知識(shí)點(diǎn)分享自《普通心理學(xué)》
一表窘、生物遺傳因素
1.雙生子研究被廣泛認(rèn)為是研究人格遺傳因素的最好辦法本今。
2.現(xiàn)有研究來(lái)看纱耻，約50%的人格差異可歸結(jié)為遺傳差異领突。
3.遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。在智力圣勒、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)方面费变，遺傳因素影響作用較大摧扇，在價(jià)值觀圣贸、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特質(zhì)方面扛稽，后天環(huán)境的影響作用較大吁峻。
二、社會(huì)文化因素
社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征在张，使社會(huì)成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展用含。
這種社會(huì)文化塑造出的人格相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，使每個(gè)人穩(wěn)固地嵌入在整個(gè)文化形態(tài)里帮匾。
社會(huì)文化對(duì)人格的影響力因文化而異啄骇，（具體的問(wèn)題具體分析，具體事物具體看待）
社會(huì)文化對(duì)順應(yīng)的要求越嚴(yán)格瘟斜，其對(duì)人格的影響力越大缸夹。（正反皆是？）
社會(huì)文化對(duì)人格的影響力強(qiáng)弱也看行為的社會(huì)意義螺句，對(duì)社會(huì)意義不大的行為虽惭，社會(huì)容許較大的差異，對(duì)社會(huì)意義較大的蛇尚，社會(huì)不容許較大變異芽唇。
社會(huì)文化對(duì)人格有塑造功能，表現(xiàn)在不同文化的民族有其固有的民族性格取劫。
三匆笤、家庭環(huán)境因素
人格的家庭成因研侣，不僅是自然的遺傳因素，重點(diǎn)也在于家庭差異及不同教養(yǎng)方式等因素炮捧。
不同教養(yǎng)方式對(duì)孩子的人格特征有不同影響义辕。
一般研究者把家庭教養(yǎng)方式分為三類(lèi)教：
一是權(quán)威型教養(yǎng)方式：父母支配欲強(qiáng)，孩子容易消極寓盗、被動(dòng)灌砖、依賴(lài)、服從傀蚌、懦弱基显、做事缺乏主動(dòng)，甚至形成不誠(chéng)實(shí)的人格特征善炫。（不誠(chéng)實(shí)是否是對(duì)強(qiáng)支配欲的一種反抗撩幽？）
二是放縱型教養(yǎng)方式：父母溺愛(ài)、任孩子隨心所欲箩艺、甚至失控教養(yǎng)窜醉，孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚艺谆、自私榨惰、野蠻、無(wú)禮静汤、獨(dú)立性差琅催、唯我獨(dú)尊、蠻橫無(wú)理虫给、胡鬧等藤抡。
三是民主型教養(yǎng)方式：尊重孩子，父母對(duì)孩子既有積極正確的指導(dǎo)抹估，也有自主權(quán)的給予缠黍。孩子容易形成積極的人格品質(zhì)：活潑、快樂(lè)药蜻、直爽瓷式、自立、彬彬有禮谷暮、善于交往蒿往、富于合作、思想活躍等湿弦。
另：
Kagitcibasi 依據(jù)家庭中兩代人之間的“獨(dú)立—依賴(lài)”關(guān)系瓤漏，歸納出三種典型的家庭教養(yǎng)方式：
X型：家庭中父母與子女在物質(zhì)與情感上的關(guān)系都是相互依賴(lài)的，親子關(guān)系的取向是順從，屬于集體主義模式蔬充。
Z型：家庭中兩代人之間在物質(zhì)和情感上都是相互獨(dú)立的蝶俱，親子關(guān)系的取向是獨(dú)立的，屬于個(gè)人主義模式饥漫。
Y型：X和Y的辯證綜合模式榨呆，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)上的獨(dú)立，情在情感上的相互依賴(lài)庸队。
在具有集體主義文化基礎(chǔ)的發(fā)展中國(guó)家积蜻，大規(guī)模的城市化和現(xiàn)代化背景下，家庭人際關(guān)系可能向Y型轉(zhuǎn)化彻消。
思考：也許還會(huì)出現(xiàn)一些其他型竿拆，如物質(zhì)上依賴(lài)，情感上獨(dú)立宾尚，你身邊有這樣的教養(yǎng)方式嗎丙笋？你認(rèn)為這種教養(yǎng)方式是一種病態(tài)的畸形，還是一種因人而異的煌贴，或長(zhǎng)或短的經(jīng)歷的過(guò)程御板？
四、早期童年經(jīng)驗(yàn)
幸福童年有利于兒童健康發(fā)展的人格牛郑，不幸的童年也會(huì)使兒童形成不良的人格怠肋。但，溺愛(ài)也可能使孩子形成不良人格特點(diǎn)井濒，逆境也可能磨練孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格灶似。
早起經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起決定作用，與其他因素共同決定人格的形成和發(fā)展瑞你。
五、學(xué)校教育因素
教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用希痴，班集體者甲、少年同伴團(tuán)體等同伴群體對(duì)人格發(fā)展有“棄惡揚(yáng)善”的引導(dǎo)作用（思考：同伴群體中的善惡標(biāo)準(zhǔn)少數(shù)也許不是符合法律或道德的，所謂善惡的參考有時(shí)可能是一種缺乏理性的砌创，從眾的心理選擇）虏缸。
思考：一直以來(lái)，在對(duì)包括人格在內(nèi)的學(xué)生的各方面培養(yǎng)塑造上嫩实，學(xué)校教育都是不可忽視和備受關(guān)注的關(guān)鍵之環(huán)刽辙。
單就學(xué)校教育對(duì)學(xué)生人格的影響點(diǎn)來(lái)看，提升教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)和抓班集體及學(xué)生小團(tuán)體思想素質(zhì)提高等工作就是一個(gè)持久發(fā)力的課題甲献。這一課題也是催生追求精英教育思想的力量來(lái)源之一宰缤，真正的教育公平的前提也是在這些類(lèi)似的源頭性的課題上，也許任重道遠(yuǎn)，但是慨灭，慶幸的是朦乏，越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，正在一起努力氧骤！
六呻疹、自然物理因素
在不同的物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)筹陵，但自然環(huán)境對(duì)人格不起決定作用刽锤。
七、自我調(diào)控因素
人格的自我調(diào)控系統(tǒng)就是人格發(fā)展的內(nèi)部因素朦佩。
具有良好的自我調(diào)控能力姑蓝，可以：
一是能客觀分析自己，不把遺傳或文化吕粗、家庭纺荧、學(xué)校等各方面的局限視為阻礙個(gè)人發(fā)展的因素，而會(huì)有效利用個(gè)人資源颅筋，發(fā)揮個(gè)人長(zhǎng)處宙暇，努力改善和完善自我。（客觀分析议泵，認(rèn)清自己很重要呀）
二是有創(chuàng)造功能占贫，可以變革自我、塑造自我先口，不斷完善自己型奥，將自我價(jià)值擴(kuò)展到社會(huì)中去，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值碉京。（把個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)支撐之一厢汹？）
依靠自我調(diào)控系統(tǒng)去完成的自我塑造可以伴隨人的一生，需要不懈努力去完成谐宙。
思考：
總的來(lái)說(shuō)烫葬，相對(duì)于人格的自我調(diào)控，其他的影響因素都可以看做是外在的凡蜻，如果內(nèi)在足夠強(qiáng)大搭综，又何懼外在之弊？
我們也許可以試著去做這些：
我們可能無(wú)法改變已經(jīng)經(jīng)歷的遺傳影響划栓、社會(huì)文化兑巾、家庭教養(yǎng)、童年經(jīng)驗(yàn)忠荞、學(xué)校教育蒋歌、甚至曾身處的自然環(huán)境等帅掘，無(wú)論其好壞，但是我們可以通過(guò)在自我調(diào)控上的不懈努力奋姿，對(duì)這些過(guò)往經(jīng)歷所產(chǎn)生的影響進(jìn)行存優(yōu)去弊锄开，也許，我們還來(lái)的及對(duì)下一代的上述某些方面進(jìn)行幫助性的称诗、預(yù)先的擇優(yōu)去弊萍悴，這可能既是一種責(zé)任，也是一種貢獻(xiàn)寓免！幸運(yùn)的是癣诱，如果你愿意，那就可以去為之努力袜香。
