? ? 孟子（前372年――前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年）工闺，漢族乍赫，山東鄒城人。名軻陆蟆，字子輿雷厂。又字子車、子居叠殷。父名激罗侯，母仉氏。中國古代偉大的思想家溪猿。戰(zhàn)國時期儒家代表人物钩杰。山東鄒城人。著有《孟子》一書诊县。孟子承子思讲弄，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師依痊，有“亞圣”之稱避除，與孔子并稱為“孔孟”。
? 孟子是戰(zhàn)國時期的偉大的思想家胸嘁，他幼年失去父親瓶摆。家庭貧困。在母親的教育和指導(dǎo)下性宏，努力學(xué)習(xí)群井，青年時以士的身份解說諸侯。推行自己的政治主張毫胜。后來退據(jù)傳學(xué)书斜。 孟子繼承和發(fā)展孔子的思想。提出一套完整的思想主系酵使。最后是產(chǎn)生了極大的影響荐吉。被尊稱為亞圣。
? 孟子曾仿效孔子口渔，帶領(lǐng)門徒游說各國样屠。但是不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著述。有《孟子》七篇傳世痪欲，篇目為：《梁惠王》上混巧、下；《公孫丑》上勤揩、下；《騰文公》上秘蛔、下陨亡；《離婁》；《萬章》上深员、下负蠕；《告子》上、下倦畅；《盡心》上遮糖、下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為信善論叠赐，提出“仁政”欲账、“王道”，主張德治芭概。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》赛不、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”罢洲。一直是科舉必考內(nèi)容踢故。孟子的文章說理暢達(dá)，發(fā)揮詳盡氣勢充分并長于論辯惹苗。
? ? 孟子游說于個國之間殿较，游說與個個野心家之間，面對他們稱的野心桩蓉，統(tǒng)治的向往淋纲，征服的欲望，孟子盡最大可能的以‘仁’去感化他們院究，但是帚戳，統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢儡首？所以毫無疑問孟子也是天真的片任。面對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)，生民涂炭的現(xiàn)實(shí)生活蔬胯，孟子繼續(xù)發(fā)展了孔子的‘仁’的思想对供。使之成為一種政治思想體系。這對兩年來的中國封建社會的歷史。產(chǎn)生了異呼尋常的影響产场。
? 孟子元祖是魯國貴族孟孫氏鹅髓，后家道衰微，從魯國遷居鄒國京景。據(jù)說窿冯，孟子三歲喪父，孟母艱辛的將他撫養(yǎng)成人确徙，孟母管束甚嚴(yán)醒串，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事鄙皇。成為千古美談芜赌，是后世母教之典范。民本思想“民為貴伴逸，社稷次之缠沈，君為輕〈砗”意思是說洲愤，人民放在第一位，國家其次顷锰，君在最后禽篱。
? 《史記》說孟子有著述七篇傳數(shù)世，《漢書·藝文志》說有十一篇馍惹。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》躺率、《文說》、《孝經(jīng)》万矾、《為政》四篇外書悼吱，則十一篇當(dāng)是在七篇外又加外書四篇。趙岐認(rèn)為外書四篇內(nèi)容膚淺良狈，與內(nèi)篇不合后添，當(dāng)是后人所作。流傳至今的《孟子》薪丁，即趙岐所說的內(nèi)篇遇西。全書雖非孟子手筆，但為孟子弟子所記严嗜，皆為孟子言行無疑粱檀。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：
? 在人性方面,主張性善論。以為人生來就具備仁漫玄、義茄蚯、禮压彭、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它渗常，否則將會喪失這些善的品質(zhì)壮不。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。
? 在社會政治觀點(diǎn)方面皱碘，孟子突出仁政询一、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰癌椿，薄稅斂健蕊。”他從歷史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚如失，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因為仁送粱，由于不仁而失天下褪贵。他又提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民抗俄，“諸侯之寶三脆丁，土地、人民动雹、政事槽卫。”君主如有大過胰蝠，臣下則諫之歼培，如諫而不聽可以易其位。至于象桀茸塞、紂一樣的暴君躲庄，臣民可以起來誅滅之。
? 他反對實(shí)行霸道钾虐，即用兼并戰(zhàn)爭去征服別的國家噪窘；而應(yīng)該行仁政，爭取民心的歸附效扫，以不戰(zhàn)而服倔监，也即他所說的“仁者無敵”，實(shí)行王道就可以無敵于天下菌仁。
? 這便是我所了解的孟子浩习，有“亞圣”之稱的孟子。
