向內(nèi)覺察
回歸本源
事情發(fā)生的好壞
是由我們來定義的
還記得小時(shí)候涧黄，我們剛剛開始學(xué)習(xí)文字的時(shí)候嗎糠睡？
我們初次學(xué)到傷心、難過、痛苦時(shí)，努力地理解它們描述的是什么以及練習(xí)如何去寫深寥。
那個(gè)時(shí)候，我們看到這些詞語不會(huì)有什么感覺贤牛，但隨著自身經(jīng)歷的增長惋鹅，再次去看這些詞匯，反而看到的不是詞語殉簸，而是自己的感覺了闰集。
當(dāng)這些詞語出現(xiàn)，我們發(fā)生過的體驗(yàn)也隨之出現(xiàn)般卑，其實(shí)詞語本身沒有任何的意義武鲁，用這些詞語定義的事情也沒有任何意義。
它只是一種呈現(xiàn)蝠检，發(fā)生的所有的事情也只是一種呈現(xiàn)沐鼠，本身就沒有任何意義的，只是我們的心去給它們賦予了意義叹谁。
事情發(fā)生其實(shí)并沒有好壞之分饲梭，當(dāng)我們對事情賦予了某種意義，這件事情就有了其意義本慕。
而如何定義一件事情排拷，決定了我們當(dāng)下的體驗(yàn)以及未來的選擇。
有的人被人騙了錢锅尘，就會(huì)覺得失去了整個(gè)世界监氢，全世界的人都是傷害自己的人布蔗。
有的人會(huì)認(rèn)為破財(cái)消災(zāi)，從丟錢的事情上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)浪腐，把它當(dāng)作生活生命的一次提示纵揍，格外感謝。
很多事情本沒有顏色议街，我們戴什么顏色的眼鏡泽谨，它就會(huì)成為什么顏色。
所以說特漩，事情本身是沒有好壞的吧雹，好壞是由我們的心來定義的，我們怎么去定義當(dāng)下所發(fā)生的事情涂身，這個(gè)事情就會(huì)對我們產(chǎn)生什么樣的影響雄卷。
當(dāng)下解決不了的問題
皆因我們的境界不夠
每個(gè)人從出生開始，就在攀登生命這座大山蛤售，此起彼伏丁鹉，連綿不絕。
我們遇到的問題就是在攀登這座大山中遇到的坎坷悴能，如果你把問題看大了揣钦，就不能看見這座高山了，也就無法登上這座高山漠酿。
如果我們把問題看小了冯凹，這些問題就像浮云一樣消散了，你站在哪里记靡，哪里就是你的世界谈竿。
舉一個(gè)非常簡單的例子，小孩子都非常的喜歡吃糖摸吠，有的小孩子可能因?yàn)闆]有得到一個(gè)棒棒糖會(huì)哭一兩個(gè)小時(shí)空凸，甚至早上的事情到晚上他還會(huì)惦記著那個(gè)棒棒糖。
這個(gè)棒棒糖對于這個(gè)孩子當(dāng)下而言呀洲，就是他的全世界，他可探索空間太小了啼止，所以道逗，對于他而言棒棒糖就是一件大事。
當(dāng)這個(gè)孩子再年長幾歲献烦，他還會(huì)在意這個(gè)棒棒糖嗎滓窍？
一定不會(huì)，因?yàn)樗氖澜缫呀?jīng)升級了巩那，他內(nèi)在的境界也已經(jīng)變了吏夯，他會(huì)有新的困擾此蜈，但是他不會(huì)再為一個(gè)得不到的棒棒糖而難過。
這像不像我們自己噪生，每個(gè)人在每件事的成長都像一個(gè)孩子成長的過程裆赵，面對每一件事情都有其境界。
當(dāng)一個(gè)人開始局限于當(dāng)下的矛盾跺嗽，當(dāng)下的問題战授，那么這些問題就會(huì)成為他生命很大一部分存在。
每天都會(huì)困擾在這些事情中桨嫁，糾結(jié)他人如何傷害了自己植兰，自己付出了什么，就像那個(gè)沒有得到棒棒糖的孩子瞧甩，在當(dāng)下的事情中困住了自己钉跷。
如果這個(gè)時(shí)候，向上走兩個(gè)臺階肚逸，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生命這么廣闊彬坏，花很多精力在那些事情上真的很沒用意義朦促。
如果多花一點(diǎn)時(shí)間去體驗(yàn)生命的美好，這些困擾的事情又算什么呢栓始？
所以說务冕，我們生活中遇到的所有的事情，當(dāng)下解決不了的問題幻赚，都是因?yàn)槲覀儍?nèi)在的境界不夠禀忆。
當(dāng)我們的視野增大了，心量擴(kuò)展了落恼，高度不同了箩退，這些問題就不再是問題。
當(dāng)我們陷入到一些事情的糾結(jié)時(shí)佳谦，想一想那個(gè)得不到棒棒糖的孩子戴涝，在此時(shí)此刻，自己是否就在做那個(gè)孩子钻蔑。
越是低谷時(shí)啥刻，走得每一步都是進(jìn)步。
越是迷茫時(shí)咪笑，走得每一步都是清醒可帽。
步履不停，就能撥云見日窗怒，每一步都是境界映跟，境界越高蓄拣，問題就越少。
現(xiàn)在發(fā)生的一切
都有其深意
《老子》講:“禍兮福之所倚申窘；福兮禍之所伏弯蚜。”
自古以來剃法，“福禍”其實(shí)都是一體的碎捺，也許今天身處困境之中，明天幸運(yùn)就來眷顧了贷洲，這樣的例子不僅在歷史上有收厨，現(xiàn)實(shí)生活中也有不少。
最經(jīng)典的就是“塞翁失馬优构，焉知非杆腥”的故事了。
靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人钦椭，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地拧额。
人們都前來慰問他，那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢彪腔？
過了幾個(gè)月侥锦，那匹馬帶著胡人的良馬回來了，人們都前來祝賀他們一家德挣，那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢恭垦？”
他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬格嗅，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折番挺，人們都前來安慰他們一家，那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢屯掖？”
過了一年玄柏，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)懂扼，靠近邊境一帶的人禁荸，絕大部分都死了。
唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)阀湿，父子得以保全生命赶熟。
這樣的故事，在歷史和現(xiàn)今數(shù)不勝數(shù)陷嘴，人生起起伏伏映砖，誰能說現(xiàn)在的困境，就是以后的人生狀態(tài)了灾挨，但是如果我們就此停滯邑退，那失意就會(huì)成為常態(tài)竹宋。
保持樂觀與積極，人生無常地技，在《道德經(jīng)》中還有“有無相生”的思想蜈七。
有和無是相輔相成的，那么福禍自然就是相依的莫矗，“禍”里面可能就包含著“胳瑁”。
人生中遇到的每一個(gè)挫折作谚，都是一次成長的經(jīng)歷三娩，它確實(shí)會(huì)讓我們痛苦不堪，但是挺過這次“禍”妹懒，給我們的就是“溉讣啵”。
要相信眨唬，現(xiàn)在所發(fā)生的一切会前，都有其深意，現(xiàn)在未讓我們擁有的匾竿，都是在告訴我們回官，還不具備得到的資糧。
從每一件事情搂橙，品味背后的深意，從心修正笛坦，始于足下区转。
我們所經(jīng)歷的一切
都在讓我們變得更好
沒有你的許可，任何事物都不能讓你快樂版扩。
沒有你的許可废离，任何事物都不能讓你不快樂。
生命中發(fā)生的任何事情所帶來的感受礁芦，都是我們賦予的蜻韭。
我們?yōu)槭裁磿?huì)快樂，是因?yàn)橛型纯嗾驹趯γ媸量郏鞓窌?huì)顯得格外珍貴肖方。
所有的事情都有正反兩面，生活從來都不會(huì)讓外界變得完美未状，也不會(huì)讓你一帆風(fēng)順俯画。
生活的目的，就是要讓我們通過外界呈現(xiàn)的一切不完美來體驗(yàn)真正的成長司草，幫助我們從事情中學(xué)會(huì)耐心艰垂、學(xué)會(huì)有勇氣泡仗、學(xué)會(huì)愛。
我們每個(gè)人都是哭著來到這個(gè)世界上的猜憎，笑是我們后來所習(xí)得的娩怎，憂傷是人的一種低級本能，但快樂卻是人的高級能力胰柑。
面對事物我們以消極的態(tài)度截亦，是我們的低級本能，而我們以積極的態(tài)度讓壞事變好事是我們的高級能力旦事。
所有發(fā)生的事情都會(huì)過去魁巩，所有該來的事情也會(huì)到來。
當(dāng)我們能夠以一顆積極的心看待生命所贈(zèng)予的禮物時(shí)姐浮，我們的生命就會(huì)越來好谷遂。
要相信生命現(xiàn)在所贈(zèng)予的禮物，都是為了讓我們變得更好卖鲤。
