善建者不拔歼捏，善抱者不脫稿存，子孫以祭祀不輟。修之于身瞳秽，其德乃真瓣履；修之于家，其德乃余练俐；修之于鄉(xiāng)袖迎，其德乃長；修之于國腺晾，其德乃豐燕锥；修之于天下，其德乃普悯蝉。故以身觀身归形，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)鼻由，以國觀國暇榴，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉蕉世？以此蔼紧。
解讀：天下有形的東西，容易被拔去讨彼；有形的執(zhí)著歉井，容易被取走。唯有善于見德持道的人哈误，建于心哩至，持于內(nèi)，也就不能拔去了蜜自，若能世世遵從這個道理而行菩貌，則社稷宗廟的祭祀，必將代代相傳不絕重荠。
那這種道理貫徹到修身箭阶，必定內(nèi)德充實，不需外求戈鲁；身既具備以道理仇参，在貫徹到治家，則必德化家人而有余婆殿；以此德行貫徹到治鄉(xiāng)诈乒，必能德化鄉(xiāng)人而受尊崇；以此貫徹的邦國婆芦，必能德化到邦國而豐盛怕磨；以此貫徹到天下喂饥，也勢必能普遍地德化天下人。
德行既修肠鲫，便可以我一生员帮，關(guān)照個人，以我一家导饲，關(guān)照其他各家捞高，以我一國，關(guān)照其他各國帜消，以我現(xiàn)在的天下棠枉，觀照現(xiàn)在和未來的天下，至于談到我何以能夠知道天下的情況呢泡挺？那就是由于這一個道理辈讶。
把德形建于心，持于內(nèi)娄猫，化于身贱除，時刻踐行。
孔子觀人的9種特征：
遠離他媳溺，看他是否忠心月幌？親近他，看他是否有禮悬蔽？吩咐他做繁雜事扯躺，看他是否有才能？突然問他蝎困，看他是否多智录语？限定期限，看他是否守信禾乘？委托錢財澎埠，看他有沒有仁心？告訴他危險的事始藕，看他會不會變節(jié)蒲稳？讓他酒醉，看他是否守法伍派？處于混亂的地方江耀，看他是否會淫亂？
