儒道相爭
顏回去向孔子辭行瞳别，孔子問：“你要到哪里去啊杭攻？”顏回回答說：“我要到衛(wèi)國去祟敛。”孔子又問：“你到衛(wèi)國干什么罢捉狻馆铁？”顏回回答說：“我聽說衛(wèi)國的國君，不但年富力強锅睛，而且還喜歡獨斷專行埠巨，他常常隨意發(fā)布政令，而且從不反思自己的過錯现拒，他經(jīng)常讓民眾修建一些形象工程辣垒，被累死的人堆滿了山澤，就如同草芥一般印蔬，民眾的生命得不到絲毫保障勋桶。我常常聽老師說，治理很好的國家侥猬，我們要離開它例驹，治理很差的國家，我們要拯救它退唠，就像良醫(yī)為病人治病一樣鹃锈。我以老師的思想為準則，大概會治療衛(wèi)國的病癥吧瞧预！”
孔子回答說：“唉屎债！你這樣去，恐怕會遭殺身之禍八伤狻扔茅！因為“道”是純潔無瑕的，你不要把世俗的觀念混到“道”中秸苗，世俗的觀念越多召娜，就越是擾亂你的思維和心性，就會越來越憂患惊楼，而憂患是救不了國的玖瘸。古代的得“道”之人秸讹，總是先保存自己的生命，然后才去保存他人的生命⊙诺梗現(xiàn)在你連你自己都保護不了璃诀，就急著去保護在暴君統(tǒng)治下的民眾，這難道不危險嗎蔑匣？
孔子接著說：“你懂得道德敗壞和智巧百出的原因嗎劣欢？道德敗壞的原因是人們要爭名奪利，而所有的智巧和手段就成為人們用于爭奪的工具裁良，所以說名利和智巧就成了社會動亂的根源凿将，是不可以去推行的。而且既便是你德性純厚价脾，誠實可信牧抵，也未必就適合他人的口味，既便是你不與他人爭名奪利侨把，也未必就會得到他人的歡心犀变。如果你勉強把仁義和規(guī)范說給一個暴君聽，這就好比用他的丑行來彰自己的美德秋柄，這樣你就會傷害到他的自尊获枝，傷害他人的人一定會遭到他人的報復(fù)，況且华匾，假如衛(wèi)君喜歡賢人映琳，厭惡奸佞，那么就不會等到你去蜘拉，才去改變萨西，如果你試圖用仁義道德來說服衛(wèi)君，那么你就會遭到他的反擊旭旭，因為這是你與他爭奪賢名谎脯，所以，你的話越多就越危險持寄，甚至?xí)行悦畱n源梭。
孔子問顏回說：“你將用什么樣的方法去對待衛(wèi)君呢？”顏回回答說：“我用端莊的態(tài)度稍味，謙虛而平靜的內(nèi)心废麻，勤奮而自強的行為，高度集中的精神去對待他模庐，可以嗎烛愧？
孔子回答說：“不可，不可，衛(wèi)君的氣質(zhì)剛強怜姿，個性張揚慎冤，性情多變，一般人不敢違背他沧卢。他壓制別人的勸告蚁堤，以求內(nèi)心的放縱，你如果用你所說的方法去游說他但狭，那么他一定會固執(zhí)己見披诗，或者表面同意，但內(nèi)心卻在排拆你的意見熟空，你的這種做法能得到他的認同嗎藤巢？
顏回又說：“那我用迂回婉轉(zhuǎn)的語言搞莺，用合適的比喻來引用人的見解息罗，盡量做到與自然同類，用天真無邪的語言來打動他才沧，或者做到與世人同類迈喉，用謙恭有禮的行為感化他，如若還是不行温圆，就與古人同類挨摸，用引經(jīng)據(jù)典來說服他，實在不行岁歉，我就用歷史教訓(xùn)來引導(dǎo)他得运，可以嗎？”孔子回答說：“不锅移，不可以熔掺，這樣的做法只能保住你的性命，卻不能改變他非剃，你太自以為是了置逻。
孔子說：“我教你一種方法，可以解決你的困惑备绽，那就是“心齋”券坞，你必須摒棄雜念，專一心思肺素，不用耳去聽恨锚，而是用心去領(lǐng)悟，用空虛的意境去感應(yīng)倍靡，虛無空明的心境就叫“心齋””猴伶，能夠進入這種境界，就不會被名利所動，就會保持一種純潔的心態(tài)蜗顽，吉祥也就來了布卡。
