很小的時候捺僻，孩子就被告誡說，不要當(dāng)著大人的面去撫摸身體的某個部位拇舀。孩子還被告誡說逻族，在表達排洩的願望時須壓低聲音，而且在解手時不要讓人看見骄崩。
身體的某些部位和某些行爲(wèi)具有某些孩子不易了解的特點聘鳞，這使孩子感到神秘，因而產(chǎn)生了濃厚的興趣要拂。
某些知識性的問題抠璃，如孩子是從哪裡來的，只能獨自默想脱惰，因爲(wèi)成年人的答復(fù)不是故意迴避搏嗡，就是純屬編造——大人們往往告知我們是從石頭爆出來的或撿來的，如此等等！
那日采盒，我看到一個小朋友在獨自撫摸他身體的某個部位旧乞，正好被他媽看見了，免不了一頓呵斥磅氨！我由此想起了我自己尺栖，我們小時候如果被人看到正撫弄我們身體的某個部位，立即就會受到極爲(wèi)嚴(yán)厲的呵斥:混帳東西烦租，你還小啊延赌，還不把它放回去！被人看見了左权，把它割去，看你以後怎麼痾尿痴颊！又或者赏迟，我教子無方啊。與其看你這樣墮落蠢棱，還不如看你死了的好锌杀。
我只能不無遺憾地說，恐嚇是人們常用的手段泻仙。用喪失生育能力的話來嚇唬孩子也許並不普遍糕再，但用的精神病的話來威赫孩子卻認(rèn)爲(wèi)是非常得體的作法。
在兒童和青少年這兩個人生階段中玉转，惡作劇突想、頑皮和違反禁令是自然的、本能的究抓、用不著大驚小怪的現(xiàn)象猾担，除非這些現(xiàn)象過於嚴(yán)重。但是成年人對於那種違反性禁令的行爲(wèi)總是採取一種完全不同於違反其他規(guī)定時所採取的態(tài)度刺下。
如果你是一個很傳統(tǒng)的人绑嘹，而且當(dāng)妳發(fā)現(xiàn)孩子在玩生殖器官，妳就會發(fā)出他從未聽到過的聲音橘茉。這聲音會產(chǎn)生鉅大的恐怖工腋，而且這恐怖還會不斷加劇，因爲(wèi)孩子很可能會發(fā)現(xiàn)他無法免除這種引起妳呵斥的行爲(wèi)畅卓。妳那誠摯之至的樣子給孩子留下極爲(wèi)深刻的印像擅腰，他毫不懷疑生殖器官和她描述得一樣可怕。從這時開始翁潘，他就把自己視爲(wèi)一個罪人了惕鼓。
內(nèi)疚、羞恥和恐怖應(yīng)當(dāng)是我在孩子時期的生活中居於支配地位唐础。在青少年時代箱歧，對待性的傳統(tǒng)做法所造成的痛苦矾飞，比童年時代要大得多。在我最初經(jīng)歷遺精時呀邢，由於不知道所以然洒沦，感到十分恐懼。感到自己充滿了被大人視爲(wèi)極其邪惡的衝動价淌。這種邪惡十分強大申眼，以至日夜包圍著我。我曾經(jīng)為自己的衝動感到恐怖蝉衣，害怕探索自然的事實括尸。把自己的本能生活隱藏在黑暗之中，也把所不能自製的衝動埋髒在無意識的深處病毡。
以至於在很長時間裡濒翻，我把性的肉體衝動和理想愛情的精神衝動氛圍兩個不同的部份，使前者成爲(wèi)獸性啦膜，使後者成爲(wèi)無生育（柏拉圖式戀愛）有送。生活不應(yīng)當(dāng)成爲(wèi)這個樣子。動物的天性和精神的天性不應(yīng)當(dāng)發(fā)生衝突僧家。兩者之間絕非水火不相容雀摘，而且它們只有彼此結(jié)合，才能達到完美的地步八拱。男女之間完美的愛是自由而無畏的阵赠，是肉體和精神的平等結(jié)合，它不應(yīng)當(dāng)由於肉體的緣故而不能成爲(wèi)理想的肌稻，也不應(yīng)當(dāng)由於肉體會干擾理想而對肉體產(chǎn)生恐怖豌注。
