詩斥黑、樂、舞蹈三種藝術(shù)本是同源眉厨，原是三位一體的混合藝術(shù)锌奴。聲音、姿態(tài)和意義互相應(yīng)和缺猛。文化漸進(jìn)缨叫，三種藝術(shù)各自獨(dú)立：
音樂專取聲音為媒介，趨重和諧荔燎；
舞蹈專取肢體形式為媒介耻姥，趨重姿態(tài)；
詩歌專取語言為媒介有咨，趨重意義琐簇。
三者雖分立，節(jié)奏仍然是共同的要素座享。
在諸多藝術(shù)中婉商，樂與詩最相近，都是時間藝術(shù)渣叛，與圖畫丈秩、雕刻只借空間形象者不同。節(jié)奏在時間綿延中最易見出淳衙，所以在其它藝術(shù)中不如在詩與音樂中的重要蘑秽。
詩與樂的類似點(diǎn)：都用聲音，聲音只有節(jié)奏與和諧兩個純形式的成分
詩與樂的不同點(diǎn)：音樂只用聲音箫攀，所以只有節(jié)奏與和諧肠牲；詩用語言的聲音，聲音是語言的一個重要成分靴跛，所以除了節(jié)奏與和諧缀雳，詩比音樂我了一層語言上的意義。詩不能無意義梢睛。
從這兩方面“聲音”出發(fā)：
一肥印、節(jié)奏的性質(zhì)：
藝術(shù)是自然的返照，節(jié)奏是一切藝術(shù)的錄魂绝葡。在造形藝術(shù)則為濃淡竖独、疏密、陰陽相配稱挤牛、向背莹痢；在詩、樂墓赴、舞蹈則為高低竞膳、長短、疾徐相呼應(yīng)诫硕。
個人喜歡繪畫和攝影坦辟，確能體會到節(jié)奏于造形藝術(shù)的重要性；平時里我也喜歡跳舞章办、以前也彈古箏锉走，對樂和舞的節(jié)奏有比較清晰的認(rèn)識滨彻，詩卻是讀的最少的，之前往往語義從而沒有關(guān)注過節(jié)奏挪蹭。以后讀詩一定會細(xì)細(xì)體味其中的節(jié)奏亭饵。
1.節(jié)奏有主觀和客觀之分：主觀的節(jié)奏的存在證明外物的節(jié)奏可以因內(nèi)在的節(jié)奏改變。但內(nèi)在的節(jié)奏因外部事物而變也是常事梁厉。
2. 節(jié)奏的規(guī)律性：詩與音樂的節(jié)奏在變化中有整齊辜羊，流動生展卻常回到出發(fā)點(diǎn)词顾，所以我們說它有規(guī)律地八秃。
節(jié)奏：外部客觀的節(jié)奏和身心的內(nèi)在節(jié)奏交相影響，結(jié)果在心中所生的印象才是主觀的節(jié)秦肉盹。詩和音樂的節(jié)奏就是這咱主觀的節(jié)奏昔驱，它是心物交感的結(jié)果，不是一種物理事實上忍。
二舍悯、節(jié)奏的諧與拗
理想的節(jié)奏要能適合生理和心理的自然需要，諧和拗以此而來睡雇。感覺愉快萌衬，就是諧，否則就是拗它抱。
音樂和詩的節(jié)奏都有模型秕豫，但是音樂的節(jié)奏可譜，詩的節(jié)奏不可譜观蓄，可譜者是純形式的組合混移，而詩的聲音組合受文字意義影響，不能看成形式的侮穿。這也是詩與樂的一個重要分別歌径。
三、節(jié)奏與情緒
詩的節(jié)奏是受意義支配的亲茅，音樂的節(jié)奏是純形式的回铛，不帶意義的，所以雖然兩者都產(chǎn)生情緒克锣，但是情緒的性質(zhì)不同茵肃，一是具體的，一是抽象袭祟。
今天恰好聽到一個觀點(diǎn)：說抽象的是世界的验残。這個恐怕是為什么音樂無國界，而有時候詩反而具有民族特征吧巾乳。
四您没、語言的節(jié)奏和音樂的節(jié)奏
詩是一種音樂鸟召，也是一種語言。語言節(jié)奏是三種影響合成的：1.發(fā)音器官的構(gòu)造氨鹏，生理影響欧募；2. 理解的影響；3. 情感的影響喻犁。
詩是自然之中有人為槽片，束縛之處有自由何缓，整齊之中有變化肢础，沒襲之中有創(chuàng)新，“從心所欲”卻能“不逾矩”碌廓。
五传轰、詩的歌誦問題
詩即是音樂的，也是語言的谷婆。這兩種節(jié)奏分配的分量隨詩的性質(zhì)而異：純粹的抒情詩都近于歌慨蛙，音樂的節(jié)奏往往重于語言的節(jié)奏；劇詩和敘事詩都近于談話纪挎，語言的節(jié)奏重于音樂的節(jié)奏期贫。
