，通過與成百上千人共享一種經(jīng)歷和體驗(yàn)唬血，我們能夠找到自己的歸屬望蜡，并連接到那些超越自我的事物上面。
在意大利的中世紀(jì)古城錫耶納拷恨，17個(gè)社區(qū)常年處于敵對(duì)情緒中脖律。但一個(gè)叫做Palio的盛大賽馬儀式不僅鞏固了人們對(duì)各自所屬社區(qū)的忠誠，還將這種敵對(duì)情緒通過比賽釋放了出來腕侄，從而維持住了和平状您。當(dāng)?shù)厝苏f：'the Palio is war'。虛擬的戰(zhàn)爭(zhēng)可以帶來真實(shí)的和平兜挨，沒有比這個(gè)更珍貴的了。
在秘魯眯分，人們被巨大的安第斯山脈所分離拌汇。一年一次的雪星節(jié)是這個(gè)地球上最高的大型儀式，在此期間弊决，八個(gè)部落的人們需要共同攀登到4800米高的地方噪舀，舉行從印加時(shí)代就流傳下來如今又融合了天主教傳統(tǒng)的儀式魁淳。人們?cè)谶@里為別人跳舞，部落身份和情誼得以延續(xù)与倡。
在馬來西亞界逛，朝圣者們?cè)谝荒暌欢鹊墓?jié)日上，背負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān)纺座，刺穿雙頰息拜，去履行自己對(duì)神的承諾。通過這樣做净响，他們對(duì)神和自己的社區(qū)都證明了少欺，自己是一個(gè)守信之人，并且愿意為了自己的家人和集體做出偉大犧牲馋贤。
美國內(nèi)達(dá)華州的火人節(jié)配乓，每年有一個(gè)星期仿滔，傷心的人們會(huì)聚集到一片沙漠上共同建立起一座城，他們?cè)谶@里勞作犹芹，交流崎页，將最痛苦的記憶寫下來放在木制寺廟里，直到儀式結(jié)束大家共同將這一切都付之一炬羽莺，再各自回到自己的生活实昨。這是一個(gè)全新被創(chuàng)造出來的儀式，卻獲得了很多人的熱愛盐固。人們喜歡這里的社區(qū)感荒给，也需要這樣一個(gè)儀式來度過那些痛苦。
第三集《變化的世界》（CHANGING WORLD）
在這個(gè)快速變化的世界里刁卜，儀式如何能與時(shí)俱進(jìn)留存于世志电？人們又是如何發(fā)明新的儀式來滿足不斷變化的需求？
印度耆那教的價(jià)值觀仍舊在吸引著年輕人的加入蛔趴。大學(xué)商科畢業(yè)的女孩決心要將自己的一生貢獻(xiàn)給這門宗教挑辆，為此她需要通過一個(gè)非常“可怕”的儀式：將頭發(fā)一根根用手拔下來孝情，更“可怕”的是鱼蝉，這個(gè)儀式每四個(gè)月等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)就需要再來一次。她看起來那么柔弱箫荡，卻擁有著強(qiáng)大的力量去接受這樣痛苦的儀式魁亦。正是這些年輕人的加入，在給世界上的各大宗教注入新鮮血液羔挡，帶來改革的希望洁奈。
在塞內(nèi)加爾间唉，傳統(tǒng)的護(hù)身符、藥劑和部落舞蹈在國民運(yùn)動(dòng)——摔跤中重新煥發(fā)了生機(jī)利术，人們通過這些方式來為自己增添信心呈野。
在格陵蘭，因紐特男孩成年的通過儀式是：他必須獨(dú)自在冰天雪地中捕殺到一只海豹印叁。這原本是為了生存而發(fā)明的儀式在如今生活已經(jīng)十分現(xiàn)代化的因紐特人中并無實(shí)際意義被冒，但對(duì)于那些還恪守著這一傳統(tǒng)的人而言，這是維持自己因紐特人身份的象征喉钢。
與之相比姆打，巴布新幾內(nèi)亞 Kaningara 年輕人的成年禮更挑戰(zhàn)。他們需要在身上切割出成百上千條傷口并通過特殊方法讓傷口結(jié)痂留住形狀肠虽，以象征自己獲得了鱷魚的精神和勇氣幔戏。這樣的紋身將跟隨他們終身，而如今税课，這樣的傳統(tǒng)又和基督教信仰融合到了一起闲延。
以及前面已經(jīng)提過的火人節(jié)、高科技墓地……人類將會(huì)不停創(chuàng)造出新的形式或儀式韩玩，而這些新的內(nèi)容也有可能成為未來的傳統(tǒng)垒玲，與流傳至今的古代慶典一道，賦予人生之意義找颓。
在觀影過程中合愈，我看到很多彈幕表示自己不理解某些儀式為什么這么古怪、這么恐怖击狮。但外人看我們佛析，也同樣有可能認(rèn)為是古怪的、恐怖的彪蓬。比如寸莫，歐美人就很難理解中國的鬧洞房、坐月子档冬、哭喪等習(xí)俗膘茎。接受并且嘗試去理解這樣的不同，而不是先入為主地認(rèn)為自己是對(duì)的酷誓、正常的披坏，別人是錯(cuò)誤的、反常的盐数，在這個(gè)全球化時(shí)代是極為重要的交際準(zhǔn)則刮萌。
人生而孤獨(dú)，但儀式教會(huì)我們?nèi)勰锢ヒ揽孔湃祝w屬，去放手琐旁，去離開涮阔，去繼續(xù)前行。在這個(gè)貌似虛無的人類世界中灰殴，儀式解答了我們的需求和欲望敬特，告訴了我們?nèi)松囊饬x。
References
《非凡儀式》騰訊視頻版（沒有版權(quán)的外網(wǎng)資源我怎么能在這里告訴你呢牺陶？請(qǐng)自行谷歌）
《非凡儀式》BBC官網(wǎng)專題（大量干貨喔）
什么是儀式伟阔？Harvey Whitehouse：BBC《非凡儀式》首席顧問，牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授
