? 空即是色瓷患，色即是空。
? 佛教中所說的“空”并非我們所能理解的那個“空”遣妥，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維擅编。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當(dāng)中的“空”箫踩，方便說爱态，它非有非無。它是一切萬物的本體境钟，能生萬物萬法萬相锦担，但是一切都不可住、不可得慨削。這個空洞渔，無邊無限，大無其外缚态，小無其內(nèi)磁椒。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業(yè)緣形成的障礙玫芦，才能真正的契入這種“空”性浆熔。
? 人生易得，不易空桥帆。所謂空医增，瑜伽八十三卷十五頁云：“所言空者，無常老虫，無恒叶骨，無不變易真實(shí)法故”。 二解 瑜伽八十三卷二十二頁云：“空者张遭，謂離一切煩惱等故”邓萨。 三解 瑜伽八十五卷十頁云：由我我所、我慢執(zhí)著、及與隨眠缔恳，皆遠(yuǎn)離故宝剖；說名為空。 四解 顯揚(yáng)二卷十六頁云：空有二種歉甚。一万细、所知，二纸泄、智赖钞。所知者：謂于眾生遍計(jì)性所執(zhí)法中，及法遍計(jì)性所執(zhí)法中聘裁，此二遍計(jì)性雪营，俱離無性；及彼所余無我有性衡便。于諸法中遍計(jì)性無献起，卽是無我性有。于諸法中無我性有镣陕，卽是遍計(jì)性無谴餐。卽于此中有及非有無二之性無分別境。智者：謂緣彼境呆抑，如實(shí)了知岂嗓。
? 空就是最為神秘的。
? 空是虛空鹊碍，萬物皆為虛空厌殉，一切都是幻覺而已。
? 世界本空妹萨，空又創(chuàng)造萬物年枕，萬物不信空，最后又成了空乎完。
? 提到空熏兄，佛教文化就是與其鏈接的。佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念,原是要使我們了解萬事本無其永恒的體現(xiàn),一切皆將壞散,教我們不要對萬物起執(zhí)情,而使身心不得自在.結(jié)果有些人談空卻又戀空,其實(shí)戀取世事和戀空并無分別,同樣是執(zhí)取而不放.戀空的人棄絕一切以求一個空字,最后還是有一個“空”的意念無法除去.殊不知萬事萬物本空,棄與不棄都是空的,有棄絕的念頭便已不空,愛空的念頭已是“有”了.說明了色和空是不相礙而相同的.執(zhí)著于色的人不明白“色即是空”,執(zhí)著于空的人也不明白“空即是色”.
? 雖然人們對空的理解少之又少树姨，但是卻熱衷于對空的追求摩桶。
? 例如《空空如也》中的歌詞:白天和晚上都是冬夜，悲傷的到來我從不拒絕帽揪，反正亦是空空空空如也硝清，我懵懵懂懂過了一年，徘徊在石板路的街邊转晰，曾經(jīng)笑容燦爛芦拿，如今卻空空如也士飒。
? 有時候空既是擁有。自己一個人蔗崎，也不是孤獨(dú)酵幕。
