亞當(dāng)和夏娃受了蛇的教唆扎瓶，要吃智慧果爆阶。這個(gè)時(shí)候，人類的命運(yùn)其實(shí)是有轉(zhuǎn)機(jī)的器仗，那就是他倆去跟上帝商量一下宴胧，問上帝究竟該不該吃漱抓。因?yàn)樯系蹖λ麄兒懿诲e，而且上帝經(jīng)常在伊甸園里散步恕齐，很容易就能碰上乞娄。可這倆孩子為啥就不問呢显歧？
各位不要以為這是無聊的猜想仪或，這里面隱含著對人類原罪的認(rèn)識，因?yàn)檫@是人類犯下的第一個(gè)錯誤士骤，而這個(gè)錯誤在其后不斷地重新上演范删。這個(gè)錯誤就叫作懶惰。
懶惰是原罪拷肌？沒錯到旦！懶惰的背后是恐懼一一對未知的深深恐懼。甚至連問一問上帝巨缘，哪怕被拒絕也沒什么損失的情況下添忘，人類依然會恐懼于面對這個(gè)結(jié)果。沿著這條懶惰的動力線看下來若锁，知道自己為什么生活得那么按部就班了嗎搁骑？
小學(xué)、初中又固、高中仲器、大學(xué)、碩士仰冠、博士娄周，然后停止學(xué)習(xí)！大部分人學(xué)習(xí)只是為了拿到按部就班的成果沪停，至于為什么要這么做煤辨，懶得去想裳涛。因此，我們?nèi)松凶钚枰朔淖枇褪牵T性＂众辨！我在講書時(shí)最常用的例子是堵車端三，明明知道堵車的時(shí)候生氣是無濟(jì)于事的，我們還是特別缺心眼地生氣鹃彻，暴躁地按喇叭郊闯。
為什么？慣性蛛株！不用動腦子团赁，按照大部分人、大部分場景的內(nèi)容設(shè)定谨履，此處應(yīng)該暴躁欢摄。不要覺得好笑，我們每個(gè)人的大部分時(shí)間都是生活在慣性設(shè)定的程式當(dāng)中的笋粟。上學(xué)的時(shí)候讀書是慣性的安排怀挠，拿到文憑后不讀書了也是慣性的安排。只有極少部分人愿意停下來想想：為什么一定要遵從慣性的安排害捕？我可不可以不這么懶惰和恐懼绿淋？這些人就叫作智者。
佛陀要挑戰(zhàn)的是生老病死的慣性輪回尝盼，他思考吞滞、苦修、證悟盾沫、成佛裁赠；孔子挑戰(zhàn)的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，他周游列國疮跑，承上啟下组贺；莊子要擺脫功名利祿的慣性誘惑凸舵，齊物祖娘、逍遙、超然世外啊奄。亞里士多德對宇宙的解釋和界定統(tǒng)治了西方世界兩千年渐苏，牛頓突然覺得不對勁，他的思考讓人們重新認(rèn)識了宇宙菇夸；當(dāng)人們說出＂我們不需要上帝琼富，有牛頓就夠了＂的時(shí)候，愛因斯坦又用相對論重新設(shè)計(jì)了宇宙的樣子庄新。我是不是說得太遠(yuǎn)了鞠眉？
很多人說：“我只是凡夫俗子薯鼠，也并不認(rèn)為自己可以成為牛頓、愛因斯坦械蹋，能不能別跟我扯這些沒用的出皇？”（老實(shí)講，聽到這樣的話我就會心痛哗戈。）孩子郊艘，你為什么甘愿做一個(gè)普通人？明知道生活中有特別多的痛苦還假裝樂觀地奮斗唯咬？是誰阻止了你每天超凡入圣的可能性纱注？仔細(xì)想想，其實(shí)胆胰，除了我們?yōu)樽约涸O(shè)定的慣性柵欄之外狞贱，再沒有別的什么東西了！
這就是佛教講＂放下屠刀立地成佛＂的原因煮剧，你一旦開始思考慣性這件事斥滤，這道柵欄就開始消失了接下來，你要做的勉盅，就是讀書佑颇、思考、踐行了草娜。你未必要成為影響全世界的偉人挑胸，但你一定可以成為一個(gè)更好的自已。能夠純?nèi)怀蔀橐粋€(gè)生活中的藝術(shù)家和高手宰闰，也是一件了不起的事茬贵。至于知名度？那只是另一種慣性移袍。學(xué)校為我們設(shè)定了什么是該學(xué)的解藻，什么是不該學(xué)的，哪些是要下功夫的葡盗，哪些是看看就行的螟左。
但只要你問一句為什么，這些設(shè)定就會土崩瓦解觅够。有太多人拿了很好的文憑胶背，卻無法應(yīng)付簡單的家庭生活；有太多人考試很厲害喘先，但做人特別猥瑣钳吟；還有人賺到了很多錢卻說自己毫無價(jià)值，不想活 . . 簡單點(diǎn)講窘拯，就是按照別人安排的知識結(jié)構(gòu)生活红且，你是無法過上幸福生活的坝茎。能不能拿出一點(diǎn)兒力量，想一想自已想要什么暇番？
你去圖書館看看景东，到網(wǎng)上搜一搜，在樊登讀書會里找一找奔誓，找高人請教請教斤吐，你的知識結(jié)構(gòu)需要你自己設(shè)計(jì)和打造。在這一點(diǎn)上厨喂，我和埃隆·馬斯克的意見一致－－不懂就去學(xué)和措。如果你還有一點(diǎn)兒自信的話，學(xué)習(xí)不丟人蜕煌，不學(xué)還自以為是才丟人派阱。
我有一段時(shí)間覺得自己不幸福，想知道怎樣才能幸福斜纪。這個(gè)問題可能比研究地心引力還要復(fù)雜贫母。我沒有苦苦思索到想死的地步，我選擇了讀書盒刚。特別幸運(yùn)腺劣，有本書就叫作《幸福的方法》，作者是哈佛大學(xué)的本－沙哈爾教授因块，他在書里告訴我：幸福與狀態(tài)無關(guān)橘原，幸福是一種能力！多么醍醐灌頂?shù)囊痪湓捨猩希∥乙幌伦用靼琢藶槭裁纯鬃诱f＂君子憂道不憂貧趾断，君子謀道不謀食＂。幸福的能力就像肌肉一樣吩愧，是可以鍛煉的芋酌！這本薄薄的小書讓我幸福了很多，沒有考試雁佳，也不計(jì)學(xué)分甚至也不是為了辦讀書會脐帝，但這本書帶給我的幸福感受是實(shí)實(shí)在在并伴隨終生的。
后來甘穿，我有了孩子腮恩。在孩子還沒出生的時(shí)候梢杭，我就把能找到的家庭教育的書都買來看了一遍温兼。對我（其實(shí)是對我兒子嘟嘟）影響最大的書是《你就是孩子最好的玩具》和《如何培養(yǎng)孩子的社會能力》。那時(shí)武契，我在IBM講授領(lǐng)導(dǎo)力的課程募判，我發(fā)現(xiàn)教育孩子的方法和管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力方法竟然一模一樣荡含！核心都是尊重和信任，方法都是溝通届垫、傾聽释液、反映情感、授權(quán)装处、激勵误债、輔導(dǎo)、反饋 . . . . .
我從當(dāng)上爸爸的第一天起就成了全家的教育專家妄迁，就連孩子不肯睡覺我都有辦法搞定寝蹈。這不是我天生就適合當(dāng)爸爸，而是因?yàn)槲蚁嘈艑W(xué)習(xí)可以解決無助的問題登淘。有很多人在家里喜歡發(fā)脾氣箫老，無論對孩子、配偶黔州，還是老人耍鬓。發(fā)脾氣就是懶惰的表現(xiàn)，以為發(fā)脾氣可以走捷徑流妻，而且也懶得去學(xué)習(xí)更有效得方法牲蜀。看看绅这，又回到原罪了不是?
我真慶幸我讀過《論語》各薇，而且對孔子得觀點(diǎn)深信不疑。他說：不如學(xué)君躺！發(fā)脾氣峭判、生悶氣、喝悶酒棕叫、找個(gè)紅顏知己林螃、離家出走、依靠詩和遠(yuǎn)方俺泣，這些奇怪得方法都是繞彎子得懶惰疗认，認(rèn)認(rèn)真真地讀書、學(xué)習(xí)伏钠，用學(xué)到得知識改變自己横漏、改變社會，壓根不需要那么多虛頭巴腦得口號和心靈雞湯熟掂。
所以缎浇，我后來讀了不少能賺錢的書，比如《瘋傳》《哈佛商學(xué)院最受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)課》《指數(shù)型組織》《銷售洗腦》《讓大象飛》赴肚。 . . . . . . 還讀了不少讓我成為半個(gè)生活專家的書素跺，比如《幸福的婚姻》《親密關(guān)系》《母愛的羈絆》《叛逆不是孩子的錯》二蓝。 . . 還有一些書可以讓我冒充半小時(shí)的國學(xué)專家，比如《梁漱溟先生講孔孟》《王陽明哲學(xué)》《僧侶與哲學(xué)家》《孟子》《魏晉風(fēng)華》 . . . 后來指厌，我辦了樊登讀書會刊愚，成了能用讀書賺很多錢的讀書人。
讀到什么時(shí)候是個(gè)頭呢踩验？那得取決于你對生活什么時(shí)候失去好奇心鸥诽。好奇心不死，讀書不止箕憾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————樊登
