佛門弟子蘇曼殊幔戏，圓寂于1918年，只有35歲税课，黃金時代啊闲延，竟撒手西去痊剖。我相信，噩耗一出垒玲，不知有多少紅粉知己要哭成淚人陆馁。
蘇曼殊臨終留下了八字遺言：一切有情，都無掛礙合愈。瞧瞧叮贩，要走了，不想別的佛析，還惦記著一個“情”字益老，果然是情種下凡。
蘇曼殊絕對是個奇葩寸莫。父親是炎黃子孫捺萌，母親是日本人，他是私生子储狭。12歲從出生地日本來到廣州互婿，投身六榕寺，當了個小和尚辽狈。可嘴饞偷吃鴿子肉呛牲，被趕出了佛堂刮萌。
16歲，返回日本后娘扩，還是塊小小鮮肉着茸，就與美少女杏子想著偷嘗禁果。誰知琐旁，一次夜間幽會涮阔，杏子竟溺水身亡。蘇曼殊兩眼含淚灰殴，心里默念著女友的詩句“故居久不歸敬特，庭草為誰綠。覽物嘆離群牺陶，何以慰心曲”伟阔，又重回廣州，第二次削發(fā)為僧掰伸。
后來皱炉，放下木魚，走出經(jīng)堂狮鸭，參加“青年會”合搅，“學生軍”多搀，任教，寫詩灾部，譯文酗昼。初涉人世滄桑的苦辣酸甜之后，20歲梳猪，再一次轉(zhuǎn)身麻削，在廣東番禺雷峰寺第三次重披袈裟，皈依佛門春弥。
就在出世入世进副，入世出世的折騰之中，生為情種的佛僧蘇曼殊计维，雖然剪除六根须板，但沒辦法像挖地三尺那樣，剪得干干凈凈逃呼，總有一根兩根的鳖孤，潛伏在心頭蠢蠢欲動。最吸人眼球的證明抡笼，是他身邊苏揣，總離不開粉腮黛眉，碧袖紅裙推姻，琴箏絲弦平匈，濃酒淡茶。這些風花雪月藏古，塑造出了一個在青燈黃卷中增炭，一面口念阿彌陀佛，一面瀟灑度日的風流和尚拧晕。
在金陵秦淮河畔隙姿，年僅22歲的蘇曼殊，已經(jīng)成了煙花柳巷的老炮厂捞。他拜倒在名妓金鳳的石榴裙下输玷，撩撥得這位青樓女子要和他談婚論嫁，跳出火坑從良蔫敲。
蘇曼殊只好亮出他的底牌饲嗽，說，我是個和尚奈嘿，托缽云游四方貌虾，哪里可以成家∪褂蹋“和尚”兩個字尽狠，讓癡情的金鳳衔憨，只能掩面嘆息。
誰知袄膏，過了不久践图，蘇曼殊又去那里銷魂，卻不見金鳳窈窕的影子沉馆，原來她已被一個富商贖了出去码党，金屋藏嬌，納為小妾斥黑。
人去樓空揖盘，蘇曼殊只能邁著沉重的腳步，搜索出幾句詩锌奴，道出一腔的遺憾：“玉砌孤行夜有聲兽狭，美人淚眼尚分明。莫愁此夕起何限鹿蜀，指點荒煙鎖石城箕慧。”
1909年茴恰，蘇曼殊因咳血回東京養(yǎng)病颠焦，掛單在智度寺。某日琐簇，簡直是老天的賞賜蒸健，竟然在熙熙攘攘的人流中，遇見了往昔相識又匆匆分別的女生百助婉商。原來，由于種種原因渣叛，青春無敵的百助已經(jīng)淪落到一家妓館丈秩，從事皮肉生涯，陷進人間地獄里淳衙。
可在蘇曼殊眼中蘑秽，百助那間只鋪著幾片榻榻米的小屋，遠比智度寺舒服安逸箫攀，成了他每日必到的溫柔之鄉(xiāng)肠牲。在耳鬢廝磨，相擁相吻靴跛，悱惻纏綿中缀雳，他傾瀉著如火如荼的情意，盡享著如醉如癡的親呢梢睛，還有如夢如幻的朝朝夕夕肥印。一個26歲血氣方剛的和尚识椰，簡直就是過著神仙一般的日子。
蘇曼殊在青樓間流連忘返深碱，尋歡作樂腹鹉，把自己的激情熱懷毫無保留的傾注給那些紅顏美女時，總會吟詩作賦以資紀念敷硅。統(tǒng)觀這些艷作功咒，以單個人而論，寫給百助的當屬最多绞蹦，力壓群芳力奋，可見她在蘇曼殊心中居于置頂?shù)母呶唬瑹o限風光在險峰坦辟。
“烏舍凌波肌似雪刊侯，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚锉走，恨不相逢未剃時滨彻。”
“九年面壁成空相挪蹭，持錫歸來悔晤卿亭饵。
我本負人今已矣，任他人作樂中箏梁厉」佳颍”
隨便抄來的這兩首七絕，哪里是用文字寫成的词顾，用的是一腔熱血八秃，萬縷柔情，整個的生命肉盹，靈魂昔驱。特別耐人尋味的是，每首都帶有“卿”字上忍，即使是在詩中骤肛，也難以割舍。我猜想窍蓝，百助念著腋颠，會是開懷大笑，還是嚎啕大哭吓笙？但字字句句一準都化為一粒粒星辰淑玫，長久閃耀在她心扉的天空里。
“恨不相逢未剃時”，雖然是從唐代詩人張籍的名句“恨不相逢未嫁時”衍化出來的混移，僅換了一個字祠墅，但仍具有強大的震撼力，顯出新意歌径。剃度出家后產(chǎn)生的約束毁嗦，禁錮，像漫天冰雪回铛，把火辣辣的情感需求和欲望享受狗准，徹底冷凍起來，封存得死死的茵肃。驀然回首腔长，自然讓人懊悔得腸子都青了，所 能說的验残，都凝縮在一個“恨”字上了捞附。
1913年，在上海您没，某日晚鸟召，蘇曼殊由柳亞子多人陪同，去名妓花雪南家飲酒作樂氨鹏。離席之時欧募，蘇曼殊卻獨自一人留在花家過夜。他們二人仆抵，應該是相交已久的老鐵跟继，但在花燭搖曳的夜晚，同床共枕镣丑，上演一番云雨橋段舔糖，那可是譜寫新篇章的頭一回。
花雪南盡管是個曾經(jīng)滄海的風塵女子莺匠，什么角色沒見過剩盒，可對蘇曼殊這個風流瀟灑的年輕和尚，倒是情有獨鐘慨蛙。詩文的功夫早領教了，她特別想領教一下蘇曼殊的床上功夫纪挎。
但花雪南徹底失望了期贫。蘇曼殊把熱吻擁抱撫摸什么的，都統(tǒng)統(tǒng)給了她异袄，唯獨那種事通砍，那個男女之間床笫之上最巔峰的那種事，頑固的拒絕配合，保留了最后那條底線封孙。
其實迹冤，這是蘇曼殊多少年來，在任何一家青樓虎忌，任何一個美姬靚女跟前泡徙，一直執(zhí)意堅守而都能達到成功堅守的底線。
花雪南對此懵懂無語膜蠢，蘇曼殊這樣回答她：“性欲堪藐，愛情之極也。吾等互愛而不及亂挑围，庶能永守此情礁竞，雖遠隔關山，其情不渝杉辙。亂則熱情銳退模捂，即使晤對一室，亦難耐保無終兇已蜘矢。我不欲圖肉體之快樂狂男，而傷精神之愛也，故如是硼端，愿卿與我共守之并淋。”
這番關于“性欲”的高論珍昨，不是只說給花雪南聽的县耽，它是一個佛門弟子向世俗凡塵發(fā)布的嚴正宣言，如同黃鐘大呂镣典，響徹云霄兔毙，很有點震聾發(fā)潰的威力。
可是兄春，我看過這段奇文澎剥，總是懵懵懂懂的，既然“不圖肉體之快樂”赶舆，為什么那么喜歡床上風光呢哑姚？豈不是自己打自己的耳光嗎。再一想芜茵，好像沒什么復雜的叙量。欲海橫流，方顯出情種本色九串。
蘇曼殊雖皈依佛門绞佩，但畢竟是個血肉之軀寺鸥，七情六欲，一點不比別人少品山，反倒更多胆建。佛與俗的兩層皮，企圖嚴絲合縫的貼在一起肘交，不是想想就可以做到的笆载。面對紅粉佳人粉白柔嫩的胴體，不是任性的占有和發(fā)泄酸些，只能是折磨宰译，煎熬，掙扎魄懂。最后較量的結果沿侈，情種終于降服在和尚的腳下。
蘇曼殊是詩人市栗，畫家缀拭，革命家，這些把他短短35年的人生填帽，書寫得輝煌壯麗蛛淋。同時，他或許算不上是個好和尚篡腌，可到底是個和尚褐荷。面對滾滾紅塵，他只能仰天長嘆嘹悼，“恨不相逢未剃時”叛甫。
說了幾句蘇曼殊，我不由得生出這樣的感慨杨伙，人不是用什么方程式分子式結構而成的其监，是一團肉，一腔血限匣，一副混沌加矛盾的組合抖苦，一個說不清道不白的符號。因此米死，人才是人锌历。
