古人說：貪財(cái)是萬惡之根脐区；又說：有錢能使鬼推磨愈诚。

針對(duì)錢，我們有著非常不友善的形容牛隅，尖刻地稱之為“孔方兄”炕柔、“銅臭味”；似乎媒佣，節(jié)度高尚之人不屑與金錢為伍匕累，你看《紅樓夢(mèng)》里英蓮的父親甄士隱便是典型的代表。

祖宗之訓(xùn)默伍，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)看來欢嘿，是徹頭徹尾泯滅良知的偽教義，視金錢如洪水猛獸即違心也假意也糊。如果今天你對(duì)錢的認(rèn)識(shí)還是這樣炼蹦，非得笑死一大片的人。

話又說回來狸剃，我們當(dāng)如何看待錢財(cái)掐隐？我們應(yīng)該有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)：使人墮落的并非錢財(cái)本身，而是貪婪的人性和不當(dāng)?shù)闹洳叛由斐鱿∑婀殴值幕恼Q和錯(cuò)謬來钞馁，罪不在錢瑟枫，而是人。

首先容我說兩個(gè)圣經(jīng)里故事指攒。

有一個(gè)主人要往外地去慷妙，把三個(gè)仆人叫到跟前，分別給了他們五千兩允悦，兩千兩膝擂，一千兩銀子虑啤，主人就離開了，那領(lǐng)了五千和兩千的分別各賺了五千和兩千架馋，主人回來后就夸獎(jiǎng)他們是又良善又忠心的仆人狞山，而領(lǐng)一千兩的就把銀子埋地里，因?yàn)楹ε聯(lián)?zé)任還推唐敷衍叉寂，主人對(duì)他的評(píng)價(jià)是又懶又惡的無用的仆人萍启。

有一個(gè)人在路上遇到強(qiáng)盜被打得半死，祭司和利未人從他身邊經(jīng)過屏鳍，對(duì)他不管不顧勘纯，惟有一個(gè)撒瑪利亞人給他包裹傷口，還帶他到附近店里钓瞭，付錢委托店主照顧他驳遵。

為什么要有這個(gè)開始呢？據(jù)說山涡，馬克思·韋伯提出的西歐資本主義的發(fā)展是以這兩個(gè)故事為注腳堤结，為資本主義經(jīng)脈輸送了強(qiáng)而有力的倫理價(jià)值依據(jù)。

《有信仰的資本》鸭丛，10位書中的實(shí)業(yè)家和企業(yè)家竞穷，使他們成為成功的好商人的信念來自信仰教義的教導(dǎo)，讓他們不忘成為好撒瑪利亞人鳞溉，謹(jǐn)記上主吩咐来庭，無論多寡，且要成為忠心又良善的金錢管理者穿挨。

毋庸置疑月弛，19世紀(jì)的英國擁有世界上最強(qiáng)大的工業(yè)和商業(yè)力量，基督信仰者的倫理價(jià)值觀在這其中扮演了非常重要的角色科盛。他們當(dāng)中有來自基督教貴格會(huì)成員帽衙，公理會(huì)教派，浸信會(huì)會(huì)員贞绵，衛(wèi)理公會(huì)教徒厉萝，他們不僅是杰出的商人，推動(dòng)了社會(huì)變革榨崩，甚至他們自己親身參與政治谴垫，截?cái)鄲赫蟠蟮叵魅趿松鐣?huì)暴力運(yùn)動(dòng)母蛛。他們所強(qiáng)調(diào)的----擁有財(cái)富越多的人其道德責(zé)任越大翩剪，相應(yīng)的，要照顧那些沒有財(cái)富之人的權(quán)利彩郊。

本書中眾多企業(yè)家都發(fā)現(xiàn)前弯，賺錢比花錢容易得多蚪缀，他們都認(rèn)為自己不過是財(cái)富的保管者，他們應(yīng)當(dāng)更好地利用財(cái)富來回報(bào)社會(huì)恕出。

社會(huì)有利的循環(huán)便是：盡可能地賺錢询枚，盡可能地省錢，盡可能地捐錢浙巫。

這些在當(dāng)時(shí)最有錢的企業(yè)家金蜀，為公司雇員不僅提供薪金，也為員工提供住房的畴、保健渊抄、教育、消遣和娛樂苗傅。晚上，公司舉辦夜校學(xué)習(xí)和辯論會(huì)班巩；周末員工可以參加公司舉辦的音樂會(huì)和舞會(huì)渣慕，在休假日，員工可以去海邊或農(nóng)村旅游抱慌。說來可笑逊桦，原來日本公司所強(qiáng)烈推崇的工作氛圍是從這里抄襲來的。

對(duì)不起抑进，我又想到我們中國公司的企業(yè)文化强经。

前不久，某寶公司為員工提供住房寺渗，房子建筑裝修材料原來含致癌的劇毒匿情。某富公司讓員工干死干活地工作十六個(gè)小時(shí)，像機(jī)器一樣地操作信殊，把一個(gè)個(gè)大活人變成一具具僵尸炬称，這種血汗工廠還少嗎？當(dāng)然不能說這是中國獨(dú)有的涡拘，設(shè)在印度玲躯，斯里蘭卡等地的H&M血汗工廠也不遑多讓。無需贅言鳄乏，只能比誰比誰更殘忍跷车，只能數(shù)落更多的非人性公司而已。每個(gè)剝削工廠橱野，從頭到腳朽缴，都流著被剝削者的血汗和眼淚，每個(gè)毛孔和細(xì)胞都述說著蒼茫與悲涼水援。

當(dāng)今不铆，人性化的企業(yè)更加關(guān)注商業(yè)倫理和公司對(duì)社會(huì)的責(zé)任蝌焚。評(píng)判一個(gè)公司是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，更多的誓斥，不是根據(jù)公司創(chuàng)造了多大的利潤和股東可分到多少紅利只洒，而是取決于公司的領(lǐng)導(dǎo)以什么方式對(duì)待員工，以及公司對(duì)環(huán)境和社區(qū)有什么影響劳坑。

我們的企業(yè)應(yīng)該努力朝這個(gè)方向邁進(jìn)毕谴，避免勞資雙方財(cái)富分配的兩極化。

現(xiàn)成的這10位維多利亞時(shí)代杰出企業(yè)家的故事距芬，他們都追求雙重目標(biāo)：商業(yè)成功和社會(huì)責(zé)任的履行涝开。這些企業(yè)家的影響如此深遠(yuǎn)，以至于現(xiàn)在我們?nèi)阅軓乃麄儾粩噙M(jìn)取的事業(yè)心和開明的管理思想中受益框仔。這些創(chuàng)建于大約150年以前的公司舀武，目前為止，仍然生機(jī)勃勃离斩，甚至一些公司今天仍然位列英國和其他一些地方最成功公司的行列银舱。

最讓人嘖嘖稱奇的，他們所建立的慈善組織和公益信托機(jī)構(gòu)跛梗，今天寻馏，仍不斷地在提升在全世界數(shù)百萬人的生活質(zhì)量！真真應(yīng)驗(yàn)了圣經(jīng)那句話：一粒麥子落在地里死了就能結(jié)出更多子粒來核偿，人死了诚欠，卻還在向世界說話。

制藥廠商托馬斯·霍洛威是本書中第一個(gè)出場(chǎng)的人物漾岳『涿啵《泰晤士報(bào)》這么形容他：“霍洛威的慷慨就像他自己的藥品一樣純正∧峋＃”這位先生在他捐獻(xiàn)的80萬英鎊修建大學(xué)藏澳，創(chuàng)建細(xì)則聲明“在任何事情上都見證神的大能”，還沒來得及親眼看到的大學(xué)竣工耀找，他于1883年離世翔悠，霍洛威大學(xué)的開學(xué)典禮是在1886年由維多利亞女王主持。他謝絕了伯爵的爵位野芒。他創(chuàng)立的精神病院也于1885年正式開幕蓄愁。(pg:23)

說一個(gè)大家熟悉的人物----安德魯.卡耐基。這位在后期幫助制止戰(zhàn)爭(zhēng)和促進(jìn)世界和平項(xiàng)目最富有的人狞悲，被政治界大佬譏笑為理想主義者撮抓，他的名言就是：“死于富有是恥辱的”。他在規(guī)劃未來計(jì)劃時(shí)這么寫道：

“停止追求更多的金錢摇锋，不再努力增加財(cái)富丹拯，要把每年的盈余投入慈善事業(yè)站超。除非是為了別人的利益，否則永遠(yuǎn)把生意放在一邊……參加一些公共事務(wù)乖酬，尤其是提高貧困階級(jí)的教育和生活水平的事務(wù)死相。”(pg:101)

正如他在備忘錄中所描述的咬像，追逐大量財(cái)富“是最壞的偶像崇拜之一”算撮。

從第一次投資“亞當(dāng)斯快遞公司”(Adam Express Company)開始，到以后的繼續(xù)投資的鐵路县昂、油井肮柜、電報(bào)公司，建立制造鐵軌工廠倒彰、機(jī)車制造工廠审洞、鋼材制造廠、煤礦待讳、石灰礦芒澜、鐵礦、鼓風(fēng)爐廠耙箍、焦碳爐廠撰糠，這位世界首富論證酥馍，財(cái)富集中在少數(shù)人手中辩昆，要用“科學(xué)的慈善方式”平均分配給每個(gè)人是最好最有效的方式。他興建了很多大學(xué)旨袒，最著名的卡耐基梅隆大學(xué)汁针，他把大量資金投入到各種研究機(jī)構(gòu)。

他建立了卡耐基捐贈(zèng)基金砚尽，資金投入到不知名的大學(xué)施无，還有衛(wèi)生學(xué)院、體育學(xué)院必孤，提供免費(fèi)藥物及牙科治療的兒童福利系統(tǒng)猾骡。

這個(gè)基金在1908年拓展到了英國，隨后又?jǐn)U展到歐洲其他9個(gè)國家敷搪。財(cái)富源源不斷兴想，卡耐基又設(shè)立了兩個(gè)多功能的信托組織，一個(gè)是1911年的卡耐基紐約社團(tuán)赡勘，另一個(gè)是1913年的卡耐基聯(lián)合王國信托基金嫂便。這些信托基金的托管人擁有很大的決定權(quán)，可以任意地把錢用在他們認(rèn)為能夠提高人們生活質(zhì)量的項(xiàng)目上闸与”刑妫卡耐基出資20多億美元在世界范圍內(nèi)創(chuàng)辦的20多家基金會(huì)和機(jī)構(gòu)岸售，自創(chuàng)辦到如今一直在從事各種慈善事業(yè)。

也許你不知道厂画，這些維多利亞時(shí)代的商業(yè)資本家都有自己處事的一段座右銘凸丸。

“從人們留在盤中的芥末獲利”的考爾曼公司老板耶利米.詹姆斯.考爾曼說：權(quán)利、金錢和地位都不是白白擁有的木羹，我們要用它們來做我們到最后還覺得是正確的事情甲雅。

英國針織業(yè)廠商塞繆爾·莫利說：寧可錯(cuò)幫一萬人，也不能讓一個(gè)應(yīng)該得到幫助的人受苦坑填。

他們的人生座右銘卻又使對(duì)待員工方面做到盡善盡美抛人。例如，考爾曼公司關(guān)心工人的福利和需要脐瑰，食堂早晨5：45開門妖枚，為遠(yuǎn)道而來的工人準(zhǔn)備茶和咖啡；公司聘請(qǐng)醫(yī)生對(duì)工人進(jìn)行家訪苍在。

以生產(chǎn)巧克力绝页、可可茶和菊苣起家的約瑟夫·朗特創(chuàng)辦的三個(gè)基金仍然在運(yùn)行，今天許多關(guān)注社會(huì)變革和社會(huì)實(shí)踐的團(tuán)體還在受到他的資助寂恬。約瑟夫主導(dǎo)公司推出了多種福利項(xiàng)目续誉，1904年，他在公司推出了免費(fèi)醫(yī)療和牙齒保健項(xiàng)目初肉。1905年酷鸦，公司開設(shè)家政培訓(xùn)學(xué)校傳授女工一些管理家庭的技能，17歲以下女工的學(xué)費(fèi)由公司承擔(dān)牙咏。兩年后臼隔，公司也已同樣的待遇為男工開設(shè)了體能、數(shù)學(xué)和英語培訓(xùn)班妄壶。1906年摔握，約瑟夫設(shè)立了英國第一批職業(yè)養(yǎng)老金。

前面介紹的制藥廠商托馬斯·霍洛威丁寄，他從不拖欠員工工資氨淌，也不拖欠供應(yīng)商和零售商的貸款。積攢了百萬財(cái)富后伊磺，他為那些支付不起貴族醫(yī)院的費(fèi)用盛正，又不能在窮人救濟(jì)院看病的中產(chǎn)階級(jí)層修建了醫(yī)院，還修建了女子大學(xué)奢浑，因?yàn)樗X得“女子教育不應(yīng)該受到傳統(tǒng)教育模式的限制……”

不要以為這些企業(yè)家日夜都想著“發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)”蛮艰，他們也沒有什么傳奇性的故事。本書所描述的人物出身平凡，甚至還有一些相當(dāng)貧窮壤蚜，沒上過大學(xué)即寡。成為富翁前，他們并沒有預(yù)想到自己的會(huì)走到這么非凡的境地袜刷。這些企業(yè)家的典型特征是：雖是首富聪富，生活卻很簡(jiǎn)單，大多住在條件一般的房子里著蟹；公司就在附近墩蔓，常常避開社交場(chǎng)合和不必要的花費(fèi)，寧可把錢花在別人身上而不是自己身上萧豆。

他們做事有條理奸披、有規(guī)律；生活節(jié)儉涮雷，在工作上不懈努力和自我提升阵面；在生活方面又是自律和自我節(jié)制的榜樣。其中7人洪鸭，滴酒不沾样刷，另外3位只是偶爾喝一點(diǎn)。他們毫無例外地早睡早起览爵，選擇有益于健康令人奮發(fā)的獨(dú)特體能鍛煉----很多人喜歡在早上洗冷水澡置鼻，而不愿參加抽煙、賭博蜓竹、晚宴箕母、跳舞等頹廢的娛樂消遣活動(dòng)。

雖然這些企業(yè)家常常嚴(yán)格地要求自己梅肤，但他們卻不是乏味的人司蔬，他們鼓勵(lì)人有開明思想邑茄，培養(yǎng)員工對(duì)藝術(shù)和政治運(yùn)動(dòng)的濃厚興趣姨蝴。他們充滿溫情，富于同情心肺缕，堅(jiān)定地要提高員工的生活質(zhì)量左医，不止是物質(zhì)的，也包括文化同木、社交浮梢、道德等方面的提升。

事實(shí)上彤路，我們都不能否認(rèn)秕硝，財(cái)富越多，禍患也越大洲尊，財(cái)富讓人養(yǎng)成驕逸的習(xí)性远豺，不是家道豐富使人喜樂奈偏，反而制造了傷害，在貧富之間增加了人與人的隔閡躯护。

有一天如果與世長辭惊来，你希望別人怎么紀(jì)念你？

塞繆爾去世時(shí)棺滞，印度的孤兒留給了他一段頌詞----“懷著甜美的記憶裁蚁，感恩的祝福和淚水獻(xiàn)給我們慈愛、高尚的先生”继准。一塊樸素的墓碑上簡(jiǎn)單地雕刻著“耶穌基督的朋友”枉证。

沒有比這個(gè)頌贊更深得我心了。

有一天我離開世界移必，我渴慕擁有這樣的美譽(yù)刽严。

中文書名：有信仰的資本----維多利亞時(shí)代的商業(yè)精神

作者：（英）伊恩·布蘭德尼

譯者: 以諾

出版社：江西人民

頁數(shù)：182

出版時(shí)間：2008年6月

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