在上述材料中，作者試圖通過論證得出物質(zhì)主義不會(huì)沖擊人類精神世界的結(jié)論著蟹，然而墩蔓，由于其論證過程存在諸多漏洞萧豆，故其結(jié)論是值得商榷的。
第一涮雷，作者提出：精神是物質(zhì)在人腦的反映洪鸭，因此物質(zhì)豐富只會(huì)充實(shí)精神世界”結(jié)論太過絕對。在唯物主義中“物”是世界的本源卿嘲，即“水生萬物”。在現(xiàn)實(shí)生活中拾枣，執(zhí)著的追求物質(zhì)的滿足過于輕視精神世界的發(fā)展，物質(zhì)富足但精神貧瘠的現(xiàn)象也比比皆是梅肤。所以，物質(zhì)豐富后精神世界是否富足是無法確定的姨蝴，其結(jié)論也是無法立足的。
第二左医，后物質(zhì)主義的理論中的非物質(zhì)方面并不是只包括精神生活，作者從中得出的結(jié)論過于片面浮梢。非物質(zhì)方面還在于人類的思想跛十，認(rèn)識秕硝，文化傳承等等，物質(zhì)生活豐腴的人也有可能會(huì)在這些當(dāng)面進(jìn)行深耕挖掘远豺，開闊眼界。
第三躯护，作者通過對“高校大學(xué)生”的調(diào)查，得出的數(shù)據(jù)榛做，有以偏概全之嫌。高校大學(xué)生大部分未踏足社會(huì)生活經(jīng)歷且物質(zhì)生活相對來說是有限的检眯，故這些調(diào)查對象的廣度不夠且不夠代表性，也不能代表所有人的情況锰瘸。
第四，社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高就一定會(huì)促進(jìn)人類精神世界的發(fā)展嗎舞萄？不見得。俗話說：“授人以魚不如授人以漁”管削，在一定條件下，直接給予高水平的物質(zhì)生活會(huì)促使一些人生出好吃懶做含思，不思進(jìn)取的精神思想甘晤。因此饲做，作者的結(jié)論也是難以成立的？
綜上所述盆均，，基于以上諸多有缺陷的論證不能得出“物質(zhì)主義不會(huì)沖擊人類精神世界”的結(jié)論泪姨。
