文/樊榮強(qiáng)
王志綱說：“對有智慧的人，苦難是財(cái)富筷登；對愚蠢的人剃根，苦難是折磨∑偷郑”有人稱贊這話是一句至理名言跟继，并引用它寫了一個(gè)小作文發(fā)在網(wǎng)上种冬，引發(fā)一波熱評镣丑，最主要的觀點(diǎn)就是——苦難不值得歌頌舔糖。
我們平時(shí)說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹莺匠？”還有出自《警世賢文》的警句：“寶劍鋒從磨礪出金吗，梅花香自苦寒來∪たⅲ”以及普希金的經(jīng)典詩句：“那過去了的摇庙，都將成為美好的回憶！”這些話遥缕，都是在告訴我們卫袒，不要害怕苦難，要平靜甚至勇敢地接受苦難单匣。
王志綱的話有錯(cuò)嗎夕凝？沒有錯(cuò)，只是劍走偏鋒户秤，以逆反思維表達(dá)了對苦難的另外一種看法码秉。 苦難究竟是財(cái)富，還是折磨鸡号？這得具體分析转砖。我談三個(gè)觀點(diǎn)：
其一，苦難究竟是原因還是結(jié)果鲸伴。
王志綱的觀點(diǎn)府蔗，首先是把苦難當(dāng)成結(jié)果來看的，而我們很多時(shí)候汞窗，則是把苦難當(dāng)成原因來看的姓赤。
也就是說，當(dāng)我們努力奮斗——即經(jīng)歷苦難杉辙，而最終成功了模捂，這個(gè)時(shí)候，苦難換來了幸福蜘矢，苦難就成了財(cái)富狂男；當(dāng)我們努力奮斗而最終一敗涂地，這個(gè)時(shí)候品腹，苦難換不來幸福岖食，苦難當(dāng)然就是折磨。
對于大多數(shù)苦難換不來幸福的人舞吭，苦難就是折磨泡垃，不值得歌頌析珊。
其二，蠢人到智者是變化的過程蔑穴。
世上沒有絕對的蠢人忠寻，也沒有絕對的智者。天生的智者只是少數(shù)存和，大多數(shù)的智者都是從蠢人演變而來的奕剃。而這個(gè)演變的過程，當(dāng)然包括無數(shù)的苦難捐腿。俗話說：“吃一塹纵朋，長一智∏研洌”這吃一塹就是經(jīng)歷一次苦難操软，不論這苦難的大小，它就是苦難宪祥。
由蠢人到智者的演變過程中聂薪，苦難就是重要的原因。當(dāng)然品山，并不是所有的蠢人經(jīng)歷了苦難就會(huì)變成智者胆建，毫無疑問，最終變成智者的人肘交，會(huì)把苦難視為財(cái)富笆载，而最終仍然是蠢人的人，只會(huì)把苦難當(dāng)成折磨涯呻。
其三凉驻，苦難究竟是財(cái)富還是折磨，只是我們的一種看法罷了复罐。
不同的看法涝登，代表了不同的心態(tài)。王志綱的觀點(diǎn)效诅，從經(jīng)歷苦難的人的角度胀滚，道出了“有智慧的人”和“愚蠢的人”對苦難所持有的兩種不同的態(tài)度。
這不是把苦難當(dāng)成結(jié)果來看乱投，而是當(dāng)成原因來看咽笼。當(dāng)我們經(jīng)歷苦難時(shí)，我們坦然接受苦難戚炫，勇敢地承受苦難——這是有智慧的人的正確態(tài)度剑刑；如果我們逃避苦難，不愿意去經(jīng)受苦難——這就是愚蠢的人的錯(cuò)誤態(tài)度双肤。
這個(gè)時(shí)候施掏，苦難不僅值得歌頌钮惠，更值得擁抱。
