曾經(jīng)有兩件事情讓我覺得非常的孤獨砂心，印象特別深刻。
第一件事情蛇耀，那時候我當(dāng)時還在上初中辩诞，當(dāng)時的思想非常的單純，我堅定地信仰共產(chǎn)主義纺涤∫朐荩可是，在一次和親戚長輩們在吃飯的時候談到當(dāng)時的社會時事時撩炊，他們說現(xiàn)在的社會每個人都自私自利秧秉，根本就不可能有共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義，那只是一種幻想衰抑。我當(dāng)時非常的義憤填膺象迎，覺得他們踐踏了我的理想，但當(dāng)時自己口才不好呛踊，又很膽小不敢跟長輩們爭辯砾淌，于是獨自郁悶的跑回家里學(xué)習(xí)去了，只希望自己能學(xué)好本領(lǐng)谭网，證明給他們看汪厨，共產(chǎn)主義是最終會實現(xiàn)的。當(dāng)時就覺得特別受傷愉择，特別孤獨劫乱，覺得整個世界沒有一個人能理解自己。
第二件事情是在大學(xué)的一個下午锥涕，身邊的人全部走了衷戈，我一個人在宿舍里，想不出要做什么事情层坠，擺在手邊的事情不愿意做殖妇，在身邊沒有人可以傾訴。那種空虛無聊破花，像一陣陣潮水向我涌來谦趣，頓時覺得整個人被擊垮了，不知道活著還有什么意義座每。
這是些事情看起來現(xiàn)在回頭看都覺得挺好笑的前鹅，但是當(dāng)時的確是深切的感覺到?jīng)]人理解、沒人陪伴的孤獨的存在峭梳。
孤獨時舰绘，我在彷徨，在迷茫，在尋找除盏。想尋找一個傾訴的對象叉橱，或者尋找一個有趣的東西讓自己高興起來。而越是尋找者蠕，越是迷茫窃祝，越是彷徨，越找不到方向踱侣，越是孤獨粪小。孤獨是一個起點。唯有孤獨能觸及靈魂最深處抡句。接觸到那個最本質(zhì)的自我探膊。
孤獨的種類：
有一種孤獨是自愿的隔離。明明自己有朋友不愿意找待榔，還認為自己沒有知心朋友逞壁。主要是不放心別人，覺得沒有人能懂自己锐锣。但回過頭來說腌闯，你懂別人嗎？懂這個世界嗎雕憔？這反過來促使自己進一步探索世界姿骏，探索未知。
另一種孤獨是不自愿的被拋棄斤彼，是一種分離的感覺分瘦。拋棄也就是不接納，不接納是從評價開始的琉苇。我們有的事情不敢做嘲玫，部分原因是因為怕做了得不到好的評價，或者被否定翁潘。因為往往不單單是我們做的這件事情被否定趁冈，而是連同我們這個人也被否定歼争。這就意味著我的存在價值沒有了拜马，自己就失去，這是最讓我們害怕的沐绒。評價是對存在的一種否定俩莽，即使是正面的評價，也會強化存在的恐懼乔遮。因為我們會越來越需要更多的正面的評價來證實自己的存在價值扮超，這就好像飲鴆止渴一樣。心理學(xué)上有一個正向懲罰法，例如你一開始給小孩三顆糖出刷，后來慢慢的減少到兩顆璧疗、一顆，到最后一顆都不給馁龟。雖然小孩沒有失去什么崩侠，但是他依然覺得受到了懲罰。無論是什么樣的評價坷檩，也不能讓我們感覺到自己作為一個人的存在却音。我們只能感覺到自己做出的成績的存在，而不是自己的存在矢炼。
由于外在的人拒絕看到我們?nèi)肯灯埃麄冎豢吹剿麄兿Ｍ吹降臇|西，比如說一個有錢的你句灌、勤奮的你夷陋、禮貌得體的你，而不愿意看到你的全部胰锌，于是你被部分的拋棄了肌稻。評價就會產(chǎn)生部分的拋棄感。
譬如匕荸，女孩子很女孩子交往時往往會怕男孩子“占便宜”爹谭。這個便宜是什么呢？她的潛臺詞并不是怕男生拿走了她的什么東西榛搔，而是怕被占了“便宜”之后诺凡，男生對她就失去興趣。她怕自己被對方完全了解之后就被拋棄践惑。她怕被當(dāng)成一個工具腹泌，她怕只是自己性的部分被接納，而自己其他的部分不被接納尔觉。但其實人與人之間是平等的凉袱，并沒有誰占誰的便宜。說明她的自我并沒有建立起來侦铜，女孩子應(yīng)該通過全方位的展現(xiàn)自己专甩，落落大方的和男孩子平等的交往。那人的自我是從哪兒來呢钉稍？它是從跟母親的互動之間獲得的涤躲，它是對自身的一種確認。就是我們平時所說的存在感贡未。如果母親是需要條件才能肯定她种樱，她的存在感就是有條件的蒙袍。自己必須聽話或者比較優(yōu)秀，才會有存在感嫩挤。
除了部分的拋棄害幅，還有全部的拋棄。包括被別人拒絕岂昭、被整個集體抵制矫限、伴侶的分手，這種感覺和被媽媽拋棄佩抹，比如說父母一方長期不在家叼风、父母離婚了的感覺是一樣的，它最早來源于母嬰關(guān)系棍苹，也就是科胡特所說的客體與自體關(guān)系无宿。被拋棄者的創(chuàng)傷留在心中，等到以后跟別的外在環(huán)境互動時枢里，又不由自主的害怕被拋棄孽鸡，進而產(chǎn)生自卑，導(dǎo)致和環(huán)境相處不好栏豺，引起惡性循環(huán)彬碱。
如何消除孤獨：
消除孤獨需要被看到，被看到即是愛奥洼。首先是讓別人看到自己巷疼。我們對自己的認識大部分來自于別人對我們的反饋，就像我們通過照鏡子看見自己的形象一樣灵奖，我們自己本身并不容易看到自己的全部嚼沿，這就是心理學(xué)的"鏡我"。自信來自對自我的確認瓷患。自我的確認骡尽、感知來自與媽媽的皮膚接觸、語言反饋等的互動擅编，而如果媽媽不在攀细，或一會在一會不在，或只有特定條件才在爱态，這都會影響孩子對自我的確認谭贪。這就是安全感，對環(huán)境的信任肢藐，它的培養(yǎng)根植于對媽媽的信任故河。它的建立需要媽媽無條件的接納，以及長期的陪伴支持吆豹，對小孩永不放棄的堅定鱼的。
其次接納自己的孤獨，也就是看到自己痘煤。別人有自己的事情凑阶，不可能總是陪在你身邊，即使是最親密的人衷快。所以你總是有孤獨的時候宙橱。另外別人都不一定能完全懂你，我先獨特的東西是別人不能理解的蘸拔。但這正是你的價值所在师郑。孤獨就證明了你的獨特性。
孤獨的核心是自我與環(huán)境的互動调窍。自我與環(huán)境的互動主要分為兩種：攻擊與信任宝冕。
攻擊：
受過創(chuàng)傷，對外界失去信任的人邓萨，防御機制比較強地梨。他會抵抗外界事物對自己小世界的入侵，用攻擊的方式缔恳。而不是以一個開放的態(tài)度去探索世界宝剖，歡迎外在事物的到來，也走進別人的世界歉甚。
有的人通過自我確認万细，自我奮斗走出來了，但是這里面也包含著不被他人確認的悲哀纸泄。因為他只能自己確認自己雅镊，自己保護自己。攻擊性很強的人刃滓，他們就是不相信環(huán)境仁烹，他們只要這里通過自己的防御、張牙舞爪來給自己安全感咧虎。
信任：
美國心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗卓缰，分別對兩群小豬進行斷奶的實驗∨樗校科學(xué)家把小豬放在一個密閉的空間里面征唬，看哪種小豬誰最先走出密閉的房間，走到外面空曠的空間去茁彭。實驗表明总寒，剛出生三天就被迫與母親分離，過早斷奶的小豬理肺，一直現(xiàn)在躲在的小屋里面摄闸，不敢走出去善镰。而經(jīng)過三個月才斷奶，有充分時間跟媽媽進行互動的小豬年枕，卻能很快的走出密閉的空間炫欺，在外面更愉快的探索外在的空間。這個實驗說明熏兄，良好的母嬰關(guān)系會帶來健康的自我認知品洛，繼而帶來足夠的安全感，安全感帶來足夠的自信摩桶；母嬰關(guān)系不良桥状，像過早斷奶的小豬，他們?nèi)狈Π踩邢跚澹憩F(xiàn)的比較膽小內(nèi)向辅斟。因為他們經(jīng)歷過被拋棄的這種強烈的創(chuàng)傷，所以他們對周圍的環(huán)境完全沒有安全感耍缴。
小豬的實驗說明砾肺，要在早期有足夠的時間，和父母互動形成對環(huán)境的一種信任防嗡，它對環(huán)境探索的能力才能更好变汪。父母是小孩的早期的環(huán)境。當(dāng)他習(xí)慣跟父母形成一個比較好的關(guān)系后蚁趁，以后在跟其他環(huán)境互動時裙盾，也會遵循之前的經(jīng)驗，跟客體之間形成一種良好的信任他嫡、相互探索的互動關(guān)系番官。
不說話的實驗：
我曾經(jīng)和一個朋友做過一個"不說話"的實驗。兩個人在一起钢属，足足兩個小時沒說一句話徘熔。從開始的那一剎那,奇妙的事情發(fā)生了。感覺整個世界向我打開了淆党。我坐在咖啡廳里面酷师，靜靜的聽著身邊的人的說話，看著他們的神情染乌、動作山孔，身邊所發(fā)生的一切事情都一清二楚。我仿佛發(fā)現(xiàn)了一個全新的荷憋、更大的世界台颠。
不說話，我把自己從思維中抽離出來勒庄，發(fā)現(xiàn)了更多身邊的東西串前，然后整個人的思維打開了瘫里。
不說話，我通過感受和這個世界連接酪呻，用心感受這個世界减宣，同時少了一點理性的框框的限制盐须。我們通過動作的互動玩荠、眼神接觸去感覺自己、感覺對方贼邓。
不說話阶冈，我們少了一些自我，多了一些觀察塑径。你對環(huán)境是的態(tài)度是平和的女坑，你和他是和諧的，熔融一體的统舀。你不要求他什么匆骗，你也不想著從他那里得到什么，因為你們都是一樣的誉简，他就是你碉就，你就是他，你們都屬于環(huán)境闷串。你也不會想著如果環(huán)境沒有如你所愿瓮钥，你就要割裂他和你的關(guān)系，逃離它烹吵。不是的碉熄，你沒法逃離，因為你就是他肋拔，你就是環(huán)境锈津。
為什么平時不說話覺得很難受？因為不說話凉蜂，你就感覺不到小我的存在了琼梆，你就被環(huán)境卷進去了。這反映了你的的小我在要求存在感跃惫。只有完全的放棄小我叮叹，才能真正融入環(huán)境，達到與環(huán)境共贏的最終目標(biāo)爆存。而當(dāng)你做到和環(huán)境融為一體后蛉顽，你就不會覺得孤獨了。
認識環(huán)境：
如果別人對自己不理不睬先较，你失去了周圍人的接納携冤，你離開了環(huán)境悼粮，你就會很down，覺得孤獨曾棕。你想去換環(huán)境扣猫，但你沒有意識到其實自己和環(huán)境是一體的，自己也是環(huán)境的一部分翘地，自己也是別人眼中的環(huán)境申尤。你的自信來自你對環(huán)境的看法，你是否能不顧環(huán)境衙耕、外界的意見昧穿、反對，獨自的綻放橙喘，和是否能融入環(huán)境时鸵，和環(huán)境融為一體。
無論攻擊與信任厅瞎，無論開放與封閉饰潜，我們都有一個錯覺。那就是我們以為我們跟外界是分離的和簸。是隔離的彭雾。這個就是小我的幻覺。自我是一個虛幻的感覺比搭，它來自于對大環(huán)境的覺察冠跷，是來自于環(huán)境對你的一種確認，自我界限的一種感覺身诺，其實它并不存在蜜托。
你自己就是環(huán)境的一部分，為什么會害怕被環(huán)境拋棄呢霉赡？所以橄务，你認識到這一點，你認識到自己是環(huán)境穴亏，你就從環(huán)境中脫離出來蜂挪，從小我（屬于環(huán)境）中脫離出來，更好地放下對環(huán)境的執(zhí)著嗓化，更好地觀察棠涮。
你感覺到無聊、孤獨刺覆，是因為你還有對小我的執(zhí)著（我執(zhí)）严肪，你的小我還是存在的，你還是把我和環(huán)境分離出來。沒有完全融入到環(huán)境中驳糯，做到無我篇梭。
電影《浮生一日》里面有一句臺詞：We are all connected.我們不是單個的個體，而是你中有我我中有你酝枢。從微觀上講恬偷，我們都是由原子組成，或是只由一個原子組成帘睦，我們都是有的精神的產(chǎn)物袍患。這個我化為一個大我，小我的界限消失了官脓，你的關(guān)注點就在宏觀上面了协怒。
佛家說一切都是因緣和合而成涝焙。從微觀角度上講卑笨，是由原子組成的。而從宏觀上講仑撞，你也是由眼睛赤兴、鼻子、胳膊等一堆零件組成的隧哮。而且千千萬萬個你又組成了一個更大的概念——整個人類社會桶良。
被人看穿你的心思你會失去什么？這就跟你被人騙錢了沮翔，或者是別人占你的便宜了陨帆，你會失去什么？這涉及到我的界限采蚀，那其實我的這個界限是不存在的疲牵。你是跟這個世界連在一起的，你失去了別人就得到了榆鼠，就像從左邊的褲兜掏出放在右邊的褲兜一樣纲爸，這世界并沒有增加一分也沒有減少一分，所以妆够，并沒有什么失去和得到识啦。于是，整個小我化開了神妹。你是融合的颓哮，世界也是融合的。要達到世界大同鸵荠，首先要有融合的概念冕茅，從心里消除分別心。
自我本來就是環(huán)境的一部分，只不過是我們感知的范圍有限嵌赠，我們只能感知到自己塑荒，所以才有了我和外在環(huán)境的一個區(qū)別。如果我能擴大自己的感知姜挺，放下心中的藩籬齿税，只使用感受，去感受炊豪、去共情外在的世界凌箕、共情別人、動物词渤、花草牵舱，我們的感知范圍就擴大了，我們的我的范圍就擴大了缺虐，就是無我芜壁。你就是我，我就是你高氮，講的是我的感知范圍擴大導(dǎo)致的自我和他人之間的界限的消失慧妄。
我自己孤獨時需要環(huán)境，需要人陪剪芍，給我接納和安全感塞淹；當(dāng)別人需要安全感時，我又成為環(huán)境罪裹，給人安全感饱普。很多人要求別人，但是自己又做不到状共，就是你要求比環(huán)境可以對自己的要求是不一樣的套耕，那你自己也是環(huán)境為什么要這樣子呢！
從我做起口芍。很多人抱怨環(huán)境箍铲，覺得人不真誠，所以他也不能真誠鬓椭。但他沒意識到他自己也是環(huán)境颠猴，自己不真誠，就意味著對別人來說小染，這個社會不真誠翘瓮。所以要改變的是自己，而不是別人裤翩。耶穌說要愛你的鄰居人断，讓自己變成一個有愛的人，點上一盞燈趟咆。所以，在抱怨環(huán)境的時候每庆，也要意識到，你自己也是環(huán)境的一部分今穿。改變環(huán)境改變自己開始缤灵。
心理學(xué)認為"一切都是關(guān)系，一切為了關(guān)系"蓝晒。有一本暢銷書,作者是一個德國女人,愛娃－瑪麗亞·楚爾霍斯特腮出，書名叫做《愛自己，和誰結(jié)婚都一樣》芝薇∨叱埃婚姻的關(guān)鍵是你處理關(guān)系的能力和方法。也就是你和環(huán)境的關(guān)系問題洛二。無論環(huán)境打你的左臉還是打你的右臉馋劈，你和它始終是一體的，都是環(huán)境灭红。你明白這一點侣滩，就明白耶穌的真義。一切都是世界变擒，一切都是環(huán)境，所以你擁抱一個一棵樹寝志，擁抱大地娇斑，跟擁抱一個女人是沒有區(qū)別的。
孤獨時材部，我到達了靈魂最深處毫缆，接觸到那個最本質(zhì)的自我。這個本質(zhì)就是乐导，我其實就是環(huán)境苦丁，根本就沒有我和環(huán)境的分別，這就是"無我"的概念物臂。我們愛身邊的人旺拉，愛身邊的環(huán)境，就像愛自己一樣棵磷。愛環(huán)境就是愛自己蛾狗。而后發(fā)現(xiàn)其實這個我和環(huán)境沒有區(qū)別，是融為一體的仪媒，你就會發(fā)現(xiàn)一個大的我沉桌。這就是孤獨的全部啟示。
