曾經(jīng)有很流行的書，講狼竟终，講狗蝠猬，講鷹……然后論述各樣道理，號召學(xué)狼衡楞，學(xué)狗吱雏，學(xué)鷹敦姻●常可是，通常這些動物所體現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)事跡镰惦，都是有另一面的——優(yōu)點(diǎn)的另一面有缺點(diǎn)迷守。
它們都有動物非人類的智力，所有的行為也是基于這一條件出發(fā)旺入。發(fā)生的行為也會是在動物所處的先天和后天條件下產(chǎn)生的兑凿。因而和人類是有根本的區(qū)別。
動物社會大部分主要需求是食物和繁殖茵瘾。而人類社會發(fā)展演變礼华，當(dāng)今在很大程度上已脫離原始社會的狀態(tài)。社會需求與個體需求是豐富復(fù)雜得多拗秘。
人類的社會圣絮，有很多希望脫離原始狀態(tài)的行為：當(dāng)僧侶及信徒是一種，做科學(xué)家雕旨，軍人是另一種扮匠。包括學(xué)習(xí)知識文化的所有學(xué)生捧请，也是希望擺脫原始的蒙昧。
有了人類社會的這一方向棒搜，才有人類今天的發(fā)展結(jié)果疹蛉。
不過，在這條發(fā)展的路上大多數(shù)人在行向前行進(jìn)趕路力麸，而總是有人各種原因想回到起點(diǎn)折途而返可款。行進(jìn)的速度會時快時慢。
最難得的是那些前行無懼阻礙的人克蚂。很多人不惜財物筑舅，不惜生命，要的就是把最美好的未來留在人間陨舱。這該是人性最具有的光輝吧翠拣？
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青游盲∥竽梗”
“男兒七尺軀，愿為祖國捐”益缎。
“一生報國有萬死谜慌，雙鬢向人無再青≥罕迹”
“只解沙場為國死欣范，何須馬革裹尸還？”
“先國家之急而后私仇令哟∧涨恚”
“閑居非吾志，甘心赴國憂屏富∏缇海”
“茍利國家生死似， 豈因禍福避趨之狠半？”
……
