玄奘本《般若波羅蜜多心經(jīng)》云：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法慢蜓。”其意在指人必須先舍棄掉視聽嗅味觸這些感官的享受郭膛，漸漸達(dá)到“無無明”的境界晨抡，這是佛家修行非常重要的階段≡蛱辏可倘若反其道而觀之耘柱，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂人生樂趣的獲得忍级，也正是在這“色聲香味觸法”之中帆谍，人忠于自己的身體，才能更好地感知自然體悟生命轴咱。杭州正是這樣一座“足以極視聽之娛”的城市，也是一處令我感慨塵緣未了的造化之地烈涮。
“這杭州美景蓋世無雙朴肺，西湖岸奇花異草四季清香〖崆ⅲ”正如太平歌詞所唱戈稿，杭州美景中排第一的便是西湖，由蘇堤出發(fā)讶舰，向湖兩側(cè)望去鞍盗，不由得感慨人間絕美是西湖，左側(cè)湖水碧藍(lán)澄澈跳昼，好似那藍(lán)天在空中玩倦了在這里休憩般甲，一不小心便多睡了一會(huì)；右邊湖水淺綠地有點(diǎn)含蓄鹅颊，仿佛被湖面上的幾扇荷葉染上色敷存，一時(shí)還不好意思見人吶。你便沿著湖岸走下去吧：蘇堤春曉堪伍、斷橋殘雪锚烦、曲院風(fēng)荷觅闽、花港觀魚、柳浪聞鶯涮俄，這些景點(diǎn)光聽名字就足夠令人沉醉了蛉拙，更何況風(fēng)光又遠(yuǎn)勝于名字呢，對(duì)于一般的湖泊來說彻亲，文人騷客的筆墨是它們最值得稱道的“包裝”刘离，可對(duì)于西湖來講，詩文不過是錦上添花罷了睹栖。
“耳得之而為聲硫惕，目遇之而成色，取之無禁野来，用之不竭恼除，是造物者之無盡藏也÷眨”誠如蘇老夫子所說豁辉，自然之美不僅在眼中所見，還在耳中所聽中舀患，行走在西湖岸徽级，有情侶行走在岸旁時(shí)的呢喃聲；有金魚在荷葉下游動(dòng)的擊水聲聊浅；有幼童念著西湖詩詞的吟誦聲餐抢；甚至于無聲之中，又聽到白娘子與許仙在斷橋殘雪上初次見面的交談聲低匙，音樂是一場藝術(shù)的盛宴旷痕，可有時(shí)，自然的聲音比音樂更能動(dòng)人顽冶。
眼中之景與耳中之聲誠然可貴欺抗，鼻子所能嗅到的香氣也自有其動(dòng)人之處。沿西湖而行强重，荷花的花香氣與水里的清芬攜手共舞绞呈，讓被城市灰塵久久麻痹的鼻子也緩慢復(fù)活了過來。在空氣中间景，不只有自然的味道佃声，還有人文情懷的沉淀，浙江博物館內(nèi)起自河姆渡時(shí)期的藏品拱燃，中國美術(shù)學(xué)院舊地諸多的藝術(shù)巨制秉溉，這些作品仍舊留著剛來到世上時(shí)的味道，和荷花一起繪制屬于西湖的嗅覺地圖。
“穿衣吃飯召嘶，既是人倫物理”父晶，美食也是西湖必不可缺的一道風(fēng)景。和朋友步行一個(gè)多小時(shí)弄跌，終于找到了那家屢受推薦的飯店甲喝。點(diǎn)上幾個(gè)招牌菜，果然都鮮美異常铛只。蘇氏紅燒肉的甜而不膩已經(jīng)讓人難以忘懷了埠胖，一魚兩吃更令人口齒生津，將一條湖中剛釣的魚一分為二淳玩，一邊清蒸一邊紅燒直撤，讓你體會(huì)同一道食材不同的烹飪成果。清蒸做法使魚鮮嫩中帶著清香蜕着。紅燒則湯汁飽滿谋竖，吃到嘴中有一種極大的滿足感，沉迷這般味蕾跳動(dòng)的喜悅承匣，再向往參禪悟道的人怕也是舍不下這煙火人間了吧蓖乘。
觸覺雖不如色聲香味重要，但卻是人生一種重要的體驗(yàn)韧骗。用手撫摸六和塔紋理時(shí)感受的莊重感嘉抒，將手放在刻滿書法與佛像的飛來峰上的古樸感，印象中繁榮的臨安和今日騰飛的杭州重合在了一起袍暴。我開始想明白杭州的靈隱寺為何從古至今都這么招致文人和百姓的喜愛了些侍，雖名“靈隱”卻并未封閉起來，并非寺內(nèi)僧人太貪戀紅塵容诬，而是這杭州的煙火人間太過精彩娩梨，連靈隱寺都也最終塵緣未了啊。
文至末尾览徒，不如以一首關(guān)于西湖的詩做結(jié)：“西湖本是天池的余脈/詩文曲賦的酒氣還讓人神秘/樂天的柳樹仍在婀娜多姿/東坡的翠竹就直立在這里/西湖本是天池的余脈/世間本是長青的天地/貪婪的火爐曾燒遍原野/可西子還灌溉在沙漠里/西湖本是天池的余脈/三十三輪明月休憩在湖底/亙古的星空捶打著你的波瀾/你是藍(lán)色寶珠那深邃的一抹/西湖本是天池的余脈/翡翠是水晶在堤旁擁抱在一起/黃白黑的皮膚手牽手走來/披著綠色的橄欖與藍(lán)色的希望∷塘”
（編輯/嘉軒 ?文圖作者/嘉軒）
