一張彩票要不要買，現(xiàn)在拿著的股票要不要賣店读，一段感情要不要開始或者結(jié)束，不喜歡的工作要不要辭職攀芯？一個上臺表現(xiàn)的機會要不要去屯断？人無時不在選擇之中，選擇我們無時不做侣诺。
我們從小學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)殖演，物理，化學(xué)年鸳，歷史趴久，地理，政治……這些都是對我們智力的訓(xùn)練搔确，可這些似乎只在算數(shù)學(xué)題和其他考試的時候用一下彼棍，當(dāng)我們做我們?nèi)松嬲匾倪x擇的時候，比如找什么對象膳算，做什么工作滥酥，交什么朋友，這些似乎都沒派上什么用場畦幢，我們常常把這些選擇交給了一個叫命運的東西，我見過有人年紀(jì)輕輕離婚后后悔當(dāng)年瞎眼選擇了家暴男缆蝉，有人做著自己不喜歡的事情而日漸萎縮消沉宇葱，有人過著自己不想要的生活終于拋家棄子而自盡，到底怎樣才能將自己和這個世界看的通透一些刊头？知道的那些道理怎樣才能做到黍瞧？如何才能過好這一生？
我相信很多人想到的是理性原杂，我們常常聽一些人說“我是個比較理性的人”印颤，可惜對于很多人，他們并沒有他們想的那么理性穿肄，因為他人無時不刻不在利用我們的非理性年局，有人研究我們在app上看到的按鈕會怎么點际看，互聯(lián)網(wǎng)公司花巨資研究人們的消費心理，商家請明星代言他們根本不用的產(chǎn)品矢否。即使我們知道c羅家里都是勞斯萊斯仲闽、法拉第等豪華轎車，永遠(yuǎn)不會開那個破Wey僵朗，萊昂納多和優(yōu)信二手車毛關(guān)系沒有赖欣，但是廣告的影響力依然在那里，人們依然傾向于將明星和他代言的牌子聯(lián)系起來验庙，傾向于自己更加熟悉的品牌顶吮，即使明知自己對其質(zhì)量一無所知，這就是無所不在的非理性粪薛°擦耍《理性選民的神話》告訴我們?nèi)藗冊谧稣芜x擇的時候的非理性，經(jīng)濟學(xué)早就不再純粹使用理性人的假設(shè)汗菜，商學(xué)让禀，消費者心理學(xué)無不是在研究怎么利用人的非理性。若我們每天照著查理芒格給出的心理傾向清單回想一遍自己每天的決策陨界，我們每次都得嚇出一身冷汗巡揍。這個時代要做一個理性的人，幾乎時時刻刻要對自己看到的菌瘪，聽到的腮敌，隨時的起心動念進(jìn)行反思，你還覺得自己很理性嗎俏扩？那怎么做一個更理性的人糜工？要知道A可以先搞清楚非A，所以讓我們先搞清楚：
一录淡、非理性的兩個層次：情緒和心理傾向捌木。
1、非理性之情緒
談到非理性大家最先想到的是和領(lǐng)導(dǎo)吵架一氣之下辭職了嫉戚，購物節(jié)有打折買了一堆用不上的東西等等刨裆，情緒是進(jìn)化給我們的快捷方式，幾萬年前的快捷方式已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會了彬檀，這個我們已經(jīng)談?wù)撨^很多次了帆啃，是我們需要警惕和反思的，所以心理學(xué)家推薦我們不要在情緒激烈的時候做重大決定窍帝，要延遲決策努潘。
情緒一旦被思考就開始緩解了，所以特別沖動的時候想一下自己為什么沖動，如果是對人說出來效果會更好疯坤，所謂要表達(dá)情緒报慕，不要用情緒表達(dá)。面對心理問題贴膘，阿爾伯特埃利斯的“理性情緒行為療法”核心也在于思考情緒來源中的非理性信念卖子，懷疑它。
所以對于牛人來說刑峡，特別是一些厲害的管理者洋闽，情緒是他們達(dá)到目的的手段，每一次表情突梦，憤怒都在掌控之中诫舅。要做情緒的主人，千萬不能莫名其妙為情緒所控制宫患。
羅胖的《知識就是力量》做了一期怎么成為一個不沖動的人刊懈，其中提到“如果你身在畫里，就會陷入其中娃闲；如果你想象自己是一個在外面看畫的人虚汛，就能保持理智看清全局』拾铮——柳傳志”卷哩，其實說的是跳出自我的框架，相對客觀來看問題属拾。佛說“無我”将谊，問題就在于我們無時不掉進(jìn)去這個“我”。
2渐白、非理性之心理傾向
這個比上面的情緒要隱蔽的多尊浓，對于很多東西我們沒有明顯的情緒，只是一種感受和偏好纯衍，例如相對于一年后得到150栋齿，我們更愿意現(xiàn)在就得到100。而相對于現(xiàn)在失去100襟诸，我們更愿意一年后失去150元瓦堵。損失厭惡，心理賬戶励堡，錨定效應(yīng)，稟賦效應(yīng)堡掏，達(dá)克效應(yīng)（自視過高应结，習(xí)慣性鄙視他人），認(rèn)知吝嗇鬼（多數(shù)人為了逃避思考愿意做任何事情）等，說的都是我們的心理傾向鹅龄。無數(shù)商家將此運用到運營中揩慕，引導(dǎo)著我們的消費決策。
查理芒格太清楚人是一個多么不完美的機器扮休，他最喜歡收集和研究人們的心理誤判迎卤，每日反思，提高自己的理性玷坠。在這里羅列一下蜗搔，要學(xué)習(xí)還得看查理老爺子的原文。
第一是激八堡。第二是愛樟凄。第三是恨。第四是討厭不確定性兄渺。第五是一致性缝龄。第六是好奇。第七是公平挂谍。第八是嫉妒叔壤。第九是投桃報李、以牙還牙口叙。第十是近朱者赤炼绘、近墨者黑。第十一就是否認(rèn)現(xiàn)實庐扫。第十二是過度重視自己饭望。第十三是過度自信。第十四是厭惡損失形庭。第十五是尋找認(rèn)同铅辞。第十六是對標(biāo)。第十七是重視易得的東西萨醒。第十八是服從權(quán)威斟珊。第十九是萬事有理由。第二十是壓力富纸。第二十一是用進(jìn)廢退囤踩。第二十二是毒品有害。第二十三是害怕衰老晓褪。第二十四是閑扯淡堵漱。第二十五是以上所有的任意組合。
你舊手機雖然還能用涣仿，但對一款新手機垂涎已久勤庐，花五千塊錢又心中肉痛示惊，做這么一個想象，有人給你選擇愉镰，左手一疊錢五千塊米罚，右手是這個手機，你要哪個？或者你剛拿到快遞到貨的手機，有人來搶劫锻狗，要么給這個新手機犁跪，要么給五千塊錢，你給哪個？奇特的在于有些選擇雖然我們明白完全等價，但是還是抑制不住原先的沖動，動不動就掉進(jìn)原來的坑货裹，理性升級就是這么難。要不佛陀為什么打個坐也要勇猛精進(jìn)呢精偿。
成功的最大障礙之一弧圆，和一個簡單的人類心理特征有關(guān)：對不確定性或延遲事件的輕視。本質(zhì)上笔咽，是對概率權(quán)與時間權(quán)的理解偏差搔预。最根本的原因還是我們不夠理性。
這個世界正在進(jìn)行一場理性升級的軍備競賽叶组，創(chuàng)業(yè)者和商人想方設(shè)法利用你的非理性賺你的錢拯田，我們想方設(shè)法提升理性，躲避他們的坑以求過好這一生甩十。
二船庇、智商與理性
首先上面說的理性并非哲學(xué)上籠統(tǒng)的理性，即理性主義侣监，經(jīng)驗主義那個理性鸭轮，隨著學(xué)科的發(fā)展，一些詞在不同學(xué)科中往往開始有著不同的意義橄霉，哲學(xué)上的理性更傾向于包括人類智力對世界的探索窃爷。而我們今天所說的理性必須要從智力中獨立出來。
我從來不買彩票姓蜂，打麻將時和發(fā)牌時從來不覺得坐哪個方向會更加運氣好按厘，或者一定要從哪里發(fā)牌，不然就怎么樣了钱慢，我也特別討厭純粹的賭博逮京，這個把戲從博彩運營者角度看來一目了然，長時間多次數(shù)的賭博就是概率性的給莊家送錢束莫，看看博彩業(yè)的蓬勃發(fā)展懒棉，就知道有多少人沉迷于此御吞。為什么要有些人將星座那一套棄之不理這么難？甚至還有大量的教你預(yù)測下次彩票什么號碼中獎……以前我覺得那是智力底下的表現(xiàn)漓藕，但后來我發(fā)現(xiàn)一些高智商高學(xué)歷的人亦是如此，我才知道我并不比他們聰明挟裂，只是比他們理性而已享钞。
當(dāng)然不是我多牛，我也會在其他方面有著非理性的偏誤诀蓉，只是我在以上這幾方面接受這種理性毫無難度栗竖，甚至覺得那種浪費時間和金錢的行為愚蠢之極，聰明人為什么干傻事渠啤？理性和智商到底什么關(guān)系狐肢？什么是理性？
一般說來沥曹，理性（reason）普遍的意涵特指“人類所具有的前后連貫的思想與理解能力”份名。rational的反義詞是irrational（非理性的），與理性規(guī)則相悖的即是非理性的妓美。非理性既可表現(xiàn)為無視歷史僵腺、經(jīng)驗和自然，也可表現(xiàn)為邏輯上的自相矛盾壶栋。
“聰明”的部分是MAMBIT辰如，“傻事”部分則指向能否明知行動、合理決策以及依勢而為的能力……這另外的部分不是沒有名字贵试，細(xì)數(shù)起來有一長串琉兜，比如適應(yīng)性行為、明智的決策毙玻、有效的行為調(diào)控豌蟋、合理的目標(biāo)排序、自省能力以及證據(jù)校準(zhǔn)淆珊。一旦其中某些特質(zhì)損失夺饲，就會造成行事荒謬、愚蠢或笨拙等后果施符，而這些特質(zhì)正是認(rèn)知科學(xué)家在探索理性思維時的研究對象往声。
斯坦諾維奇將人的心智分為自主心智，算法心智戳吝，反省心智浩销。自主心智相當(dāng)于思考快與慢中的快思維，算法心智是傳統(tǒng)智商測試的對象听哭，反省心智才是和我們的人生決策和發(fā)展最相關(guān)的東西慢洋，智力測驗并沒有評估個體的判斷和決策能力塘雳，這些沒有被評估的技能，卻影響我們制定計劃普筹、評估證據(jù)败明、評價風(fēng)險和可能性，從而決定我們是否能做出好的決策太防。
理性需要有三種不同的心理特征：
首先妻顶，需要具備算法心智層面的認(rèn)知能力，以維持壓制和模擬活動蜒车。其次讳嘱，反省心智必須具備以下兩個特點：發(fā)起對自主心智產(chǎn)生的劣質(zhì)反應(yīng)的壓制；發(fā)起產(chǎn)生優(yōu)化反應(yīng)的模擬仿真酿愧。
最后沥潭，在模擬活動過程中，可以獲取理性反應(yīng)計算所需的心智程序嬉挡。
所以算法心智再強的人只不過像機器一樣快速完成他人給的任務(wù)钝鸽，給別人打工，反省心智強的人才會思考和懷疑自己的目標(biāo)庞钢，找到自己的意義寞埠，創(chuàng)造非凡的價值。
三焊夸、怎么提升理性
斯坦諾維奇的答案堅定不移：理性可以習(xí)得仁连，甚至比智力更容易習(xí)得。
仿照智力領(lǐng)域的CHC理論阱穗，既然我們可以將人的智力分成流體智力與晶體智力兩種饭冬，那么同樣地，我們可以將人們的理性分為流體理性（fluid rationality）與晶體理性（crystallized rationality）兩種揪阶。
其中流體理性指更多人類大腦早期習(xí)得的模式昌抠，比如人人都是認(rèn)知吝嗇鬼；晶體理性更多關(guān)乎后天習(xí)得的能夠增進(jìn)理性的知識鲁僚，比如概率知識會有助于增進(jìn)我們的理性炊苫。
斯坦諾維奇整理了人類最重要的 13 個流體理性，主要包括：
認(rèn)知吝嗇鬼冰沙；避免自我中心偏見與準(zhǔn)確的自我評估侨艾；決策時缺少上下文（框架效應(yīng)與錨定效應(yīng)）；信念靈活性：積極的開放性思維拓挥；信仰理性與真理唠梨；傾向于尋求信息、享受思考與充分處理信息侥啤；客觀的推理風(fēng)格当叭；對矛盾的敏感茬故；傾向于尋求信念與判斷之間的一致性；自我效能感蚁鳖；審慎貼現(xiàn)未來（雙曲線貼現(xiàn)）磺芭；自我控制的技能；良好控制情緒調(diào)節(jié)醉箕；情緒調(diào)節(jié)對獎勵徘跪。
斯坦諾維奇將能夠促進(jìn)人類理性的心智程序稱之為晶體理性促進(jìn)劑（crystallized facilitators ），主要包括五大類知識：
概率推理：如明白基線概率琅攘；決策科學(xué)知識：如明白決策偏好；科學(xué)推理知識：如明白自變量松邪、因變量與控制變量坞琴，會區(qū)分相關(guān)與因果的不同等；邏輯的一致性與有效性的規(guī)則：如明白證偽逗抑、證據(jù)的不同層級剧辐、個人經(jīng)驗作為證據(jù)的不足等；經(jīng)濟思維：如明白什么是機會成本邮府、沉沒成本荧关；什么是指數(shù)增長。
將世界最聰明的頭腦匯聚在一個房間中的 Edge褂傀，曾經(jīng)提過一個有意思的問題：有無數(shù)能夠增進(jìn)人們心智能力的科學(xué)概念忍啤，普通人最應(yīng)掌握的是什么？ 答：雙盲實驗仙辟⊥ǎ《自私的基因》作者道金斯如是回答，你只需要理解其原則叠国，領(lǐng)悟到為什么有必要這么做未檩，就能感受到其優(yōu)美。在這些晶體理性促進(jìn)劑中粟焊，或許雙盲實驗是最重要的冤狡，如果每個學(xué)校都教學(xué)生做，那么會提高我們抵制壞的心智程序的能力项棠。
同樣悲雳，那些阻礙我們?nèi)祟惱硇缘男闹浅绦颍固怪Z維奇則將其稱之為晶體理性抑制劑（crystallized inhibitors）香追，主要包括八大類知識：
信仰超自然與迷信怜奖；信仰直覺；過度依賴民間智慧與民間心理學(xué)翅阵；信仰「特殊」的專業(yè)知識歪玲；金融誤解迁央；屢教不改的反思（過度自信自己的反思能力）；個人信念功能失調(diào)滥崩；自我鼓勵自我中心岖圈。
怎樣才能避免大腦中被安裝上這些壞的心智程序，斯坦諾維奇認(rèn)為我們需要遵從以下幾個規(guī)則：
避免安裝可能對你（宿主）產(chǎn)生生理傷害的心智程序钙皮，比如自殘蜂科。關(guān)注影響你目標(biāo)的心智程序，確保它不妨礙目標(biāo)選擇的多樣性短条，比如讓你只相信它的思想导匣。關(guān)注同認(rèn)識世界相關(guān)的信念和模型，努力只安裝正確的心智程序茸时，也就是真實反映世界的心智程序贡定，比如不選擇過激的價值觀。避免拒絕對自身進(jìn)行評估的心智程序可都，比如神秘主義色彩的思想缓待。
在學(xué)校我們每個人按照他人給的目標(biāo)練習(xí)算法心智，工作之后渠牲，很多人沒有了他人的任務(wù)旋炒，于是沒了成長的方向，隨波逐流地過著签杈，從沒有意識地反思自己的決策和提升自己的理性瘫镇。所以，作為終身成長者答姥，我們能做的只能是以這個世界為練習(xí)場汇四，提升理性，作出更有質(zhì)量的決策踢涌，過好這一生通孽。
