處暑
一度暑出處暑時(shí)，秋風(fēng)送爽已覺遲码耐。
日行南徑斜暉里追迟，割稻陌阡車馬馳。
處暑是二十四節(jié)氣當(dāng)中第十四個(gè)節(jié)氣在每年公歷8月23日前后骚腥，此時(shí)太陽已到達(dá)黃經(jīng)150°敦间。
《月令七十二候集解》說：“處，止也，暑氣至此而止矣”廓块。 ?“處”即終止之意厢绝，意味著炎熱的夏天將到此為止，隨后會(huì)逐漸進(jìn)入“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”的氣候带猴。
北方更能體現(xiàn)出一天之中已是春夏秋切換的三明治模式昔汉，南方的暑熱雖未退盡，甚至有的地方也會(huì)出現(xiàn)“秋老虎”的短暫高溫天氣拴清，但制造熱浪的副熱帶高壓也漸漸退居二線靶病。
大部分地區(qū)雨季將結(jié)束，降水量隨之減少口予，此時(shí)北方的朋友要抓緊時(shí)間蓄水保墑以防干旱而延誤冬作物的播種期嫡秕。
處暑三候
人們說此時(shí)的天氣，“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”“立秋三場(chǎng)雨苹威，麻布扇子高擱起”“立秋處暑天氣涼”“處暑熱不來”等，就是對(duì)“處暑”氣候變化的直接描述驾凶。處暑期間的氣候特點(diǎn)是白天熱牙甫，早晚涼，晝夜溫差大调违，降水少窟哺，空氣濕度低。
當(dāng)太陽在黃道上運(yùn)行到150度時(shí)技肩，即每年的8月23日左右且轨，夏天的暑氣算是真正結(jié)束了。這個(gè)節(jié)氣就叫處暑虚婿⌒荩《月令七十二候集解》：“處，去也然痊，暑氣至此而止矣至朗。”“處暑剧浸，暑將退伏而潛處锹引。”處暑節(jié)氣前后中國大部分地區(qū)日平均氣溫仍在22℃以上唆香，處于炎熱的夏季嫌变，但是這時(shí)北方冷空氣南下次數(shù)增多，氣溫下降逐漸明顯躬它。
古人將處暑節(jié)氣分為三候：一候鷹乃祭鳥腾啥，二候天地始肅，三候禾乃登。此節(jié)氣中老鷹開始大量捕獵鳥類碑宴；天地間萬物開始凋零软啼；“禾乃登”的“禾”是黍、稷延柠、稻祸挪、粱等農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思贞间，如“五谷豐登”贿条。
“鷹乃祭鳥”一語相當(dāng)有美學(xué)或象征的意義。鷹在大寒節(jié)氣增热、小暑節(jié)氣里稍有介紹整以，在數(shù)千年的歷史上，鷹被奉為神一樣的存在峻仇，鷹是戰(zhàn)神的象征公黑。《列子·黃帝篇》記載：“黃帝與炎戰(zhàn)于阪泉之野摄咆，帥熊羆狼豹為前驅(qū)凡蚜，雕、鵬吭从、鷹朝蜘、鳶為旗幟∩穑”后人也說：“鷹擊長(zhǎng)空谱醇，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由步做「笨剩”
“天地始肅”一語超越萬物，直接以天地表征物候全度。天地肅殺之氣漸起佳晶，古人常在這一個(gè)時(shí)節(jié)處決犯人，謂之“秋決”讼载，就是要順天地肅殺之氣轿秧。春生、夏長(zhǎng)咨堤、秋收菇篡、冬藏，秋收一喘，在秋天收取死囚的性命驱还。秋天“行戮”“戮有罪”成了定制嗜暴。在傳統(tǒng)文化里，金木水火土五行相生相克议蟆，金對(duì)應(yīng)秋和西方闷沥，行刑使刀，所以用金于秋咐容、于西門外問斬舆逃。明清時(shí)，斬首在宣武門外戳粒，宣武門乃城西門路狮。
對(duì)先民來說，“禾乃登”也是季候中的一件大事蔚约。農(nóng)民要進(jìn)獻(xiàn)五谷奄妨，天子嘗食新收獲的谷物，首先要奉獻(xiàn)給祖廟苹祟。對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言砸抛，五谷豐登意味著風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安树枫。
“多事之秋”的由來
處暑的天氣變化多端跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求也相匹配锰悼。“處暑一聲雷团赏，秋里大雨來∧褪恚”當(dāng)北方冷空氣逐漸影響中國內(nèi)地時(shí)舔清，若大氣干燥，會(huì)帶來刮風(fēng)天氣曲初，若大氣中有暖濕氣流輸送体谒，則會(huì)帶來秋雨。
風(fēng)雨過后臼婆，人們會(huì)感到較明顯的降溫抒痒。“一場(chǎng)秋雨（風(fēng)）一場(chǎng)寒颁褂」氏欤”氣溫下降日趨明顯，晝夜溫差加大颁独，秋雨過后又會(huì)艷陽當(dāng)空彩届，人們往往對(duì)此時(shí)的冷熱變化不很適應(yīng)，一不小心就容易引發(fā)呼吸道感染誓酒、腸胃炎樟蠕、感冒等流行疾病，這是“多事之秋”。
處暑如何養(yǎng)生
“大旱彌千里寨辩，群心迫望霓吓懈。”在處暑節(jié)氣靡狞，人們要當(dāng)心“秋燥”傷人耻警，注意平時(shí)的飲食調(diào)理，少吃或不吃辛辣香燥食品耍攘，多食清淡食品榕栏。由于氣候漸干燥，很多人會(huì)感到早晨起床時(shí)嗓子發(fā)干蕾各，皮膚干燥扒磁，即使飲用一大杯水，也難以解渴式曲。這種現(xiàn)象就是人們常說的“秋燥”妨托。
“秋燥”屬溫燥，病癥多表現(xiàn)為頭疼吝羞、少汗兰伤、口渴、干咳少痰钧排、咽干不適敦腔、手腳心熱等，跟上呼吸道感染并不相同恨溜，這種具有明顯季節(jié)性的不適符衔，主要與久晴少雨、秋陽暴烈的氣候有關(guān)糟袁。
處暑生活的樂趣
至于民間判族，有的是生活樂趣。中國北方人就稱處暑之際的小蜻蜓為“處暑”项戴。晚明謝肇淛曾點(diǎn)評(píng)此類民俗說：“今俗指麥間小蟲為麥秋形帮，可笑也，亦猶北人指七月間小蜻蜓為處暑耳周叮”绯牛”
處暑之后，秋意漸濃仿耽，是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)槐臀。處暑過，暑氣止氓仲，云彩疏散自如水慨，不像夏天的濃云成塊得糜，民間因此有“七月八月看巧云”之說，即“出游迎秋”晰洒。當(dāng)然朝抖，處暑之際有中國農(nóng)歷的“乞巧節(jié)”，這是中國的情人節(jié)谍珊，牛郎織女的傳說幾乎跟中國文明相始終治宣，男女君子的相思相親也確實(shí)需要“慎辨物居方”。處暑之際還有“中元節(jié)”即“鬼節(jié)”砌滞，民間為此有祭祖侮邀、布施等重大活動(dòng)，如“放河燈”的習(xí)俗贝润。肖紅《呼蘭河傳》中曾解釋這種習(xí)俗：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)绊茧；死了的冤魂怨鬼，不得托生打掘，纏綿在地獄里非郴罚苦，想托生尊蚁，又找不著路亡笑。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生横朋÷匚冢”
處暑 · 古詩詞賞析
-01-
《菊花》
唐 黃巢
待到秋來九月八，我花開后百花殺琴锭。
沖天香陣透長(zhǎng)安晰甚，滿城盡帶黃金甲。
-02-
【問菊】 瀟湘妃子
清 曹雪芹
欲訊秋情眾莫知祠够，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱粪牲，一樣花開為底遲古瓤？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思腺阳？
休言舉世無談?wù)呗渚庹Z何妨片語時(shí)？
-03-
《葛生》
葛生蒙楚亭引，蘞蔓于野绎速。
予美亡此，誰與焙蚓？獨(dú)處纹冤？
葛生蒙棘洒宝，蘞蔓于域。
予美亡此萌京，誰與雁歌？獨(dú)息？
角枕粲兮知残，錦衾爛兮靠瞎。
予美亡此，誰與求妹？獨(dú)旦乏盐？
夏之日，冬之夜制恍。
百歲之后父能，歸于其居。
冬之夜吧趣，夏之日法竞。
百歲之后，歸于其室强挫。
-04-
《丑奴兒·書博山道中壁》
宋 辛棄疾
少年不識(shí)愁滋味岔霸，愛上層樓。
愛上層樓俯渤。為賦新詞強(qiáng)說愁呆细。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休八匠。
欲說還休絮爷。卻道天涼好個(gè)秋。
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