站在歷史的角度上去看人們互相間稱謂的變換，仿佛也是一個輪回饥伊。起初三皇五帝時字詞都是簡略的象浑。比如黃帝軒轅，比如帝堯琅豆、帝舜愉豺。后來隨著人心的復(fù)雜，傲慢的秦始皇認(rèn)為單單的“皇”或者“帝”不足以宣揚(yáng)自己的成績茫因，于是自封為“皇帝”蚪拦。
謹(jǐn)以此小文，記敘漫談一下人們互相間稱謂的變遷冻押。
很早前看央視的軍事節(jié)目《防務(wù)新觀察》發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象驰贷。我看到的該節(jié)目一般有兩位主持人輪換上場。一男一女翼雀，男士叫王鼎饱苟，女士叫李瞳瞳。而嘉賓則每次都有不同狼渊。
有趣的差異出現(xiàn)在兩位主持人稱呼嘉賓的方式上箱熬。男主持人顯得簡單而直接，比如“本期的嘉賓是本臺特約評論員張召忠”狈邑，女主持人則要顯得委婉一些城须，比如“本期的嘉賓是本臺的特約評論員張召忠教授”。
一個稱呼的小小不同米苹，折射出了種種的微妙糕伐。而這種微妙，怕是只有經(jīng)歷過漫長歷史演變與積淀的國人才能心領(lǐng)神會吧蘸嘶。
就男主持人而言良瞧，他刻意的省略掉嘉賓的種種職銜而直呼姓名陪汽，為的是體現(xiàn)一種軍事節(jié)目所特有的干練與實(shí)事求是，這是極好的褥蚯，符合男性陽剛的形象挚冤。
就女主持人而言，她對嘉賓稱呼職銜赞庶，是為了表示對嘉賓過去成就的尊敬训挡，表示人與人之間的禮儀。這也是極好的歧强，就像女性所特有的溫婉澜薄。
顯然，做事情的方法可以很多樣摊册，也可以每一樣都正確肤京。
就稱謂本身而言，是一段漫長的歷史了丧靡。《史記》記載蟆沫，黃帝之時以云的名字為官名，稱呼為云師温治，直至于今饭庞，這稱謂依舊讓人覺得浪漫。再往后熬荆，人們的稱謂也越發(fā)顯得婉轉(zhuǎn)舟山。比如女子稱呼丈夫?yàn)椤跋喙薄卤恳！跋喙币辉~本意是指朝堂之上累盗，位高權(quán)重的丞相。顯然在不謀反的前提之下突琳，這官已經(jīng)是最大了若债。用如此的稱謂，來表達(dá)自己對丈夫的尊重拆融。而到如今人們稱呼已婚女士“太太”蠢琳，則最早可以追溯到周朝（夏商周的周）的太姜、太任镜豹、太姒三位賢圣女子傲须，嘉行淑德，分別生下了季歷（周王季）趟脂、昌（周文王）泰讽、發(fā)（周武王），顯然“太太”這個稱謂蘊(yùn)含著十分的尊崇與期許。
然而已卸，稱謂本身只是一種稱謂佛玄，并不能證明或不證明什么。一個人具有怎樣的品行與操守咬最，并不是一個稱謂所能予奪的翎嫡。濁忽然想起了孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后（二十五個字啊欠动，二十五個字Ｓ牢凇），沒錯具伍，此人正是清末代皇太后慈禧翅雏。人死之后，將諸多美好的詞匯堆砌在他身上人芽，如果那個人本身沒有相匹配的德行望几，這樣做究竟是贊美，還是侮辱呢萤厅？
站在歷史的角度上去看人們互相間稱謂的變換橄抹，仿佛也是一個輪回。起初三皇五帝時字詞都是簡略的惕味。比如黃帝軒轅楼誓，比如帝堯、帝舜名挥。后來隨著人心的復(fù)雜疟羹，傲慢的秦始皇認(rèn)為單單的“皇”或者“帝”不足以宣揚(yáng)自己的成績，于是自封為“皇帝”禀倔。
漸漸而榄融，名詞的稱謂越來越繁復(fù)，漸漸而文不再以質(zhì)樸為美救湖，而成了粉飾愧杯。再反觀“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”這樣的堆砌意義何在呢？
再后來鞋既，大家厭倦了如此的虛假力九。開始簡潔地稱呼彼此。簡潔是極好的涛救，沒有繁文縟節(jié)的稱呼畏邢，卻又能表達(dá)內(nèi)心的敬意、長幼的次序检吆、以及自己的謙下舒萎。除了軍事節(jié)目等特殊場合，直呼長輩的姓名，是不禮貌的臂寝。
以此反觀《防務(wù)新觀察》的兩位主持人章鲤。顯然他們在稱謂的處理上都是妥當(dāng)?shù)摹Ｒ粋€用直呼的方式咆贬，顯出新時代軍事專家的實(shí)干精神败徊，這是一種褒揚(yáng)。一個用稱謂的方式掏缎，顯示出新時代的人不忘過去的禮儀皱蹦。扎根于過去，面向于未來眷蜈。誠然都對沪哺，都應(yīng)當(dāng)如此。
個人淺見酌儒，不成參考辜妓，諸多細(xì)節(jié)，恐難詳考忌怎，但作拙磚籍滴，以引美玉。
化濁 2016-12-20 于北京
