人生來是苦大于樂的搓蚪。故曰:“天將降大任于斯人也丁鹉，必先苦其心志，勞其筋骨揣钦，餓其體膚，空乏其身冯凹，行拂亂其所為也⊥徘”老天爺給人設置了許多的坎兒，從身的忍受到心的煎熬嚎花，沒有哪一個是容易的呀洲。可是老天爺?shù)哪康氖鞘怪皠有娜绦缘蓝海鲆嫫渌荒堋滓窍！眻猿窒聛恚⒛荛_悟的就具備了一種堅韌的性格吏夯，并且增加了前所未有的才能。
換句話言之裆赵，我們每個人都逃脫不了苦難的修行跺嗽。在人生的這條路上战授，既然買了票上了車，就要坦坦蕩蕩地份帐，自自然然钉跷，大大方方地朝著終點走弥鹦。我們誰也不清楚爷辙，一路上車會載著我們經(jīng)歷怎樣的風景和艱難險阻，唯一知道的是每個人都會在終點站下車膝晾。
那么既然如此，為什么我們還要來世上走這一遭呢幻赚。冰心能說出“如果今生是無趣的臊旭，那么我不敢要來生落恼；如果今生是有趣的离熏，那么我已知足∽昝铮”也是在看過了冰雪融化成一條小溪流到最后融入大海消失之后才明白的生命箴言。
我們不可能咪笑，一出生娄涩，或是不曾有過人生經(jīng)歷就能明白，泰戈爾的“絢爛至極歸于平淡”蓄拣，陶淵明的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”弯蚜，陀思妥耶夫斯基的“我唯一害怕的是所有的努力對不起我所承受的苦難”剃法。
所以，我們需要在日常生活里修行。需要在邊走邊看中慢慢學會呵護自己的內(nèi)心晋柱，學會自我關懷诵叁。需要擁有一套屬于自己的哲學書，去繼續(xù)接受活著的痛苦與快樂拧额。所有的風景，最美的莫過于勇敢并清醒地面對自己的內(nèi)心侥锦，靜靜地聆聽它的每一次跳動，然后告訴自己快毛，除了與親人的分離是世界上最可怕的事，所有的一切都不是問題唠帝。更何況玄柏，長在輪椅上的偉大作家史鐵生用自己的生命告誡我們:死是一件不必急于求成的事兒，是一個必將會降臨的節(jié)日禁荸。
不想說遠的，當下赶熟，就在我自己而言，30歲以前间坐。走進一個死胡同邑退，還要不斷地強化自己的意識竹宋，我就是受害者地技，因此常常，有想不通就尋求絕境的想法飒硅∩八酰可是也只是情緒上表現(xiàn)激烈三娩，內(nèi)心掙扎持久，然而双吆，有誰沒有自己生活的難題。不是物質的困頓好乐，就是精神回官，情感的囚牢。難以言訴的情狀實在是太多太多歉提。林清玄說，30歲時自己早已在臺灣有了名氣苔巨，可是自己還是想不通為什么來到世上之類的生命哲學問題。于是去了寺廟里抄經(jīng)書礁芦，打坐修行。有一次柿扣，下山買東西見到凡人闺魏，他忽然頓悟，其實人與人之間的最大不同不是外在的穿著打扮析桥，而是內(nèi)心的那一顆靈魂的裝飾。
哦泡仗，他明白了。
30歲搔课，而立之后截亦，我要做一個什么樣的人旦事，做什么樣的事情。
如果林清玄沒有暫時放下舍棄已有的成就，去修行谷遂，那么也許，他只是一個寫稿子寫到煩躁的寫手畴嘶，把作家當成一份苦差，日日抱怨窗悯，干三十年就痛苦三十年偷拔，他的生命本身就失去了太大的意義。
我們要在工作中修行莲绰。面對一件快樂的事情很容易，難的是面對最棘手而無味的活兒辞友。可是世界上哪有一種天生自帶喜感的事情称龙，只是因為人有了看待的態(tài)度戳晌，它才變得糟糕或精彩與否罷了鲫尊。
我佩服躬厌，那種干了三十年，依然有良好的狀態(tài)的人鸿捧。這本身就是生命存在的意義疙渣。有多少人曾在夜里問過自己匙奴，我為什么會有這樣或那樣的遭遇妄荔，為什么生活總給我出難題谍肤。但哗伯，要我說，上帝創(chuàng)造的是人焊刹，不是神。人有他該去面對和承受的東西俩滥。哲學家贺奠，也一樣有自己的生存苦難。講一位大家都熟悉的德國偉大的哲學家康德儡率，據(jù)說他是近現(xiàn)代史上當之無愧的第一，會有多少人知道他其實是一個長期評不上職稱的倒霉蛋儿普，直到四十七歲才當上哥尼斯堡大學的正式教授』橥眩可是在此之前勺像，他在學界早已聲譽卓著障贸，無奈只是“墻內(nèi)開花墻外香”吟宦，教授空缺總也輪不上他。
他該整日對著上帝袁波，抱怨說蜗侈，為何對我如此不公嗎篷牌？如果是這樣踏幻，康德的哲學理念哪里有時間整理出來。
無獨有偶夭苗，與此相似命運的還有胡塞，薩特题造。
人世間，最高的獎賞是自己內(nèi)心的淡定從容界赔，不是功成名就的浮夸。最香的味道是貼近腳底的滾滾紅塵泥土味，不是金錢味荒吏。是我們在前方，漸漸明白一切來勢洶涌的浪潮瞧挤，歸于平靜處才是自己心靈的追求和安放。
一花一草即世界特恬，一朵花瓣一片落葉皆是我徐钠。每一個地方都在修行中。
我很喜歡蘇東坡尝丐，借用他對韋應物和柳宗元詩句的評價，換成我最想說的話:浮沉一世远荠，滄海一粟，寄至味于修行譬淳。
