? ? 境界是個(gè)抽象的詞兒，可大可小劣摇。初中時(shí)候珠移，我的物理課總學(xué)不好，因?yàn)樘^抽象末融，不夠具體——電流的大小钧惧，功率大小，在物理書上全憑數(shù)字測(cè)算勾习，你無法肉眼觀看或者具體操作——境界也是個(gè)抽象模糊的概念浓瞪，不好具體操作和實(shí)際掌握。我的城市學(xué)院的美學(xué)老師朱忠元講巧婶，一個(gè)男人看見對(duì)面站著一位風(fēng)姿綽約的少婦乾颁，多看了兩眼——心生愛慕涂乌，暗生情愫，那就是美學(xué)上說的欣賞钮孵、喜歡骂倘，是形而上的東西，而如果這個(gè)男人若滿腦子想著怎樣把她搞到手巴席，然后扒衣脫褲历涝，強(qiáng)行占有，繼而情不自禁漾唉，眼睛里流露出猥瑣卑鄙的表情荧库，嘴巴里流出哈喇子，那就是下流赵刑，那就是無恥——就成了流氓分衫。欣賞美與占有美的境界之大不同，一個(gè)是天上般此，一個(gè)是地下蚪战，是兩個(gè)境界。
? ? 《莊子·逍遙游》說境界铐懊，他說有一種叫做鯤的魚邀桑，后來幻化成不知有一對(duì)多大翅膀的鳥喚作“大鵬”“摶扶羊角直上九萬里，可負(fù)青天科乎，絕云氣”作者不過是以大鵬鳥自喻壁畸，表達(dá)了自己理想中的高遠(yuǎn)空曠的境界而已，世上并沒有那么大的魚茅茂，也沒有那么大的鳥——然其心胸中的境界之高可比大鵬捏萍，境界之遠(yuǎn)，可比大鯤空闲。
? 菜根譚也說：“得趣不在多少令杈，蓬池拳石之間，煙霞俱在碴倾；會(huì)景不在高遠(yuǎn)这揣，蓬窗竹屋下，風(fēng)月自賒影斑。”這句話告訴我們机打，有生活趣味的人在家中的盆石之間都能看到煙霞之景矫户，會(huì)欣賞的人，在蓬窗竹屋下也可自賒風(fēng)月——這是多么清明高遠(yuǎn)的境界呀残邀。
? 有境界的人亦有大智慧皆辽。無論你隱于鬧市還是藏于鄉(xiāng)間柑蛇，寧謝紛華而志高心遠(yuǎn)，風(fēng)月自賒而玉蘊(yùn)珠藏驱闷，才是大境界耻台。
? 境界也可大可小。生活在俗世中的我們憑著自己的直覺空另，將這抽象的概念掌握好度盆耽，也是境界。譬如扼菠，一位大家都知道的農(nóng)村悍婦經(jīng)常高聲罵街摄杂，叫叫嚷嚷，看似粗野無比循榆，但她在上了公交車以后看見老幼病殘馬上上前攙扶析恢，主動(dòng)讓座，便是境界——至于境界高低秧饮，就留給別人去評(píng)判吧映挂。又譬如，一個(gè)穿著時(shí)尚盗尸，打扮得體的貴婦柑船，在路邊遇見一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，伸手討飯時(shí)振劳，她捏著鼻子嫌惡的走開椎组，也是境界。不過历恐，從她的穿著打扮和行動(dòng)語言來看寸癌，不知道境界降到哪里去了。一個(gè)端坐在主席臺(tái)上的高官弱贼，背地里不知搜刮了多少民脂民膏蒸苇，糟蹋了多少良家婦女，他還坐在主席臺(tái)上鎮(zhèn)定自如的大講特講“為官吮旅，要清廉溪烤，要為人民服務(wù)，要時(shí)時(shí)刻刻為老百姓著想”云云——一個(gè)連自己都不知道自己在干什么的人庇勃，怎么可能對(duì)百姓和國家負(fù)起責(zé)任檬嘀？相反，對(duì)于生活在俗世中的我們這樣的普通人责嚷，我覺得鸳兽，只要心懷悲憫，心懷善良罕拂，寬容與大度揍异，不惟利是圖全陨，不危害國家和群眾，做事時(shí)衷掷，最好事事都能站在他人的立場(chǎng)上想想辱姨，便在現(xiàn)實(shí)生活中展現(xiàn)了你充滿智慧的大境界。
