每次安排好時間要創(chuàng)作時，我總要先休息半小時兔跌，讓大腦盡量處于放空狀態(tài)勘高，打開電腦的同時，會將手機里的純音樂歌單播放坟桅，音量一定是剛剛好华望，然后打開文章編輯頁，先按順序將字號-兩端對齊-行間距-字間距逐一調好仅乓，當整個環(huán)境屬于自己感受舒服狀態(tài)后赖舟，才是創(chuàng)作開始的時候。
這些是儀式夸楣，看似細鎖宾抓，但也是因為我很重視它子漩，它對我來說很重要。
生活亦是如此石洗。比如我們的畢業(yè)典禮幢泼，結婚典禮，生日派對讲衫，戀愛告白缕棵，以及各種紀念日和節(jié)假日，這些儀式感涉兽，其實就是給自己未來的開始賦予新的意義招驴，或是和過去做一個正式的告別。
前面寫了兩篇關于《小王子》這本書的讀后感枷畏，分享了[關于無用之事]和[關于愛與馴養(yǎng)]别厘，[關于簡單]和[關于失去]，今天繼續(xù)分享[關于儀式]拥诡。
沒寫之前触趴，我也想不到，重新讀還可以讀出來這么多主題渴肉，關于這本童話小說，法國《讀書》雜志稱它為“人類有史以來最佳讀物”宾娜，三毛曾說如果只有一個月的生命前塔，她就要去讀《小王子》承冰， 德國哲學家馬丁?海德格爾認為《小王子》是偉大的存在主義小說。
因為有著需要更文的‘使命’困乒，促使我一遍一遍去翻閱，去思考娜搂，漸漸也似懂非懂的知道了它的偉大。
[關于儀式]
儀式或重或輕百宇，猶如生活的鹽分，唯獨不可或缺昌粤。
書中最經(jīng)典的一段對話：
狐貍說："你每天最好在相同的時間來。比如說涮坐，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起袱讹，我就開始感到幸福。時間越臨近评肆，我就越感到幸福非区。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安征绸，我就會發(fā)現(xiàn)幸福的代價。但是管怠，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情…應當有一定的儀式祝拯。"
"儀式是什么她肯？ "小王子問道。
"這也是經(jīng)常被遺忘的事情."狐貍說晴氨，"它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同亭珍。 "
儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同肄梨。
儀式感對于生活的意義在于膘格，用莊重認真的態(tài)度去對待看似平淡無趣的事情，或許可以期待擁有一個趣意盎然的生活纱控。
這方面我大多受到村上春樹的感染辆毡，他覺得生活的小確幸就是：
在鰻魚餐館等鰻魚端來時間里獨自喝著啤酒看雜志舶掖；
是聞到剛買回來的”布魯斯兄弟“棉質襯衫的氣味和體驗它的手感；
是一邊聽勃拉姆斯的室內樂一邊凝視秋日午后的陽光在白色紙糊拉窗上描繪樹葉的影子眨攘。
喜歡這種自得其樂的生活態(tài)度嚣州。
小王子去拜訪了國王，虛榮者情竹，點燈人匀哄，酒鬼，地理學家阱州，生意人法梯，然后向我們拋了一個問題，我們?yōu)槭裁匆嬖诹⒀疲藗兠刻炱鸫玻鲋瑯拥氖虑椋谒サ臅r候木蹬，告訴自己，有一天要改變生活尘颓，可是生活還是這樣繼續(xù)晦譬。
正如愛默生所言：“我們對生活有種種期許，卻從未真正生活過卧土。” 這些感受都源于我們內在秩序的缺失尤莺，它是一種生命沒有意義、不值得繼續(xù)的感覺媳谁。
“人生就像鐘擺，在痛苦和倦怠中徘徊”晴音，當叔本華說出這句令人絕望的話時缔杉，不知他會否感到一絲得意？那時沒有心流理論进苍，也沒有積極心理學鸭叙，叔本華也許無法理解，那一絲得意就是人生的第三種可能——幸福杠人。
既然無法改變生活宋下，那可以選擇去點綴，用自己制造的小確幸学歧，讓自己感受心流，這也是儀式的一種袁铐。
不要讓自己的生活成為一潭死水横浑，人們創(chuàng)造了儀式這兩個詞，就是讓我們不要放棄生活的美洒缀。
生活可以很美。
祝安树绩。
