古人抓節(jié)儉
羅日榮著名文人司馬光泊业，曾是宋代的名臣把沼。“司馬光砸缸”的故事吁伺，婦孺皆知饮睬。清代名臣曾國藩，學(xué)識淵博篮奄，曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽捆愁，為師為相為將一完人”。按道理說窟却，這兩人身居高官昼丑，奢華一點(diǎn)也是人之常情，然而夸赫，這兩個卻是出了名的節(jié)儉典范菩帝。在他們身上，對于節(jié)儉茬腿，具有許多的共同點(diǎn)呼奢。
首先，司馬光與曾國藩都有共同的節(jié)儉觀——惟崇儉可以長久切平。司馬光認(rèn)為：“由儉入奢易握础，由奢入儉難”，“夫儉則寡欲悴品，君子寡欲禀综，則不役于物郎哭，可以直道而行；小人寡欲菇存，則能謹(jǐn)身節(jié)用夸研，遠(yuǎn)罪豐家”∫琅福“侈則多欲亥至。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍贱迟；小人多欲則多求妄用姐扮，敗家喪身；是以居官必賄衣吠，居鄉(xiāng)必盜茶敏。”在司馬光眼里缚俏，成由勤儉敗由奢惊搏，一個人只有做到了勤儉，才會寡欲忧换，就不會去貪污受賄恬惯，更不會竊公物為私有，也更不會毫無因由地敗家亚茬。
曾國藩也認(rèn)為：“居家之道酪耳，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義刹缝。衣服不宜多制碗暗，尤不宜大鑲大緣，過于絢爛梢夯。爾教導(dǎo)諸妹言疗，教聽父訓(xùn)，自有可久之理厨疙≈奘兀”在他的心目中，勤儉是居家之道沾凄，要做到勤儉梗醇，就要從細(xì)節(jié)做起，從穿衣吃飯等細(xì)節(jié)撒蟀，一點(diǎn)一點(diǎn)地注意叙谨。
還有，司馬光與曾國藩都認(rèn)為保屯，世家子弟敗家多因奢侈手负。司馬家與曾家都可以說是“大族”涤垫，又有人身居高位，子孫稍有不慎竟终，就有可能沾上世家子弟的“官N代”風(fēng)氣蝠猬。無論是司馬光還是曾國藩，都希望子孫們保持節(jié)儉之風(fēng)统捶。為了勸誡兒子保持儉樸之風(fēng)榆芦，他們兩位，可謂是苦口婆心喘鸟。
司馬光說：“近世寇萊公豪侈冠一時匆绣，然以功業(yè)大，人莫之非什黑，子孫習(xí)其家風(fēng)崎淳，今多窮困。其余以儉立名愕把，以侈自敗者多矣拣凹，不可遍數(shù)±窕”北宋名臣寇準(zhǔn)咐鹤，自身奢靡無度拗秘，是出了名的圣絮，據(jù)《宋史·寇準(zhǔn)傳》中描述：“準(zhǔn)少年富貴，性豪侈雕旨，喜劇飲扮匠，每宴賓客，多闔扉脫驂凡涩。家未嘗爇油燈棒搜，雖庖匽所在，必然炬燭活箕×︳铮”誰能想到，官居高位的寇準(zhǔn)育韩，竟然私欲奢華克蚂，無所抑制。
曾國藩在給大兒子曾紀(jì)澤的家書中筋讨，也極有耐心地表示：“世家子弟最易犯一奢字埃叭、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也悉罕，但使皮袍呢褂赤屋，俯拾即是立镶，輿馬什從，習(xí)慣為常类早，此即日趨于奢矣”媚媒。“凡世家子弟涩僻，衣食起居無一不與寒士相同欣范，庶幾可以成大器。若沾染富貴氣習(xí)令哟，則難望有成恼琼。”
也就是說屏富，越是富家子弟晴竞，越是官宦子弟，越能勤儉自律狠半，越能在物質(zhì)生活上噩死，主動跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器神年。如果沾染了奢侈之氣已维，終究不成人才。
此外已日，司馬光與曾國藩都是以身作則的典范垛耳。司馬光曾體味頗深地提醒后人：“吾性不喜華靡，自為乳兒飘千，長者加以金銀華美之服堂鲜，輒羞赧棄去之。二十忝科名护奈，聞喜宴獨(dú)不戴花缔莲。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒目锭，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名读拆，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮简僧，吾心獨(dú)以儉素為美建椰。”看來岛马，司馬光從來就不穿錦衣棉姐，也不吃玉食屠列。他認(rèn)為，衣服能蔽寒伞矩，食物能充饑就足夠了笛洛。
跟司馬光以身作則相比，曾國藩也毫不例外乃坤。他雖“忝為將相苛让，而所有衣服不值三百金∈铮”身居高位狱杰，生日開一個Party本是無可厚非，但曾國藩卻說：“生日在即厅须，萬不可宴客稱慶仿畸。此間謀送禮者，余已力辭之矣朗和；弟在營亦宜婉辭而嚴(yán)卻之错沽，至囑至囑。家門大盛眶拉，常存日慎一日而恐其不終之念千埃，或可自保∫渲玻”他告誡家人說：“望弟子儉字加一番工夫放可，用一番苦心，不特家常用度宜儉唱逢，即修造公費(fèi)吴侦，周濟(jì)人情，亦須有一儉字的意思坞古。總之愛惜物力劫樟，不失寒士之家風(fēng)而已痪枫。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字叠艳，莫貪大方二字奶陈，莫貪豪爽二字「浇希”曾國藩為高官吃粒，不僅俸祿豐厚，行軍打仗也有不少好處可撈拒课，但他卻始終保持寒士之家風(fēng)徐勃，絕不占公家的便宜事示。
司馬光與曾國藩不僅口頭上倡導(dǎo)節(jié)儉，而且是以身作則充當(dāng)榜樣僻肖⌒ぞ簦可見，其身正臀脏，當(dāng)然也是不令而行劝堪。
