? ? ? ? 主講者：南尚
個人簡歷：1935年生，1964年出席過全國青年文學創(chuàng)作會議院尔，現(xiàn)退休養(yǎng)老蜻展。
在文學創(chuàng)作的范圍內(nèi)，散文是一種常見的文體邀摆；由于它生活素材容易收集纵顾，感情容易抒發(fā)，因此栋盹，凡是對文學有愛好的人片挂，往往都會用散文來表達自己對生活的感受。因此贞盯，散文可以說是一種相當廣泛音念、相當普及的文學作品。
但是躏敢，從研究散文創(chuàng)作的角度來分析闷愤，要認真寫出一篇好的散文作品來，還是很不容易的件余。那么讥脐，怎樣才能創(chuàng)作出一篇好的散文作品來呢？我談三個問題啼器，供大家參考旬渠。請各位愛好散文創(chuàng)作的朋友們，結(jié)合自己的情況端壳，運用到自己的散文創(chuàng)作實踐中去試試告丢，看看對提高自己的散文創(chuàng)作水平有沒有幫助；這樣损谦，就能達到我們共同研究岖免、探討提高散文創(chuàng)作水平的目的。我是“拋磚引玉”照捡，如果有講得不對的地方颅湘，請大家指正。我先謝謝大家栗精。
第一問題：散文創(chuàng)作的主體是“抒情”
散文創(chuàng)作的內(nèi)容很多闯参，寫景、寫人悲立、寫物鹿寨、寫游記、寫歷史事件等等级历，什么都可以是散文創(chuàng)作的素材释移，可以說是“五花八門”；但是寥殖，是不是說所寫的這些內(nèi)容的文章玩讳，每一篇都能冠以“散文”的桂冠呢涩蜘？我看未必！上次熏纯，我在探討一篇游記時說過這樣一段話：“導游的解說詞串聯(lián)起來可以是一篇游記同诫，但并不可能構成一篇散文。為什么樟澜？因為導游的解說詞缺少文學性误窖。”那么秩贰，什么是散文的“文學性”霹俺？散文的“文學性”就是“抒情”。這是散文的主要特征毒费，也是鑒別眾多“五花八門”的文章能不能冠以散文稱號的主要標志丙唧。我們在創(chuàng)作散文時，應該把散文的主要特征突出出來：寫景觅玻，要“借景抒情”想际；寫人，要“借人抒情”溪厘；寫物胡本，要“借物抒情”；寫游記畸悬，要“借游記抒情”侧甫；寫歷史事件，要“借歷史事件抒情”傻昙。散文創(chuàng)作中的“抒情”和“抒物”的位置要擺正闺骚。文學是表達人的感情彩扔、人的情操妆档、人的精神世界的，只有把人的精神世界寫出來虫碉，散文創(chuàng)作的“文學性”才會增強贾惦。
在文學創(chuàng)作史上，曾出現(xiàn)過一種自然主義的描寫方法敦捧，他們認為寫出生活中各種自然形態(tài)的美须板，就是文學創(chuàng)作中的美了。比如寫“月夜”兢卵，自然主義描寫方法可以把月色寫得很美习瑰，把夜色下的池塘寫得很美，把池塘邊的小樹林寫得很美秽荤，把這些“月夜”下的自然形態(tài)寫得很美后怎么樣甜奄？自然主義描寫方法認為“到此為止”就可以了柠横，文學創(chuàng)作的任務已經(jīng)完成了。我不贊成這種寫法课兄。散文創(chuàng)作絕不能“到此為止”牍氛。如果散文創(chuàng)作僅停留在對“自然形態(tài)美”的描寫上，那就是忽略了散文的“文學性”烟阐。
仍以寫“月夜”為例：寫“月夜”的美只是手段搬俊，表達作家對“月夜”的感受、抒發(fā)作家對“月夜”的情感蜒茄、講述作家對“月夜”的人生感悟等等唉擂，這些統(tǒng)稱為“抒情”；抒發(fā)作家對“月夜”的感情才是作家寫“月夜”這篇散文的目的檀葛。就好比攝影家拍了一張“月夜”的照片楔敌，拍得很美，放在展覽廳里展覽驻谆，受到大家的稱贊卵凑，但這張照片只是一件攝影藝術品，而不是一篇文學作品胜臊。那怎樣才能使這張“月夜”的照片變成文學作品呢勺卢？還要靠作家看了這件攝影藝術品后，把自己的感受寫出來象对；把作家對“月夜”的“人生感悟”寫出來黑忱，這就是我們要研究的散文中的“抒情”±漳В“抒情”成分寫得好甫煞，才是好的散文；“抒情”成分寫得差冠绢，就是差的散文抚吠；缺乏“抒情”成分的文章，就構不成散文弟胀。
所以楷力，散文創(chuàng)作中“抒情成分”和“被描寫的物體”的主次地位是不能顛倒的，一顛倒孵户，以寫“被描寫的物體”為主萧朝，而削弱或失去了“抒情”，那就是削弱和失去了散文的“文學性”夏哭，那樣創(chuàng)作出來的“散文”將得不償失检柬，甚至可能創(chuàng)作出不能稱其為散文的作品。
第二個問題：作家怎樣才能寫出一篇有自己特色的散文作品來
現(xiàn)在的散文作品竖配，不缺數(shù)量何址，而缺質(zhì)量酱固；數(shù)量可以用“鋪天蓋地”來形容，質(zhì)量可以用“毛毛雨”來形容头朱。這顯然是不適應讀者所需求的运悲。所以，散文創(chuàng)作不能流于一般项钮；一般化的散文作品是“過往云煙”班眯，轉(zhuǎn)瞬即失，站不住腳的烁巫。那么署隘，怎樣才能寫出有自己特色的散文作品來呢？從散文創(chuàng)作的藝術構思的角度來探討亚隙，我認為作家在散文創(chuàng)作中磁餐，應該作到三個方面有“獨到之處”：一，觀察生活要有獨到之處阿弃；二诊霹，抒發(fā)感情要有獨到之處；三渣淳，語言藝術要有獨到之處脾还。
“觀察生活要有獨到之處”主要是指作家對生活要有敏銳的觀察力，善于從生活中發(fā)掘出別人不易發(fā)掘出來的文學創(chuàng)作素材入愧，這是作家文學創(chuàng)作才能的體現(xiàn)鄙漏。我舉一個簡單的例子，我們聽說過這樣一句話吧：“送人玫瑰棺蛛，留有余香”怔蚌。這句話是誰創(chuàng)作的我不知道，但我卻深感創(chuàng)作這句話的作者是善于從生活中發(fā)掘素材的旁赊。玫瑰我們一般只贊賞它的美麗桦踊、贊賞它的香味，但這位作者卻把它轉(zhuǎn)化到社會生活中彤恶，挖掘出它的文化內(nèi)涵钞钙，用來表現(xiàn)人與人之間的關系，抒發(fā)出“幫助別人声离，自己也顯示出了心靈的美麗”。這樣的表達瘫怜，就很有新意术徊，顯示出作者在觀察生活方面有“獨到之處”。
“抒發(fā)感情要有獨到之處”主要是指作家在散文創(chuàng)作中鲸湃，抒情成分不僅要“濃”赠涮，而且要“深”子寓，再而且還要“新”∷癯“濃”是指氣氛斜友，要讓讀者一進入閱讀后，就被濃厚的抒情氣氛所籠罩垃它，令人陶醉鲜屏；“深”是指作家所抒發(fā)的感情，要有文化內(nèi)涵国拇，要有思想深度洛史，能打動讀者的心靈；“新”是指作家抒發(fā)的感情要有新意酱吝，不要陳腔濫調(diào)也殖，不要矯情做作。那么务热，散文創(chuàng)作中的抒情忆嗜，“濃”到什么程度稱“濃”？“深”到什么程度稱“深”崎岂？“新”到什么程度稱“新”霎褐？有沒有“樣板”可以借鑒？我看是沒有的该镣。之所以要求作家抒發(fā)感情要有“獨到之處”冻璃，就是希望不同作家根據(jù)自己的不同情況去探索、去創(chuàng)造损合∈⊙蓿“獨到之處”不是“格式”，不是借鑒嫁审，更不是模仿跋炕，而是一種“全新的創(chuàng)造”！是創(chuàng)新律适！這才是我強調(diào)散文創(chuàng)作要有“獨到之處”的原因辐烂，也是散文創(chuàng)作的難點所在。
“語言藝術要有獨到之處”主要是指作家在散文創(chuàng)作中捂贿，語言要“優(yōu)美”纠修，要“形象”，要“動人”厂僧，這是前提扣草，不然，散文創(chuàng)作中的抒情就無法表現(xiàn)出來。杜甫的詩句“語不驚人死不休”辰妙，賈島的“僧推月下門”和“僧敲月下門”的“推敲”鹰祸，雖然都是詩歌創(chuàng)作中的典故，但借鑒到散文創(chuàng)作中來也是非常必要的密浑。散文的語言最忌平淡蛙婴，平淡的語言會使自己創(chuàng)作出來的散文作品“黯然無色”。我們聽說過這樣一句話吧：第一個用鮮花來比喻美女的是天才尔破；第二個用鮮花來比喻美女的是庸才街图；第三個用鮮花來比喻美女的是蠢材。這話雖然有點刻薄呆瞻，但確實值得我們在散文創(chuàng)作中注意台夺。作家的語言要有自己的特色，創(chuàng)作出來的散文作品才會有特色
第三個問題：散文創(chuàng)作中的抒情痴脾，要把“抒個人之情”和“抒人民之情”颤介、“抒時代之情”融合起來
前面講的兩個問題，偏重于探討散文創(chuàng)作中的藝術性問題赞赖，但是滚朵，任何一篇優(yōu)秀的散文作品，都是由作品的思想性和作品的藝術性完美相結(jié)合而表現(xiàn)出來的前域。因此辕近，只注意作品的藝術性是不夠的，還必須研究作品的思想性和作品的藝術性應該如何完美結(jié)合匿垄。
散文創(chuàng)作的主體是抒情移宅，作家的勞動又是最有個性化的，這兩個特點往往決定了作家在創(chuàng)作散文時的出發(fā)點就是“抒個人之情”椿疗；但是漏峰，“抒個人之情”能不能創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀的散文作品來呢？我看不一定届榄。舉個例子來說吧：《紅樓夢》有一節(jié)叫“黛玉葬花”浅乔，作為小說，寫“黛玉葬花”有助于人物形象刻畫铝条，有助于時代背景的表達靖苇；現(xiàn)在，我們把它當作生活素材來看班缰，如果寫成散文贤壁，那里很有詩情畫意，畫面很優(yōu)美鲁捏；抒情氣氛很濃芯砸，黛玉的“傷感”令人淚下萧芙，但是给梅，感動之后假丧，我們再回味一下，我們在思想感情上得到了哪些“感染”呢动羽？藝術上又獲得了哪些“熏陶”呢包帚？有是有，但價值不大运吓，僅僅是“黛玉葬花”給我們留下的傷感而已渴邦。這就是“抒個人之情”的局限性。
散文創(chuàng)作的出發(fā)點必然是“抒個人之情”拘哨，而僅僅“抒個人之情”又有很大的局限性谋梭，因此，要想寫出好的散文作品來倦青，必須 走“抒個人之情和抒人民之情瓮床、抒時代之情融合起來”這條道路。我也舉個例子产镐，上個世紀五十年代隘庄，軍旅作家魏巍到朝鮮前線去采訪，寫了一篇散文叫《誰是最可愛的人》癣亚。魏巍這篇散文是怎樣作到轟動全國的呢丑掺？一開始作者就以飽滿的感情抒發(fā)說他在朝鮮前線的采訪，“自己的思想感情像潮水一樣”奔放述雾。是什么激動著作者呢街州？接著，作者深情地描述了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵幾個壯烈的場面玻孟，而后唆缴，從內(nèi)心呼喊出了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵、保家衛(wèi)國取募、保衛(wèi)我們?nèi)粘５男腋Ｉ罹褪俏覀儭白羁蓯鄣娜恕彼霭≌⑽模闱闅夥蘸軡馔婷簦星樯疃群苌疃芳桑苡行乱狻Ｕ鞘芪何懙摹墩l是最可愛的人》這篇散文的感染旺聚，全國人民都把志愿軍戰(zhàn)士稱作“最可愛的人”了织阳。同時，也激發(fā)了全國人民熱愛祖國砰粹、勤奮工作的熱情唧躲。可見，創(chuàng)作出一篇好的散文作品來弄痹，也會變成巨大的精神力量饭入，在精神文明建設中起著積極的作用。
散文創(chuàng)作中只“抒人之情”肯定是寫不出好的作品來的肛真，因為它的局限性太大谐丢，個人生活中的瑣碎事情太多，雞毛蒜皮的感情抒半天情也抒不出什么所以然來蚓让；但散文創(chuàng)作的出發(fā)點又是從“抒個人之情”開始的乾忱，那作家怎么才能作到“抒個人之情”和“抒人民之情”、“抒時代之情”相融合呢历极？我認為作家只有擴大眼界窄瘟，關心人民，投身到時代的洪流中去趟卸。文學創(chuàng)作有條客觀創(chuàng)作規(guī)律蹄葱，叫作：作家的世界觀指導著作家的創(chuàng)作。作家對生活有什么樣的立場衰腌、觀點必然會在自己作品中反映出來新蟆。因此，作家只有熱愛人民右蕊，才能抒人民之情琼稻；熱愛時代，才能抒時代之情饶囚；整天只關心個人圈子里的瑣碎事帕翻，那只能抒發(fā)個人雞毛蒜皮的感情了。這是散文創(chuàng)作中的致命傷萝风，也是妨害作家提高散文創(chuàng)作水平的主要障礙嘀掸。
