文/快樂心
讀《莊子》，有時(shí)候我們讀得會笑膜蛔，他的文章就是這樣坛猪。你要寫風(fēng)趣的文章，就要學(xué)莊子皂股。下面這一段很是有趣墅茉。
南海之帝為倏，北海之帝為忽呜呐，中央之帝為渾沌就斤。
倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善蘑辑。
倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅以視聽食息洋魂，此獨(dú)無有，嘗試鑿之刁标。日鑿一竅址晕，七日而渾沌死谨垃。
現(xiàn)在一般人講話硼控，你這個(gè)事情太疏忽了，現(xiàn)在寫成疏遠(yuǎn)的疏匙隔，照古文寫，應(yīng)該寫這個(gè)“倏”纷责，太倏忽了。倏忽是句俗語再膳，來源是說“南海之帝”，莊子很少提到“東西”不瓶，所以東西是我們提出來的灾杰，南子提“東西精華協(xié)會”，像東西麦备；莊子只提南北讲竿，“南海之帝”，南海有個(gè)皇帝鞋诗。帝者迈嘹，就是代表主宰，他的名字叫“倏”融痛，北海呢神僵！這個(gè)主宰名字叫“忽”，這兩個(gè)都是宇宙的主宰沛励，不過分在南北極炮障，分區(qū)而治，他們不要競選的企蹭，天生就是如此。
“中央之帝為渾沌”谅摄，中央有一個(gè)皇帝，這個(gè)主宰為渾沌虚青，不是我們吃的餛飩螺男，這是道家所講的渾沌。這個(gè)渾沌就是陰陽混在一起奢人。其實(shí)我們吃的餛飩淆院，原始就是這個(gè)觀念來的。古代中國人認(rèn)為這是一種密封的包子支救，沒有七竅拷淘，所以稱為“渾沌”，依據(jù)中國造字的規(guī)則贬堵，后來才稱為“餛飩”结洼。所以肉啊，菜啊蒸殿，面粉包在一起鸣峭，就是渾沌的意思，這種樣子叫渾沌。
南北方這兩個(gè)倏忽玖雁，聽起名字，這兩個(gè)人很倏忽浓镜，很冒昧；換句話說听隐，我們把倏的別號叫冒，忽的別號叫昧雅任，兩個(gè)人合起來就叫冒昧咨跌，冒昧就叫倏忽。這兩個(gè)冒失鬼啊禽车，經(jīng)常在中央老板渾沌那里碰面刊殉。“渾沌待之甚善”记焊，他們來，這個(gè)渾沌當(dāng)然就請吃餛飩啦彻采！那就感情很好捌归。
兩個(gè)人就說這個(gè)渾沌，天天對我們那么好惜索，吃了那么多了，我們總要報(bào)答他猎物，想了半天角塑，想到了，“人皆有七竅以視聽食息”圃伶。世界上的人多聰明蒲列！人為什么腦筋聰明蝗岖，因?yàn)轭^上有七個(gè)洞榔至，有腦筋思想，臉上眼睛可以看铅鲤，耳朵可以聽，鼻子可以呼吸彩匕，嘴巴可以吃媒区，這些多重要呢！渾沌這個(gè)家伙啊绪爸，像個(gè)湯圓一樣圓的宙攻，他沒有開竅，我們唯有一個(gè)辦法報(bào)答他递惋，就是使他開竅溢陪。“此獨(dú)無有”杉编，他可惜啊咆霜，我們這位老兄渾沌就是太渾沌了，也就是混蛋的意思蛾坯。“嘗試鑿之救军。”倏忽他們要給渾沌開一個(gè)竅缤言，所以這兩位老兄视事，就到工具店買一個(gè)工具箱，開始工作跌穗÷脖瑁“日鑿一竅”，一天給他開一個(gè)竅羹唠，“七日”佩微，七天眼耳鼻舌身都開了竅，七個(gè)洞都開了哺眯“歉“而渾沌死《峁茫”而渾沌就死掉了。渾沌死掉就變面包了瑟幕。
這一段也是非常有名的故事留潦。所以，你們打坐的人殖卑，有時(shí)候靜到氣脈渾然入定了坊萝，第一步许起，就要得渾沌的境界菩鲜，這是道家的術(shù)語。真得到渾沌境界的時(shí)候接校，那是真正定，不是昏沉定鹿寻，六根不動了毡熏，內(nèi)外隔絕了侣诵，本身里頭的氣脈也不動了，氣脈都通了嘛窝趣，再不能打開了。如果你想再把氣脈什么的妇拯，使它河車轉(zhuǎn)動啊越锈，任督二脈打開啊甘凭！那中間渾沌就死掉了火邓。修道入定铲咨，必須要進(jìn)入渾沌的境界，才是修道的基礎(chǔ)纤勒，然后慢慢才能夠陽神出竅摇天。所以一般修氣恐仑，轉(zhuǎn)河車裳仆，修三脈七輪孤钦，為了什么？為了回到那個(gè)賣“渾沌”的家里去；那樣液南，得道的基礎(chǔ)就有了。
