慢慢走向而立之年燕少，回首過往卡者，遇到很多困惑與難題，惹人笑客们，惹人惱崇决。時間久了，不免會偶爾思考思考底挫，這一路上所有發(fā)生的事恒傻，到底是怎么回事，到底是為什么建邓。漫無目的的思考盈厘，有時會陷入思維的泥沼，更加困惑官边。這時沸手，應(yīng)該有人來指點迷津了外遇。一方面是出于讓自己早日從思維的泥沼中抽身，另一方面也是出于想讓自己的思想變得有條理有高度有內(nèi)涵契吉，偶然看到的一本靈修書《遇見未知的自己》走入了我的視野臀规。
其實，之前自己對靈修界的感性印象都是故弄玄虛栅隐、煞有其事、小題大做玩徊，甚至是滿面?zhèn)紊谱馇摹⒑f八道。畢竟自己作為資深理工女一枚恩袱，對客觀世界的認知一向秉承嚴肅認真泣棋、實事求是的科學精神，思想意識方面深受馬克思主義理論熏陶多年畔塔，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文化瑰寶也是崇敬之至潭辈，對那些偽科學還是頗有防范之心的。
看過《遇見未知的自己》之后澈吨，對于自己過往的認知還是形成了一定沖擊的把敢，當然，這書既沒有顛覆我的理工思維谅辣，又讓我的思想更進一步修赞，這算是一本讓人比較舒服的書。理工思維對于智商的崇敬是“術(shù)”的方面桑阶，應(yīng)該再考慮提升一下情商柏副，考慮一下“道”的問題。
你是誰蚣录？
關(guān)于你是誰的問題好像比較難回答割择，可是先回答一下你不是什么。
我不是我的身體萎河，我的身體每時每刻都在變化荔泳，每時每刻都有老細胞死亡和新細胞的誕生，我此刻的身體與上一秒相比已經(jīng)有了很多變化公壤。
我也不是我的情緒和思想换可，情緒和思想會隨著時間發(fā)生改變。情緒是人對于某件事某個人的即時感受厦幅，經(jīng)常會使人暫時喪失理性客觀看待問題的能力沾鳄。人的思想或者想法也可能是片面的甚至是錯誤的，可是我們卻很少懷疑自己思想的正確性确憨。對于某事物译荞，會產(chǎn)生三種看法瓤的，一種是我的主觀看法，第二種是別人的看法吞歼，第三種是客觀現(xiàn)實圈膏。我的看法和別人的看法都是基于某種立場產(chǎn)生的，非常有可能是片面的不全面的篙骡，這兩種看法達到客觀現(xiàn)實是比較有難度的稽坤。
我不是我的身份，職員糯俗、女兒尿褪、愛人、朋友得湘，是標簽杖玲，是社會關(guān)系外加給我的√哉基于對身份的認同摆马，人會有角色扮演的需求。我在一家公司上班鸿吆，我要表現(xiàn)自己是個合格的員工囤采。我是一個女兒，我要孝順自己的父母惩淳。但是有時合格的員工和孝順的兒女這些角色扮演有時會與內(nèi)在的自我相沖突斑唬，與真我相矛盾。我們在世界上扮演的種種角色會遮蓋我們的真我黎泣。我們?nèi)绾伟缪葑约旱慕巧×酰瑫绊憚e人和我們之間的互動。
那么抒倚，我到底是誰呢褐着？你考慮過自己究竟是誰嗎？有沒有一個內(nèi)在的真正的自己存在呢托呕？到底什么才能真正的代表我呢含蓉？
書上說，真我就是愛项郊、喜悅馅扣、和平，這是我們在嬰兒時期曾經(jīng)擁有的着降，是我們的本質(zhì)差油，我們熱切的追尋它們。
我們?nèi)祟愃惺芸嗟母淳褪莵碜圆磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附蓄喇、追求那些不能代表我們的東西发侵。有位哲人說過，太多人追求的東西如果不是因為若是我不要就會有人搶妆偏，他們早就丟棄了刃鳄。人這一輩子是自己的，是自己過給自己的钱骂，干嘛要追求別人喜歡的叔锐。所以，不禁要經(jīng)常問問自己见秽，我現(xiàn)在做的是自己喜歡的嗎掌腰？再降低一些要求，是自己需要的嗎张吉？如果這一輩子我做的事情都是別人希望我做的或者別人向往的喜歡的，那我不就是給別人過的嗎催植？我這一生豈不是很可悲嗎肮蛹？
我有一副身體，但我并非自己的身體创南。
我有欲望伦忠，但我并非自己的欲望。
我有情緒稿辙，但我并非自己的情緒昆码。
我有思想，但我并非自己的思想邻储。
我就是那僅存的純粹的覺知赋咽，是所有思想、情緒吨娜、感覺脓匿、與知覺的見證。
以上是書上的觀點宦赠，我倒是覺得陪毡，真我或許是那個內(nèi)在最核心的本我，可是勾扭，所有關(guān)于我的一切毡琉，我的身體我的情緒我的思想還有我的表情我的工作我的家人我的外表我的個人資產(chǎn)，是不是都可以往“大我的”筐里放進來呢妙色？因為那些事物都可以從一定側(cè)面來定義我桅滋，所有這些事物共同組成了現(xiàn)在這樣的我。
相對論還有廣義與狹義之分身辨，“我”虱歪，是不是也可以有“大我”和“小我”的區(qū)別呢蜂绎？
