讀書筆記：

對話—鏈接自我之道：

? ? ? ?我感到 笤妙，隨著閱讀的深入 冒掌，本書越來越引人入勝 ，我深深地覺悟到信心 蹲盘、奉獻(xiàn)以及皈依在心路歷程上的重要性 股毫。假如我們想把這條道路納入日常生活并逐步走向成功 ，那么培養(yǎng)出靈性衛(wèi)士的品格是不可或缺的 辜限。

? ? ? ? 當(dāng)我們審視自己的生活時 皇拣，就會回憶起許多意義非凡的事件以及曾經(jīng)震撼過我們生命的人 严蓖。如果把這些影響疊加到一起 薄嫡，就會發(fā)現(xiàn)一個當(dāng)下的我 ，這一點(diǎn)對每個人來說有著重要的意義 颗胡，因?yàn)殛P(guān)注心靈的人始終會試圖接近真實(shí)的自我 毫深。我們期望能覺悟到自我的永恒本性 ，明白我們所真實(shí)擁有的永恒人格 毒姨。

? ? ? ? ?深入思考長期以來 哑蔫，我們一直將自我身份認(rèn)同于某種固定的模式 ，而把這些僵化的模式拋棄 弧呐，是生活中很重要的一個方面 闸迷。要做到這點(diǎn) ，我們首先應(yīng)該認(rèn)清這些模式的來源 俘枫。也許你可以嘗試一個練習(xí) 腥沽，以便更準(zhǔn)確地審視自己的過去 ： ·回憶曾經(jīng)在生命中給你留下印象最深的三個重要人物 ·回憶你曾經(jīng)做過的三個最重要的選擇 ·回憶意義最深遠(yuǎn)的三個重要事件當(dāng)你思考這些問題的時候 ，請牢記 鸠蚪，其中有些事情或許并不十分美好 今阳。你生命中的一些突出事件以及過去的人際交往也許很消極 师溅，并且在你的意識中留下了很深的印象 。

? ? ? ? ? ?改變認(rèn)識 盾舌，一個人的寬容之心起著至關(guān)重要的作用 墓臭，因?yàn)樵购扌臅挂磺邢萑胪?。最近在對克羅地亞 妖谴、馬來西亞 窿锉、英國等國家的訪問過程中 ，我時常舉辦以寬容為主題的討論會 膝舅。我例舉了很多圣哲和靈性導(dǎo)師的例子 榆综，這些人雖然遭受過攻擊或虐待 ，卻永遠(yuǎn)在鼓舞別人 铸史。我們需要明白的是 鼻疮，他們?nèi)绾谓宕硕聪な吕?，理解他人 琳轿。除了寬容之外 判沟，我們還需培養(yǎng)仁慈之心 ，對己對人 崭篡。

? ? ? ? 由于過往生活的負(fù)面影響 挪哄，一個父親的內(nèi)心對話很可能是不健康的 。但是 琉闪，假如他想給孩子們更多的愛 迹炼，就應(yīng)當(dāng)深入地面對自己的問題 ，這樣才能更好地對待自己的兒女 颠毙。也就是說 斯入，假如我們能更好地處理眼前的情況 ，就能把更多的愛和關(guān)懷給予周邊的人 蛀蜜。我們可以藉此培養(yǎng)出更多的寬容和仁愛 刻两，去面對生活中的其他人以及我們自己 。對于患有憂郁癥和恐懼癥的人而言 滴某，他們常常缺乏能力幫助和關(guān)愛出現(xiàn)在他們生活中的人 磅摹，他們很難用自己最好的那一面去應(yīng)對實(shí)際的情況 。如果不留意 霎奢，甚至還會把自己的負(fù)面意識傳遞給孩子 户誓，以后他們的孩子也會滋生出類似的負(fù)面的內(nèi)心對話 。改變認(rèn)識的另一方面是對某件事情的反應(yīng) 幕侠。遇到問題 帝美，我們必須找到一個健康的方式來面對 ，有時需要特別的措施 橙依。比方說 证舟，孩子的父親施加暴力 硕旗，母親心知肚明卻沒有試圖阻止 ，這個時候可以和母親認(rèn)真地談一談 女责。人有時需要發(fā)現(xiàn)問題 漆枚，這樣才能徹底根除 ，完全走出過去的陰影 抵知。我們現(xiàn)在暫且不做深入的探討 墙基，因?yàn)橛斜匾鶕?jù)具體或普遍的情況做通盤考慮 。不過 刷喜，大體說來 残制，我們都需要寬容 、仁愛和正確的行動 掖疮。最重要的是轉(zhuǎn)變 初茶。即使在對實(shí)際的情況進(jìn)行了充分的衡量并運(yùn)用了寬容等原則之后 ，除非我們能把負(fù)面的能量代之以正面而美好的活動 浊闪，并讓我們的身心和感官都融入其中 恼布，否則這種改變很難持久 。

? ? ? ? 時刻冥想著神便意味著敬仰主 搁宾，并讓至高無上的能量通過我們來彰顯 折汞。在這一階段 ，虛假的自我消弭 盖腿，恐懼 爽待、嗔怒 、嫉妒 翩腐、色欲 鸟款、貪婪 、迷醉和瘋狂等假我的表現(xiàn)形式也一同消失 栗菜，此刻我們和主緊密相連 欠雌。當(dāng)我們的心神專注于至高的真理 ，心意的敵人便無法對我們造成攻擊 疙筹。這些敵人會使我們的心從正確的道路上偏離 ，使我們越來越遠(yuǎn)離最崇向 禁炒。因此 而咆，即使我們不能把自己的心靈完全托付給主 ，完全接納主 幕袱，他依然會提供不同的方式 暴备，讓我們漸行漸近 ，并始終看顧我們们豌。

目標(biāo)：

? ? ? ? ?我們必須明白一點(diǎn) ：如果只有長期目標(biāo)卻缺乏某種策略和短期目標(biāo) 涯捻，那么我們的終極目標(biāo)便多半只能停留在理論的層面 浅妆。我們需要強(qiáng)烈的愿望和策略

? ? ? ? ?當(dāng)內(nèi)心中有了最終極的目標(biāo)時 ，我們還要細(xì)細(xì)地審視一下自己每天的生活 障癌，檢查一下各個目標(biāo)是否符合自己的個性傾向以及所處的境況 凌外。我們希望找到那些特定的目標(biāo) ，并借助這些目標(biāo)愉快地為社會 涛浙、家庭 康辑、自身以及我們的使命做出貢獻(xiàn) 。當(dāng)靈性上的追求充盈著我們的心靈并讓我們?yōu)橹駣^時 轿亮，物質(zhì)的假象就不會如此強(qiáng)烈地糾纏或襲擊我們了 疮薇。每個人都必須審視一下自己的特點(diǎn) ，認(rèn)識自己的能力 我注，并找到相應(yīng)的那些能給予我們鼓舞和熱情的事物 按咒。這樣 ，便可以一直行走在這條心靈之途上 但骨，一直通向終極的目標(biāo) 胖齐。

? ? ? ? 有一天 ，當(dāng)我們回歸靈性家園的時候 嗽冒，我們會回首從前 呀伙，明白這樣的掙扎是值得的 。雖然我們的奮斗看起來如此艱難 添坊，我們曾經(jīng)接受過那么多的痛苦 剿另，但是終有一天 ，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切如此簡單 贬蛙。我們只需要找到恰當(dāng)?shù)奈恢?雨女，接受無處不在的幫助 。物質(zhì)的時間或許顯得如此漫長 阳准，但是和靈性的時空相比 氛堕，其實(shí)只是稍縱即逝的瞬間 ，就好像我們離開永恒的家園僅僅短短數(shù)日而已 野蝇。在我們的眼中 讼稚，回歸靈性家園似乎時間漫長 ，任重道遠(yuǎn) 绕沈，幾乎不可能實(shí)現(xiàn) 锐想。但是 ，到了最后 乍狐，過去的一切僅僅像一場惡夢 赠摇。只要我們確定了長遠(yuǎn)的目標(biāo) ，我們實(shí)現(xiàn)的每一個短期目標(biāo)都會幫助我們一步步地接近這個終極目標(biāo) 。小勝仗最后會累積成一場大戰(zhàn)爭的勝利 藕帜。靈性衛(wèi)士們 烫罩，繼續(xù)你們的征途吧 ，勝利在即 洽故！

感恩

? ? ? ? 作為致力于靈性追求的人 贝攒，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)本著感恩精神 。和別人交往的時候 收津，我們應(yīng)當(dāng)總是想著說 ： “感謝你 饿这。感謝你幫助我認(rèn)識自己的妒嫉心 ；感謝你幫助我認(rèn)識到我的自我意識 撞秋；感謝你幫助我認(rèn)識自己的自私 长捧；感謝你教我如何做個好父母 ；感謝你告訴我做一個好學(xué)生的重要性 吻贿；感謝你幫助我覺悟到 串结，一切都是服務(wù)和贊美主的良機(jī) ；感謝你為我樹立了好榜樣 舅列。 ”在生活中 肌割，如果我們不知如何真摯地說出 “感謝你 ”這三個字 ，那么 帐要，這種缺乏感恩的心態(tài)一定會阻礙我們靈性的成長 把敞。我們的感恩之心甚至可以發(fā)展到這樣的程度 ，讓我們吐露這樣的肺腑之言 ： “主啊 榨惠，感謝您允許我生病 奋早，給了我更多閱讀的時間 。感謝您教我珍惜健康 赠橙，讓我知道如何在健康的時候更有效地服務(wù)您 耽装。感謝您給了我內(nèi)省的機(jī)會 。 ”受到了指責(zé) 期揪，我們感謝別人 掉奄，因?yàn)樗麄儙椭覀兏羁痰貎?nèi)省 ；得到了贊美 凤薛，我們感謝主 姓建，因?yàn)樗┞读宋覀冏陨淼膯栴} ，使我們意識到 枉侧，必須消除膨脹的自我 引瀑；面對羞辱 ，我們感謝主 榨馁，因?yàn)樗虝宋覀冎t卑 ，使我們不完全依賴自己的能力 帜矾。我們希望能對主 翼虫，對他的代言者 屑柔，對生活中所有的人都充滿感恩之情 。我們甚至應(yīng)當(dāng)對那些執(zhí)迷不悟的人表示感激 珍剑，因?yàn)樗麄冏屛覀兦宄刂?掸宛，應(yīng)該躲避些什么 。

? ? ? ? ?真正的靈性成長會自然而然地賦予我們謙卑的美德 招拙，因?yàn)槲覀儠形虻?唧瘾，這樣的進(jìn)步絕非個人力量所為 。當(dāng)靈性的喜樂充盈內(nèi)心的時候 别凤，我們會更覺自我的渺小 饰序。雖然這樣的經(jīng)歷令我們感到微不足道 ，但我們的渴望卻變得更為迫切 规哪。當(dāng)我們把生命交到主的手中 求豫，任他發(fā)揮力量的時候 ，更多積極的變化便會接踵而來 诉稍。我們將激動地期待著下一次奇妙經(jīng)歷的到來 蝠嘉。那些時常感到悲傷 、憂郁 杯巨、焦慮和不安的人很少體會過真正的感恩之情 蚤告。由于自卑 、假我 服爷、玩世不恭或者尖酸刻薄 杜恰，有的人無論遇到什么事都只看消極的那一面 ，不想?yún)s錯失了近在咫尺的現(xiàn)實(shí)中的精彩 层扶。有時 箫章，人們總在挑剔錯誤 ，就像一只總喜歡在骯臟污穢的地方出沒的老鼠 镜会。有的人因?yàn)榱?xí)慣了負(fù)面的思維模式 檬寂，只知道尋找負(fù)面的東西 ，找到了便緊緊抓著不放 戳表。然后 桶至，他們開始詢問 ，為什么和別人在一起的時候 匾旭，他們總是不快樂 镣屹、不滿足 。這樣的人盡管內(nèi)心空虛無聊 价涝，和人相處的時候卻一心只想著自己的計劃 女蜈、觀點(diǎn)還有世俗的樂趣 。哪怕剛剛開始靈修生活的人 ，有時也會掉到這個思維怪圈里 伪窖，只關(guān)心如何滿足自己的需求 逸寓。但是 ，這樣的人絕對不是一個成熟的靈性衛(wèi)士 覆山，真正的靈性衛(wèi)士 竹伸，心里永遠(yuǎn)不會只裝著自己

? ? ? ? ?當(dāng)我們真摯地贊美神所做出的一切安排時 ，感恩便自然而然地交織于這種情懷之中 簇宽。感恩還意味著欣賞 勋篓，欣賞和感激別人為你做的一切 。有了這樣的思想 魏割，你的生活中就充滿了生命的活力和不斷灌溉你心靈的喜悅 譬嚣。如果現(xiàn)在和將來都背負(fù)著從前的沉重焦慮 ，這樣的態(tài)度一定培養(yǎng)不出感恩之心 见妒。事實(shí)上 孤荣，無論過去如何困難重重 ，我們都應(yīng)當(dāng)勇于吸取教訓(xùn) 须揣，同時展望未來 盐股，找尋成長的道路 。當(dāng)我們的心思太多地集中在自己身上時 耻卡，就很容易給別人帶來煩惱 疯汁，種種情感 、心理和精神的問題將使我們的靈性進(jìn)步變得緩慢而復(fù)雜 卵酪。生活給予我們的展示形式是豐富多彩的 幌蚊，如果一個人能更加地尊重生命 ，并在任何情況下都感知到神的存在 溃卡，那么他就會加速進(jìn)步 溢豆，并越來越真實(shí)地體悟到成熟的靈性 。而成熟的一個標(biāo)志就是 瘸羡，不再陷入相對性之中 漩仙。

? ? ? ? 人常常覺得感恩很難 ，因?yàn)樗麄儧]有學(xué)會寬容 犹赖。由于他們常常唯我獨(dú)尊 队他，因此會反反復(fù)復(fù)地在腦海中再現(xiàn)其他人對自己說過的話 、做過的事 峻村，結(jié)果就會一次又一次地重復(fù)體驗(yàn)?zāi)欠N痛苦 麸折。但是 ，那些從心底里尊重別人存在價值的人不僅會原諒別人 粘昨，而且勇于承擔(dān)責(zé)任 垢啼。他們認(rèn)為 窜锯，是自己的行為導(dǎo)致了對方的負(fù)面反應(yīng) ，因此 膊夹，他們會為自己的不足向?qū)Ψ秸嫘牡乇硎厩敢?衬浑。他們不僅可以放下一切怨怒 捌浩，而且還能找到自己的錯誤并專注于自我提高 放刨。

? ? ? ? ?人們往往在習(xí)慣了一種模式后 ，就變得習(xí)以為常 尸饺，對身邊的人也逐漸熟視無睹 进统，覺得那個人只不過是我的妻子 、兒子 浪听、丈夫 螟碎、女兒 、老師 迹栓、精神指導(dǎo)者 掉分、兄弟等等 。而此時 克伊，我們作為與神相連的永恒靈性個體的意義也被沖淡了 酥郭。這種心態(tài)清晰地表明 ，我們正在喪失感恩之心 愿吹。一旦有了諸如此類的想法 不从，我們就變得輕慢不恭 、吹毛求疵 犁跪，對那些可以幫助我們擺脫疾病的事情采取輕描淡寫的態(tài)度 椿息。這樣的心態(tài)無疑會抑制靈修以及靈性關(guān)系中所蘊(yùn)藏的巨大力量 。超越世俗的活動定然能使人獲益 坷衍，但這種益處的多少也取決于我們的知識 寝优、理解力以及恭順的態(tài)度 。同樣的經(jīng)歷和活動對不同的人來說 枫耳，其影響力必定是迥然相異的 乏矾。一個人或許很有經(jīng)驗(yàn) ，但若缺乏知識或者謙恭的態(tài)度 嘉涌，則依然得不到百分之百的益處 妻熊。我們?nèi)裟茉诜e累豐富經(jīng)驗(yàn)的同時牢記目標(biāo)之所在 ，我們的身心健康和知覺意識就會受益匪淺 仑最。如果我們?nèi)狈φ_的理解和接受 扔役，也許我們依然會受益 ，但在程度上將有所不同 警医。只要保持感激和謙恭的態(tài)度 亿胸，所有的努力都會開花結(jié)果 坯钦。所有的一切都仰賴于人的意識以及人對靈性事物敬慕和欣賞的程度 。物質(zhì)自然的二元性是捆綁我們的繩索 侈玄，為了掙脫這條繩索而付出的努力將靈性的勇士們緊緊地凝聚在一起 婉刀。

覺知

? ? ? ? 當(dāng)我們專注于內(nèi)心時 ，就能駕馭心智的力量 序仙，而且?guī)缀跄茈S時保持在 “神定 ”的狀態(tài) 突颊。隨時把控自己的生命 ，這是一名士兵很突出的品質(zhì) 潘悼。在一些更細(xì)膩精巧的藝術(shù)形式中 律秃，對心意能量的駕馭能力可以決定作品的水平 。具備某種力量和正直品質(zhì)的人不會被環(huán)境輕易擺布 治唤，相反 棒动，他們擅長借助環(huán)境來強(qiáng)化自己的努力 。經(jīng)常練習(xí)專注地聆聽可以做到隨時隨地的全神貫注 宾添，盡可能減少分神的機(jī)會 船惨。那些難以控制意念的人在智性上肯定也比較薄弱 ，很容易受制于情欲和感官的操縱 缕陕。確切地說 粱锐，他們只能依靠社會的普遍規(guī)范來進(jìn)行自我約束 。復(fù)雜的規(guī)范儀式并非絕對必要 榄檬，只要隨時覺醒和專注 卜范，我們一定會在生命中擁有許多更為深刻的體驗(yàn)和際遇 。

? ? ? 如果我們在從事所有的活動時都能增強(qiáng)心智的力量 鹿榜，就會獲得很多不易具備的洞察力 海雪。覺知力可以提高活動的質(zhì)與量 。通常 舱殿，我們很容易被各種無關(guān)緊要的事情所打擾 奥裸，并且會吸收和儲存起來 ，而有了覺知力我們就沒那么多受困擾了 沪袭。隨著覺知力的自我訓(xùn)練 湾宙，無論周邊的境況如何 ，我們都會自然而然地懷有感恩之情 冈绊。隨感恩而來的便是祝福 侠鳄，它可以幫助我們更多地欣賞到這份祝福 。一個人若能做到專注地進(jìn)食 死宣，從食物中獲得的營養(yǎng)便會更多 伟恶。要想從一餐飯中獲得最大的益處 ，就需要選擇恰當(dāng)?shù)氖澄?毅该，恰當(dāng)?shù)男膽B(tài) 博秫，恰當(dāng)?shù)姆绞胶铜h(huán)境 潦牛。與此相反 ，當(dāng)人們在不當(dāng)?shù)沫h(huán)境中匆忙吞下不當(dāng)?shù)氖澄飼r 挡育，他們的知覺和健康必然會受到影響 巴碗。在不合適的環(huán)境和時間攝入過多的快餐食品 ，對人體而言只能說是一種傷害 即寒。由于這些因素的影響 橡淆，潰瘍病和消化不良病例的不斷增多便見怪不怪了 。而當(dāng)我們非常專注而有意識地用餐時 蒿叠，這個過程就被賦予了靈性的意義 明垢，充實(shí)了我們的奉愛之心 。

逃離

? ? ? ? ?今天 市咽，我嘗試著專注于閱讀 。當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀不同的經(jīng)典時 抵蚊，它們在我眼前再也不像是一篇小說或一個歷史典故 施绎，也不僅僅是哲學(xué)或神學(xué)理論了 。我讀過的每一章 贞绳，每一段都像是一個小小的窗戶 谷醉，可以窺見整個靈性世界 。接著 冈闭，我更細(xì)致地閱讀了這個主題 俱尼，想象著靈性國度中發(fā)生的精彩的一切 。

? ? ? ? 人面對世間頻繁出現(xiàn)的痛苦時 萎攒，常常會有各種不良的習(xí)慣 遇八，并采取一些特殊的逃避方法 。然而 耍休，這些短暫的方法卻延長了他們被囚禁的時間 刃永。

結(jié)尾：

? ? ? ? 一個人走對了路 ，不見得就會一帆風(fēng)順 羊精，盡管如此 斯够，他依然應(yīng)當(dāng)堅持不懈 ，因?yàn)樗雷约河匈Y格繼承神的意志 喧锦。這段祈禱文強(qiáng)調(diào)了一個事實(shí) ：有時 读规，我們的行為是正確的 ，但結(jié)果未必會立刻展示 燃少。如果我們保持著信念和理解力 束亏，就能堅持不懈 ，耐心等待事物的發(fā)展和變化 供汛。信念是不可思議的 ，如果沒有充分的信念 梯皿，人在低潮的時候便很容易屈從于外界的誘惑 侨颈。也許你擁有豐富的知識 ，但如果你缺乏足夠的信心 宿稀，就不能采取相應(yīng)的行動 ，因?yàn)槟愕男臅朕k法排斥顯而易見的事實(shí) 赖捌。信念是過去的因果和當(dāng)下的愿望兩者之間的結(jié)合 祝沸，在很大程度上源自內(nèi)心中的主 。一位虔信者究竟處于何種階段 越庇，很大程度上是信念上的差異 罩锐。信念的性質(zhì)具有決定性 ，它決定我們的 “假裝 ”是負(fù)面的還是正面的 卤唉。信念還決定我們在多大程度上接納神 涩惑，并在我們的生命中迎接他的來臨 。當(dāng)我們失足跌落到井中的時候 桑驱，它已經(jīng)為我們安排了解救的方案 竭恬，只是我們無視它的仁慈 ，或者只是在表面上暫時性地接受它的仁慈 熬的。主是最好的司機(jī) 痊硕，他會把我們安全地帶回家 ，但如果我們總是假裝自己是最好的司機(jī) 押框，那就只能舍本逐末了 岔绸。

? ? ? ? ?如果我們緊緊依附于心敵 ，過一種虛假而消極的生活 橡伞，那么我們就會日復(fù)一日 盒揉，年復(fù)一年 ，甚至生生世世飽受痛苦 骑歹。地球上的心理疾病每天都在不斷加劇 预烙，這一點(diǎn)從每年的心理疾病 ，尤其是抑郁癥的上升趨勢中便可略見一斑 道媚。數(shù)千萬人深受其害 扁掸，悲劇正在不斷上演 。意識的戰(zhàn)場始終充滿了最激烈的矛盾 最域。心意常常成為我們最大的敵人 谴分，但是我們必須把它轉(zhuǎn)化為最好的朋友 ，否則 镀脂，我們最終會被他們消滅 牺蹄。你希望成為下一個傷員 ，甚至遇難者嗎 薄翅？如果你已經(jīng)受了重傷 沙兰，你會坐以待斃嗎 氓奈？你還是會在受傷后好好利用這些經(jīng)驗(yàn) ，變得更加勇猛頑強(qiáng) 鼎天？如果心意的敵人把你打傷了 舀奶，你是否會更加警惕 ，避免將來再遭受一次劫難 斋射？無論受傷與否 育勺，如果你能培養(yǎng)更積極的內(nèi)在對話 ，專注于短期或長期的具體目標(biāo) 罗岖，保持感恩的心態(tài) 涧至，保持熱情 ，事事專注覺知 桑包，為完美的逃離做好計劃 南蓬，通過健康而全面的 “假裝 ”深入靈性的內(nèi)核 ，那么你便可以成為一位出色的統(tǒng)帥 捡多，率領(lǐng)一支由靈性衛(wèi)士組成的超然軍隊 蓖康。的確 ，心意的敵人正日益壯大 垒手，但是靈性衛(wèi)士的等級也在不斷上升 。當(dāng)這些靈性衛(wèi)士勝利會師的時候 倒信，他們的愛和關(guān)懷將拯救我們的星球 科贬。親愛的 ，請你們團(tuán)結(jié)起來吧 鳖悠，一起感受這遍及宇宙的 榜掌、歡欣鼓舞的 、喜樂盈人的 乘综、生機(jī)勃勃的愛和交流吧 憎账，請從 “假裝 ”自己是我們的一員開始 ——因?yàn)槟愕拇_就是 。

? ? ? ? ? ?現(xiàn)在 卡辰，當(dāng)你放下這本書的時候 胞皱，請記得傳遞給另一個人 ，因?yàn)檫@也是為他們準(zhǔn)備的 九妈，正如為你準(zhǔn)備的一樣 反砌。今晚 ，你可以安然入睡了 萌朱，明天 宴树，還有不平凡的奇遇在幫助你改變 。

這是2017年第17個讀書筆記：巴克提《與心為友》

2017年我的讀書目標(biāo)是：50+5+3并寫讀書筆記（中文50本晶疼、英文5本原著酒贬、3人專欄）