云肩冲粤，也叫披肩，古代置于肩部的裝飾織物页眯，最初只是用以保護(hù)領(lǐng)口和肩部的清潔梯捕，后逐漸演變?yōu)橐环N裝飾物，多以彩錦繡制而成窝撵，曄如雨后云霞映日傀顾，晴空散彩虹。云肩碌奉，在漢民族服飾文化中短曾，是一種獨(dú)特的服飾款式寒砖，裝飾圖案內(nèi)涵豐富，符號(hào)的藝術(shù)語(yǔ)言嫉拐，數(shù)字的喻意哩都，文化底蘊(yùn)哲理深邃。
云肩的形成歷史婉徘，秦漢以前的文獻(xiàn)尚無(wú)有關(guān)文字記載漠嵌，從服飾款式看，其當(dāng)受北方游牧民族觀念的影響盖呼，是外來(lái)的服飾樣式儒鹿。其圖象資料，最早見(jiàn)于敦煌隋代壁畫(huà)几晤，已經(jīng)中國(guó)化的觀音菩薩身披云肩挺身。云肩，在漢民族中盛行锌仅，至遲在唐宋時(shí)期章钾，上層貴族社會(huì)服飾已經(jīng)流行“五云裘”衣，云肩盛裝了热芹。云肩贱傀，隋唐時(shí)雖披在外來(lái)的菩薩肩上，卻與本土文化道家思想關(guān)系密切伊脓；雖然來(lái)自外來(lái)民族服飾文化府寒，卻由于崇拜天的意識(shí)內(nèi)因，化為我用报腔，從而成為“天人合一”空靈恢宏的民族服飾文化典范株搔。
云肩，“天人合一”的文化創(chuàng)意纯蛾，來(lái)自于中國(guó)為代表的東方文化思維方式纤房，是綜合性的講究萬(wàn)物之間的相互包容與和諧。中國(guó)翻诉，自古以來(lái)炮姨，是世界上較早以農(nóng)立國(guó)的民族，而農(nóng)業(yè)是人類偉大的發(fā)現(xiàn)碰煌；農(nóng)業(yè)定居后舒岸，人們重視天象氣候變化與人的生存環(huán)境綜合性關(guān)系，反映在代表社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)上芦圾，道家思想天與人的“天人合一”哲理觀念蛾派，用現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)說(shuō)，也就是早在二三千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)古人便已重視了“道法自然”洪乍，人與自然的和諧關(guān)系了眯杏；這也是云肩的“天人合一”文化創(chuàng)意，在中國(guó)服飾文化中的價(jià)值典尾。
云肩的構(gòu)想役拴，與中國(guó)建筑的意境一致，審美情趣钾埂，脈脈相通河闰。譬如，中國(guó)古代宮廷建筑褥紫，講究四方四合姜性，直到明、清建筑帶有宗教祭天的天壇髓考，典型地象征了中國(guó)“天圓地方”的造景觀念：祈年殿傘形的圓屋頂象征天部念，方形的祭天拜臺(tái)象征地；以天壇建筑物為中心氨菇，四周為參天柏樹(shù)擋住了人的視線儡炼，也擋住了喧囂的紅塵，天壇建筑雖然高度并不太高查蓉，仰望天空乌询，但給人的感覺(jué)，仿佛人就置身于天際之間豌研，令人憬然醒悟妹田，中國(guó)的意象思維之含蓄高超。再看鹃共，中國(guó)服飾云肩的整體造型鬼佣，打開(kāi)來(lái)，從平面圖觀看霜浴，外圓內(nèi)方晶衷，象征天圓地方；立體地觀看坷随，穿在人的身上房铭，云肩上刺繡的“一年景”四季花果，四周垂吊著綠色長(zhǎng)穗温眉，恰似大自然的森林一般，籠罩住人的主體翁狐，給人的感知类溢，和天壇建筑一樣，也有“天人合一”的深刻內(nèi)涵。東方的意象思維闯冷，和西方的具象思維——直白方式的創(chuàng)意作一比較：西方溝通人與天的崇教建筑砂心，教堂塔尖高聳直插云霄，西方服飾的時(shí)裝設(shè)計(jì)蛇耀，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系辩诞，用具象的瓜果直接裝飾于人戴的帽子之上；而中國(guó)服飾云肩的“天人合一”創(chuàng)意纺涤，文化內(nèi)涵要比西方服飾译暂，更富有詩(shī)意，包羅萬(wàn)象撩炊，博大精深外永，耐人尋味。
