獨(dú)樂樂惹悄，不若與眾樂樂春叫，此句出自《孟子·梁惠王下》。說的是孟子借齊王喜好音樂一事泣港，告誡他治國和奏樂一樣暂殖，自己獨(dú)享，不如君民同享当纱，也只有君民同享才能獲得民心長治久安的道理呛每。
最初接觸到這句話，是大學(xué)的中國古代音樂史文獻(xiàn)課坡氯。那時(shí)候做為音樂學(xué)院最孤獨(dú)的鋼琴生晨横，這句話引發(fā)了我極大的感慨。甚至這種感慨在工作后越來越升級箫柳。
學(xué)音樂需要大環(huán)境熏陶颓遏。沒有眾樂的基礎(chǔ)，就沒有獨(dú)樂的可能滞时。
每個(gè)人都知道樂感是熏出來叁幢。然而在很多家長送孩子坐到鋼琴前之前，家里四五年都沒人唱一句歌坪稽。這樣的環(huán)境下去學(xué)彈琴曼玩，猶如直接送一個(gè)中國人去學(xué)非洲土語鳞骤。因此眾籌最讓我感興趣的一點(diǎn)就是，這種模式可以給我一個(gè)制造音樂空間的機(jī)會和可能黍判。音樂人和非音樂人混合的好處非常多豫尽。前者補(bǔ)充物質(zhì)基礎(chǔ)，后者建立上層建筑顷帖。他們彼此需要美旧，互相依賴。并且在這種關(guān)系中贬墩，最受益的是下一代榴嗅。因?yàn)樗麄兡芡瑫r(shí)享受到兩種資源和營養(yǎng)。音樂環(huán)境必須先影響到家庭才能影響到孩子的客觀規(guī)律決定了眾籌在這個(gè)領(lǐng)域可能的優(yōu)勢陶舞，因?yàn)楸娀I首先籌的是可能作為家長的成人嗽测。
獨(dú)樂到眾樂，教育機(jī)構(gòu)模式的思考
以往的教育模式都是一種肿孵，家長交錢唠粥，教師教課，老板抽成停做。這種模式不知道始于何時(shí)晤愧，但已經(jīng)形成一種僵化的業(yè)態(tài)模式。這種模式的弊端在于蛉腌，老師似乎和機(jī)構(gòu)沒有任何感情關(guān)系官份，老板像一個(gè)教室出租者一樣被極度孤立，而家長在這二者之間游移不絕眉抬。眾籌時(shí)代的到來贯吓，是否能改變傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)這三種參與者獨(dú)樂樂的形式懈凹，轉(zhuǎn)而成為眾樂樂蜀变？我想這是我們這一代人值得思考和努力去嘗試的。
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