沒有節(jié)拍的曲子：
前面我們學(xué)習(xí)了各種不同的節(jié)拍，那么搬葬，會不會有一些曲子荷腊，既沒有小節(jié)，又沒有節(jié)拍呢急凰？
有的女仰，就是自由拍的曲子。
比如：1.呼倫貝爾的民歌《金色的太陽》抡锈。大意是疾忍，金色的太陽永恒的光，就像父母親的愛與恩情一樣的永恒床三。
2.《灰色的麻雀》一罩，這是一首來自呼倫貝爾地區(qū)布里亞特蒙古族的長調(diào)，蒙古長調(diào)一般來說就是非常典型的自由拍曲子撇簿。
大約在公元7世紀(jì)以后呢聂渊，蒙古的先祖?zhèn)兿嗬^從額爾古納河的山林地帶差购，跨入了廣闊的蒙古大草原，他們的生活方式也從山林里的狩獵生活汉嗽，轉(zhuǎn)變成為草原上的畜牧或者游牧的生活方式欲逃。
隨著他們這種生活方式的轉(zhuǎn)變，連音樂也有一些小小的轉(zhuǎn)變饼暑，于是就發(fā)展出這種自由拍子沒有節(jié)奏的稳析，類似心靈吟唱的長調(diào)。你可以從這些長調(diào)歌手的歌聲中弓叛，聽到草原的遼闊迈着，還有牧者內(nèi)心深處的心聲，他的孤獨(dú)邪码，還有他的溫暖裕菠。
還有藏區(qū)流傳的一些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)牧歌。也沒有拍子闭专，它的速度非常的自由奴潘，連旋律都很自由，音高的跨度很大影钉，高高低低的画髓，就像高原的地形的一樣，而且還非得用拔高的音色平委，才可以讓她的歌聲穿透綿延不絕的山巒奈虾。
像這么個人化的一種心靈抒發(fā)的歌曲，大多數(shù)都是以獨(dú)唱的形式來表現(xiàn)的廉赔。想要一起合唱恐怕是很有難度的肉微，因?yàn)橛泻芏嚯S機(jī)創(chuàng)作的因素。
自由拍的曲子可以合唱嗎蜡塌？
也不盡然碉纳，比如歐洲中世紀(jì)天主教的《葛利果圣歌》。在那個時代馏艾，天主教會就有很多類似這樣子的宗教歌曲劳曹，多半是在教會里面的修士、修行人琅摩，在教會的儀式中一起吟唱铁孵。
當(dāng)時歷任以來的多位教宗，都致力于整頓天主教會的敬拜儀式跟圣詩房资，一直到公元7世紀(jì)前后蜕劝，有一個教宗叫做葛利果一世才奠定了這本歌曲集。
為了紀(jì)念這位教宗葛利果志膀，所以后人就把當(dāng)時中世紀(jì)這種單音合唱熙宇，這種風(fēng)格的圣詩稱作為《葛利果圣歌》鳖擒。
那為什么葛利果圣詩這種自由拍的曲子溉浙，又可以一起合唱了呢烫止？
因?yàn)椤陡鹄ジ琛返男珊芩兀褪撬]有加太多個人化的裝飾音戳稽，或者是個人風(fēng)格的演唱形式馆蠕，而且這些修士都是過著團(tuán)體生活。
當(dāng)他們在進(jìn)行教會禮拜儀式的時候惊奇，更是一種群體吟唱的方式互躬，所以有很多的機(jī)會群聚練唱，而且是不準(zhǔn)唱花俏音颂郎，所以雖然是自由拍吼渡，還是可以達(dá)到一種和諧的默契。這種自由拍的合唱形式不只在歐洲乓序，在少數(shù)民族地區(qū)也有寺酪。部落的生活方式，人跟人之間生活非常地緊密替劈，又是祭典歌曲寄雀，所以雖然是沒有節(jié)拍的曲子，但是當(dāng)他們達(dá)到一種共同生活的默契陨献，還是可以把這樣子的曲子演唱得非常好盒犹，就像《葛利果圣歌》一樣。
在不同的年代眨业、不同的地區(qū)急膀，會產(chǎn)生不同的音樂形式，但這些音樂都是在反映當(dāng)?shù)馗?dāng)時的一種生活方式龄捡，有沒有發(fā)現(xiàn)音樂也可以是認(rèn)識這個世界的入口呢脖阵？
節(jié)拍和律動有什么差別？
簡單講墅茉，節(jié)奏是跟著歌詞走的命黔，節(jié)拍就是一個小節(jié)里面的拍子數(shù)，雖然也有強(qiáng)弱拍的分別就斤；但律動就是在音樂里更具體而靈活悍募，甚至你可以說更有靈性地去體現(xiàn)這種強(qiáng)弱拍的特性。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.11.4
