今天早上看完經(jīng)典電影"穿條紋睡衣的男孩"，主角小男孩太可愛蓖乘，身邊都是好人，最后卻是悲慘的結(jié)局嘉抒。這電影似乎在說你們德國人對猶太人那么殘酷些侍，當(dāng)你們的小孩被這樣對待岗宣，有何感受狈定？

這結(jié)局太悲慘，看完我也不禁流淚躲叼，之后去看下方觀眾留言枫慷，發(fā)現(xiàn)都是在同情小男孩浪规、猶太人的遭遇誉裆，或者譴責(zé)兇手缸濒。我不禁想到粱腻，當(dāng)時人人都是受害者绍些，猶太人很慘耀鸦，德國人作為戰(zhàn)爭失敗者也很慘，納粹甚至被連根拔起氮帐。

當(dāng)時的德國著角，舊貴族要維護自身權(quán)益，和有錢后想改善自身命運的新資產(chǎn)階級產(chǎn)生矛盾奄容，軍人要擺脫一戰(zhàn)后的限制獲得更多資源昂勒，工人也想改善被壓榨的處境舟铜，整個社會充滿矛盾和不安。傳統(tǒng)基督宗教式微塘娶，科學(xué)變成新的信仰痊夭，德國想變強，要消滅不同聲音虹曙，將國家擰成一體番舆。

而當(dāng)時的猶太人，兩千年來自成一體疏哗，生活在西方人之中禾怠，始終無法融入他們圣蝎，有相似卻不同信仰徘公，不是異端但也格格不入哮针。他們有錢但沒國家、沒武力十厢，工業(yè)化后掌握的資源更多就想要求更多權(quán)力蛮放；貴族視他們?yōu)榕停瑓s想翻身做主瞻想；平民視他們?yōu)閯兿髡摺?/p>

猶太人大屠殺娩嚼，整個過程不是一氣呵成的，是慢慢演化來的佃迄。先是德國人宣傳猶太人對國家有害贵少，于是想將他們驅(qū)除出境，就先定義出那部份人柴信，然后這些人就處于弱勢地位；接著將他們遷徙，離開公眾視野潜沦；然后不想將資源花費在他們身上，猶太人就挨餓涝影、生活困窘燃逻、麻木；后來干脆殺光了事伯襟。

整個過程中施行人員并不知道全部環(huán)節(jié)，每個人都只做好自身那個環(huán)節(jié)的工作叛赚，就連屠夫也只認為他們殺的不是人稽揭，是社會的害蟲。并且猶太人也一步步配合溪掀，還有部分猶太人是其中的管理者。因為定義璃哟、遷移只嚣、挨餓册舞、屠殺盛杰，每一步驟都施行的太順利，德國宣傳工作做得太好于微，于是悲劇不可避免株依。

解讀中提到當(dāng)時德國失去多元化恋腕，整個國家往錯誤越走越遠。但是多元化會分散國家力量伙单，當(dāng)時德國因為一戰(zhàn)失敗后巨額戰(zhàn)爭賠款吻育，后又遇到經(jīng)濟蕭條扫沼，海外缺少殖民地沒發(fā)展空間缎除，國內(nèi)各階層間矛盾加劇梢为，于是需要新的敵人來轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾铸董，向外擴張，戰(zhàn)爭不可避免颤芬，而戰(zhàn)爭需要先整合內(nèi)部聲音站蝠，調(diào)動全部資源菱魔。

解讀中也提到我們不要太信仰科學(xué)（當(dāng)時德國因為遺傳學(xué)聚蝶，認為猶太基因是不好的碘勉，需要排除）句各，多點人文關(guān)懷。我認為這點沒錯矾屯，只是尺度不好拿捏孙技，歐洲現(xiàn)在社會福利很好，各種聲音都能存在妄痪，于是歐洲沒資源也沒統(tǒng)一方向衫生，失去力量罪针。

回顧大課的解讀派殷，如果我回到當(dāng)時的德國，就算讓我掌握權(quán)力岂津，恐怕也很難阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生吮成，大屠殺的發(fā)生粱甫。即使是現(xiàn)在茶宵，如果還有戰(zhàn)爭環(huán)境种蝶，國家依然會統(tǒng)合所有聲音往一個方向前進（哪怕是錯的方向）螃征，每一個人也都會執(zhí)行國家命令（不服從的少數(shù)人都會被消失）踢械，同樣的悲劇仍然不可避免内列。但我認為人類還是會越來越好德绿，二戰(zhàn)很恐怖移稳，但古代生活環(huán)境更差，屠城翻翩、屠種族的事情也不少嫂冻。而現(xiàn)代全世界都在加強交流桨仿，加大合作服傍，戰(zhàn)爭越來越難發(fā)生罩抗，畢竟全球都是生產(chǎn)鏈的一部分套蒂，也是市場操刀；打掉一個國家，全世界都受損失卡啰。因此記住過去錯誤，積極面向未來杀迹，是比較好的生活態(tài)度树酪。