心境的終點(diǎn)處躺屁，那棕櫚樹
遠(yuǎn)離最後的思想肯夏，聳立在
青銅的布景中，
一隻金羽鳥
在樹上唱一隻陌生的歌犀暑，
既無人意驯击，也無人情。
你知道我們幸福與否耐亏，
鳥兒都不是理由余耽。
它唱著，羽毛金光閃閃苹熏。
棕櫚樹聳產(chǎn)在空間的邊際
風(fēng)起伏於欆葉間膝晾。
鳥兒垂下火造的羽毛共苛。
早課抄了美國詩人史蒂文斯的詩歌《純粹的存在》淮逊。史蒂文斯的詩歌讀過幾首咒循，也抄過幾首，很喜歡干发，祇是喜歡而已朱巨。這種純粹的存在，實(shí)際上也是我始終在追求著的一種生命的狀態(tài)枉长〖叫或許“純粹的存在”就是去除了“人的意義”“人的情感”的存在，未被理性污染的存在必峰，就如同青銅背景畫面中的金羽鳥和棕櫚樹洪唐，僅僅被人感知，卻不被闡釋吼蚁。老子説凭需，天地有大美而不言，史蒂文斯的這首詩，讓我感愛到了這一點(diǎn)粒蜈。
人生最大的敵人就是貪欲顺献。貪欲的種子一旦在心中埋下，想駆除都難枯怖。佛說：有求皆苦注整。儒說：無欲則剛。作爲(wèi)一個(gè)凡人度硝，無求無欲真的很難肿轨。我記不清楚“心魔”一説究竟是佛家、道家塘淑，還是儒家的說法。反正蚂斤，如果貪欲的種子埋進(jìn)心田時(shí)存捺，也就意味著心魔對靈魂的侵?jǐn)_。老子説：“吾所以有大患者曙蒸，爲(wèi)吾有身捌治，及吾無身，吾有何患纽窟？”凡庸之人達(dá)不到古之聖賢的人生境界肖油，差距太大。所謂清心寡欲臂港，只能是掛在口頭上的“喫不到葡萄便説葡萄酸”的遁詞森枪。用道德的底線、倫理的準(zhǔn)則审孽，把欲求壓縮到最小县袱、最少，是有良知的讀書人唯一能做得到的佑力。聖人無矯情造作便能清心寡欲式散；君子用克制功夫也能勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)這一人生境界；凡庸之人無論怎樣努力打颤，也難把侵入靈魂的心魔駆走暴拄。
人的追求不同，快樂也就不同编饺。鷹有鷹的快樂乖篷，鷄有鷄的快樂，狼有狼的快樂透且，豬有豬的快樂那伐。鷹搏擊長空，振翅翱翔，那是一種志存高遠(yuǎn)罕邀、傲風(fēng)斗雨的快樂畅形；鷄食住無憂，得過且過诉探，那是一種有把米就知足的快樂日熬。殘?jiān)孪拢凤L(fēng)中肾胯，夜行的狼忍饑挨餓竖席，緑熒熒的眼中閃著孤寂、落寞敬肚、隱忍的寒光毕荐，那也是一種快樂，是一種不受羈絆艳馒、保持自尊的快樂憎亚！豬呢？當(dāng)然也有它們的快樂：喫弄慰，有人喂第美；睡，有人給準(zhǔn)備了鋪著柔軟稻草舒適的窩陆爽。吃飽什往，了喝足了就睡，睡醒了就又去吃喝慌闭，然后再去酣睡别威，不然就踱到太陽底下，伸伸懶腰驴剔，靠在墻根上蹭蹭癢兔港，瞇縫著小眼睛，哼哼唧唧地曬曬太陽仔拟，誰又能説這不是一種快樂呢衫樊？
痛并快樂著。
我祈求快樂利花，在很長一段時(shí)間科侈，我不知道快樂是什麼〕词拢可是後來臀栈，當(dāng)一絲絲憂鬱慢慢襲上我的心頭，我終於發(fā)現(xiàn)了快樂的可貴挠乳。原來权薯，我一直以來認(rèn)爲(wèi)的快樂竟是那樣無聊姑躲，那樣淺薄，那樣不堪一擊盟蚣∈蛭觯快樂實(shí)在是一種高層次的精神活動。也許快樂與我無緣屎开，但我卻執(zhí)著地阐枣、無怨無悔地祈求著快樂。終於有一天奄抽，我發(fā)現(xiàn)原來痛也是一種快樂蔼两，越是撕心裂肺的痛，越是痛澈心髓的痛逞度，越能給人帶一種瀕于絕望的快樂额划。夜空炸響絢爛的禮花，繽紛過後歸於沉寂档泽；午夜的曇花俊戳，當(dāng)黎明的第一滴露珠滴落時(shí)，黯淡于憔悴茁瘦，那也真是帶著淚痕的快樂呀品抽，那何嘗不是刻骨銘心的快樂呢储笑！
剛剛從殯儀館回到家中甜熔，坐在書桌前發(fā)了好大會兒呆。這一段時(shí)間突倍，送走了好幾個(gè)年齡並不是很大的熟人腔稀，有同學(xué)，有同事羽历，還有學(xué)生焊虏。本不應(yīng)縈掛於懷，但總是覺得鬱鬱寡歡秕磷，也總會想起“況修短隨化诵闭，終期於儘”這句古話。生亦何歡澎嚣，死亦何憂疏尿？珍惜當(dāng)下的每一天。想起好多年前曾寫過一段話：要積極樂觀地生活易桃，但不能不知疲倦褥琐；要堅(jiān)持不懈的努力，但更要愛惜自己晤郑。
晚課抄了漢樂府詩歌《傷歌行》：昭昭素明月敌呈，輝光燭我牀贸宏。憂人不能寐，耿耿夜何長磕洪！微風(fēng)吹閨闥吭练，羅幃自飄揚(yáng)。攬衣曳衣帶褐鸥，屣履下高堂线脚。東西安所之，徘徊以彷徨叫榕。春鳥翻南飛浑侥，翩翩獨(dú)翱翔。悲聲命儔匹晰绎，哀鳴傷我腸寓落。感物懷所思，泣涕忽霑裳荞下。佇立吐高吟伶选，舒憤訴彎蒼。
抄了《論語·子路第十三13·21》：子曰：“不得中行而與之尖昏，必也狂狷乎仰税！狂者進(jìn)取，狷者有所不爲(wèi)也抽诉≡纱兀”
抄了《禮記·檀弓上第三》：周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏后氏之堲周葬中殤迹淌、下殤河绽，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
