人似乎很容易在集體中迷失沛膳。當(dāng)代社會(huì)成功人士的標(biāo)配是考上好大學(xué)扔枫，找到好工作，迎娶白富美锹安，實(shí)現(xiàn)人生巔峰短荐。于是，沒(méi)做到這些的人就會(huì)理所當(dāng)然地覺(jué)著自己低人一等叹哭，甚至有人覺(jué)著自己是個(gè)失敗者而郁郁不樂(lè)忍宋。然而，有些人按著標(biāo)準(zhǔn)的成功路線(xiàn)走话速，得到了眾多人的稱(chēng)贊讶踪，卻活得越發(fā)壓抑，甚至選擇了結(jié)束自己的生命泊交。
集體與我們的關(guān)系似乎是矛盾的乳讥，我們不能脫離社會(huì)、集體而獨(dú)自活著廓俭，可處于集體之中云石，我們又容易受到蠱惑，偏離了自己的本心研乒，造成內(nèi)心郁結(jié)汹忠。
昆德拉在《玩笑》中說(shuō)過(guò)：世人受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)。但當(dāng)大門(mén)在身后砰然關(guān)上之時(shí)宽菜，他們卻發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里谣膳。
誠(chéng)然，中國(guó)是個(gè)講究人情關(guān)系的社會(huì)铅乡，順著潮流走继谚，盲目從眾的不在少數(shù)≌笮遥可真正一窩蜂地走進(jìn)去了花履，很多人才發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方。
大眾認(rèn)可的事物為什么放在自己身上就是錯(cuò)了呢挚赊？是我們太笨诡壁，跟不上潮流嗎？
都不是荠割，問(wèn)題的關(guān)鍵在我們自己身上妹卿。知名作家水木丁新作《我想要不卑不亢地面對(duì)這世界》，通過(guò)解讀榮格對(duì)自我認(rèn)知的觀(guān)點(diǎn)蔑鹦，告訴我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己纽帖，做到內(nèi)心的安寧和幸福。
困住我們的是所處的圈子举反，更是我們自己
圈子里的我們最容易迷失，讀書(shū)圈討論作家文筆扒吁、娛樂(lè)圈討論明星八卦火鼻、科技圈討論科技進(jìn)步，可是仔細(xì)想想在這些圈子里雕崩，一個(gè)人或多或少地將自己的真實(shí)情感隱藏起來(lái)了魁索。哪怕是我們心理上感覺(jué)最近的圈子，也就是同家人的小圈子里盼铁，我們也會(huì)為了和諧的家庭關(guān)系而不由自主地偽裝粗蔚，也會(huì)為了集體的利益壓抑自己的真實(shí)感受。
久而久之饶火，我們會(huì)習(xí)慣于戴著假面生活鹏控，甚至不知道真實(shí)的自己是什么樣子的。真實(shí)的自己被壓抑太久肤寝，會(huì)活得很累当辐，甚至于劍走偏鋒。希特勒曾是戰(zhàn)斗英雄鲤看，不抽煙缘揪，不喝酒，不嫖娼，完全就是一個(gè)“五好青年”找筝，最后居然化身憤青蹈垢，挑起了二戰(zhàn)。
每個(gè)人都需要釋放真實(shí)的自己袖裕，長(zhǎng)時(shí)間壓抑的自己就像一顆定時(shí)炸彈曹抬，隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)。
但是我們很多時(shí)候會(huì)選擇忽略這份壓抑的情緒陆赋，忘記自己具備隨時(shí)離開(kāi)的能力沐祷。我們不敢離開(kāi)，害怕走出圈子會(huì)遇到風(fēng)雨攒岛，會(huì)看到那個(gè)害怕的自己赖临，那個(gè)不合群的自己，所以才會(huì)被困在圈子里止步不前灾锯，與真實(shí)的自己失之交臂兢榨。
仔細(xì)想想，在圈子里哪些地方讓我們感到不舒服顺饮，想要逃離吵聪，那些地方或許就是最真實(shí)的自己所在地。
跳出圈子沒(méi)有那么難兼雄，但要處處小心
心理學(xué)大師榮格曾有過(guò)異常痛苦的時(shí)刻吟逝，他的理論同恩師弗洛伊德的理論產(chǎn)生了分歧，二人分道揚(yáng)鑣赦肋。他也曾一度產(chǎn)生自我懷疑块攒，陷入他所謂的“黑暗年代”，他說(shuō)佃乘，"我內(nèi)心產(chǎn)生一種不確定感囱井。毫不夸張地說(shuō)，這是一種迷失方向的狀態(tài)趣避。我感到完全被懸在了半空中庞呕，似乎找不到立足點(diǎn)。"
但是他最終還是從弗洛伊德的影響中走了出來(lái)程帕，創(chuàng)造出屬于自己的人格理論住练。這本書(shū)的立足點(diǎn)《未發(fā)現(xiàn)的自我》就是榮格認(rèn)識(shí)自我過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。認(rèn)識(shí)自我既要跳出圈子愁拭，又要融入圈子澎羞，從自己同社會(huì)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己。
跳出圈子需要勇氣敛苇，融入圈子則需要清醒的頭腦妆绞。我們生活中的圈子是以我們?yōu)橹行牡耐膱A顺呕，最中間黑點(diǎn)A的是我們，第一外圈B是親朋好友的小圈子括饶，第二外圈C是范圍更廣的社會(huì)株茶，第三外圈D則是宇宙萬(wàn)物。我們必須在這幾個(gè)圈子里達(dá)成一種平衡狀態(tài)图焰，囿于某個(gè)特定圈子反而會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真實(shí)的自己启盛。
比方說(shuō)，有些人閉門(mén)造車(chē)技羔，讀了很多心理學(xué)書(shū)籍僵闯，就想當(dāng)然地對(duì)號(hào)入座。這和迷信星座很類(lèi)似藤滥，自己是白羊座鳖粟，就想當(dāng)然地覺(jué)著有活力、有動(dòng)力拙绊，擁有白羊座的一切特質(zhì)向图。但人是復(fù)雜的，理論是單薄的标沪，不能涵蓋所有的性格脾氣榄攀。一味地相信心理理論，反而給我們自己戴上了理論的面具金句。
還有人特別相信外界評(píng)價(jià)檩赢，覺(jué)得當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)一定是正確的违寞，殊不知漠畜，再好的人也會(huì)戴著有色眼鏡去看你。
有些人倒是自認(rèn)為很懂得真實(shí)的自己坞靶，覺(jué)得真實(shí)的自己與社會(huì)格格不入，選擇靈修蝴悉，皈依宗教彰阴，憑著外界力量找到內(nèi)心的安穩(wěn)地。本來(lái)是個(gè)不錯(cuò)的方式拍冠，可走著走著脫離了社會(huì)尿这，甚至于看不起這個(gè)世界。
融入圈子看似簡(jiǎn)單庆杜，卻是一步錯(cuò)步步錯(cuò)射众。別人給你的評(píng)價(jià)我們要仔細(xì)辨別，皈依宗教固然能獲得力量晃财，可人總歸生活在社會(huì)中叨橱，不能和社會(huì)脫節(jié)。
活出自己，才能真正做到不卑不亢
《無(wú)聲告白》中說(shuō)“我們終此一生,就是要擺脫他人的期待,找到真正的自己罗洗∮涮颍” 找到真正的自己或許是我們一生的課題，找到并且接受自己的人總能獲得不卑不亢的生活伙菜。
當(dāng)下很多人似乎沒(méi)有自我意識(shí)轩缤，或者說(shuō)我們一開(kāi)始都是迷茫的，不知道自己究竟是什么樣子的贩绕。我們通過(guò)別人的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己火的，將自己偽裝成心中的榜樣形象，卻忽略了真實(shí)的內(nèi)心淑倾。別人的評(píng)價(jià)變了馏鹤，我們心里就慌了，沒(méi)和榜樣一樣成功踊淳，我們就覺(jué)得自己失敗了假瞬。
其實(shí)我們自卑、抑郁迂尝、心情不佳脱茉，全是因?yàn)樽约翰欢约海瑳](méi)得到獲取內(nèi)心力量的法寶垄开。
仔細(xì)想想琴许，我們?cè)谝鈩e人評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是什么？
其實(shí)很簡(jiǎn)單溉躲，就是我們不認(rèn)同榜田、不接受真實(shí)的自己。就和化妝一樣锻梳，沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的素顏箭券，我們才會(huì)拼了命地美化自己。
妝面是我們應(yīng)對(duì)社會(huì)的外在表現(xiàn)疑枯，素顏是我們的陰影面辩块，人無(wú)完人，是人就有缺點(diǎn)荆永，有陰影面废亭，我們不能接受自己的缺點(diǎn)，也就不能真正做到淡定自如具钥。
生活中不乏所謂的完美主義者豆村，對(duì)他人的行為挑剔這挑剔那做入，從未用包容的態(tài)度對(duì)待他人的缺點(diǎn)立膛。原因就在于他們自己也從未接受自己的缺點(diǎn)尺碰，他們挑剔別人的同時(shí)也在挑剔自己记餐，不斷修正自己的缺點(diǎn)，反倒把自己弄得心力交瘁坏匪。他們看似完美拟逮，卻從未活出真實(shí)的自己，心里常年壓力爆棚适滓，處于不平靜狀態(tài)敦迄。
做到不卑不亢，內(nèi)心寧?kù)o需要有一個(gè)真實(shí)強(qiáng)大的自我凭迹，這個(gè)自我有閃光點(diǎn)罚屋，也有缺點(diǎn)，而我們能夠坦然地接受他嗅绸，寬容他脾猛，并認(rèn)同他是我們最重要的人。將他當(dāng)作死黨相處鱼鸠，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越是親近他猛拴，內(nèi)心就越是淡定坦然，成功的方式有很多種蚀狰，而我們可以選擇做一個(gè)為真實(shí)的自我鼓掌的人愉昆。
《我想要不卑不亢地面對(duì)這世界》這本書(shū)是作者水木丁寫(xiě)給我們的人生越獄指南，我們常常在世界中迷失自我麻蹋，或卑躬屈膝跛溉，或頤指氣使，總是不能擁有一顆平常心扮授，其實(shí)一切的根源都在我們自己身上芳室。我們欺騙自己，將真實(shí)的自己藏起來(lái)刹勃，一切不順著自己的本心堪侯，又怎么能沖破迷霧，更好地與這個(gè)世界相處呢荔仁？
