北海導(dǎo)讀：《資治通鑒》第一卷 ?周紀(jì)一
【原文】初百揭，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也蜓席。
瑤之賢于人者五器一，其不逮者一也。美鬢長(zhǎng)大則賢厨内，射御足力則賢祈秕，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢雏胃，強(qiáng)毅果敢則賢请毛；如是而甚不仁。
夫以其五賢陵人而以不仁行之瞭亮，其誰能待之方仿？若果立瑤也，智宗必滅街州〖娣幔”弗聽。
智果別族于太史唆缴，為輔氏鳍征。
【譯文】當(dāng)初，晉國(guó)的智宣子想以智瑤為繼承人面徽，族人智果說：“他不如智宵艳丛。
智瑤有超越他人的五項(xiàng)長(zhǎng)處，只有一項(xiàng)短處趟紊。
美發(fā)高大是長(zhǎng)處氮双，精于騎射是長(zhǎng)處，才藝雙全是長(zhǎng)處霎匈，能寫善辯是長(zhǎng)處戴差，堅(jiān)毅果敢是長(zhǎng)處。
雖然如此卻很不仁厚铛嘱。
如果他以五項(xiàng)長(zhǎng)處來制服別人而做不仁不義的惡事暖释，誰能和他和睦相處？
要是真的立智瑤為繼承人墨吓，那么智氏宗族一定滅亡球匕。”
智宣子置之不理帖烘。
智果便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏亮曹，另立為輔氏。
司馬光認(rèn)為，看人要從才和德兩個(gè)點(diǎn)考慮：
??德才兼?zhèn)涫鞘ト?/b>
? 無德無才是愚人
? ?德勝過才是君子
? 才勝過德是小人
君子的才能用于處處行善照卦，小人的才能用于作惡式矫，愚人盡管想作惡，因?yàn)椴拍懿粔蛘粒藗兛梢暂p易的制服他衷佃。小人因?yàn)槟芰?qiáng)，不能控制蹄葱，反而造成的危害極大。
智宣子從“才”的角度衡量覺得立智瑤為繼承人锄列，但是智果認(rèn)為智瑤“有才”會(huì)讓他不受控制的發(fā)展壯大图云，最后會(huì)因?yàn)椤安蝗省睍?huì)造成亡族的下場(chǎng)，所以脫離智族邻邮。
讓咱們繼續(xù)看智瑤接下來的事跡：
公元前464年竣况，智瑤率兵伐鄭，趙襄子協(xié)同筒严。攻打鄭都城門的時(shí)候丹泉，看見鄭人有所準(zhǔn)備，智瑤便讓趙襄子先上鸭蛙，趙襄子認(rèn)為智瑤才是主將摹恨，理應(yīng)智瑤先入！智瑤大罵襄子：“爾既貌丑又無勇娶视，何以立為趙氏嗣子！”趙襄子回答：我能為了趙氏忍受恥辱，這至少不會(huì)危害趙氏樱拴！這樣趙氏跟智氏兩家就埋下了仇恨的種子狮含！
公元前457年，智瑤伐衛(wèi)無功而返孝赫，在藍(lán)臺(tái)和韓氏的家主韓康子较木、魏氏的家主魏桓子宴飲。途中智瑤戲弄韓康子青柄，并且侮辱魏桓子的家臣段規(guī)伐债！智瑤的同族人智果勸諫智瑤：如果這樣叫驕恣無度，小心招來大禍刹前！智瑤漫不經(jīng)心的回答道：“難將由我泳赋，我不為難，誰敢興之”喇喉！
公元前455年祖今，智瑤“使人請(qǐng)地于韓”。韓康子不想給，段規(guī)勸諫韓康子：如果不給智瑤的話千诬，那么智氏一定會(huì)進(jìn)攻韓國(guó)耍目，不如給他一塊地。這樣智瑤肯定就會(huì)去別的國(guó)家要土地徐绑，如果別的國(guó)家不給邪驮，那么智瑤一定會(huì)出兵。這樣韓國(guó)就可以便宜行事了傲茄！韓康子無奈之下毅访，只好把一個(gè)萬家之邑送給了智瑤！
智瑤又派人去魏桓子那里索要土地盘榨，魏桓子同樣不想給喻粹，經(jīng)過任章的勸諫后，魏桓子也給了智瑤一塊萬家之邑草巡！
最后守呜，因?yàn)橼w襄子不想給他土地，智瑤惱羞成怒帶著韓康子和魏桓子領(lǐng)兵攻打趙襄子山憨，結(jié)果卻被韓康子和魏桓子背叛查乒，韓魏趙三家聯(lián)合消滅了智瑤并將其族人全部誅滅。只有輔氏得以幸免郁竟。
智果可謂一語成箴玛迄，預(yù)言了智瑤的命運(yùn)。
看人識(shí)人枪孩，首要看的是這個(gè)人的品行憔晒，然后才是他的能力。品行不正蔑舞，即使眼前取得成功拒担，早晚會(huì)給自己帶來禍害而不能長(zhǎng)久。
人人希望能依附于強(qiáng)者攻询，大家在選擇領(lǐng)導(dǎo)或朋友時(shí)从撼，遇到德才兼?zhèn)涞氖ト撕偷聞儆诓诺木樱麄兊哪芰坎艜?huì)支持你前進(jìn)钧栖。如果遇到才勝于德的小人低零，那么你很可能會(huì)成為他前進(jìn)的犧牲品，帶給你毀滅拯杠。
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