1
“十有九人堪白眼优质，百無一用是書生。”
這是讀書人的自嘲巩螃。
“整天從書本到書本演怎，從概念到概念”芊Γ”
這是實干家的諷刺爷耀。
不知從何時開始，讀書人竟給世人留下了迂腐窮酸淑际、不諳世事畏纲、不通人情的刻板印象，成為了坊間閭里人盡嗤哂的“榆木疙瘩”春缕。對此盗胀，讀書人多也不加辯駁，或默然而應锄贼，或詩以自嘲票灰，話里話外，無非“然也然也”宅荤。
當然屑迂，不排除有人在讀萬卷書之余，也兼行萬里路冯键，深入一線惹盼，見多識廣，縱橫捭闔惫确，人情練達手报。但這樣的人多恥以“讀書人”自居，不惟如此改化，他們更會義無反顧地投身于嘲笑讀書人的行列掩蛤，不失時機地給讀書人貼上“不接地氣”的標簽。
——好一個“不接地氣”陈肛，四個字道盡了讀書人的前世今生揍鸟。
2
話說古希臘哲學家泰勒斯喜歡觀察星星。一個夜晚句旱，他邊走路邊看星星阳藻，不料前面有一個深坑，一腳踏空前翎，掉了下去稚配。幸好一個路人將他救出。泰勒斯對那人說：“明天會下雨港华！”第二天，果真下雨了午衰。有人嘲笑泰勒斯知道天上的事情立宜，卻看不見腳下的東西冒萄。
知道天上的事情，卻看不見腳下的東西橙数，這應該可以算作典型的“不接地氣”吧尊流。而仰望星空，正是所有讀書人的通病灯帮。盡管不是每一個仰望星空的讀書人都像泰勒斯那樣崖技，具備預測天氣的能力，但他們對星空的好奇钟哥，對未知的探索迎献，卻別無二致。
專注于仰望星空的人難免會看不到地上的坑腻贰，難免會避之不及吁恍，一腳踩進坑里，引人嗤笑播演。只有那些永遠躺在坑里冀瓦，從不仰望星空的人，才不會掉進坑里写烤，不是嗎翼闽？
一個只盯著腳下的人不會走遠，一個只關心眼前的民族沒有未來洲炊。
每一個民族感局，每一個國家，都需要那些仰望星空的人选浑，那些走路會掉進坑里的人蓝厌，那些“不接地氣”的讀書人。
需要他們跳出生活的茍且古徒，踏上無人的小徑拓提，一路披荊斬棘，為世人尋來詩和遠方隧膘；
需要他們發(fā)揮聰明才智代态，思考世界應有的樣貌，勾勒未來的藍圖疹吃，為人們指明前進的方向蹦疑；
需要他們以道義為先，知其不可為而為之萨驶，即便被現(xiàn)實碰個頭破血流歉摧，也要用自己的骨頭鑄成一個民族的脊梁。
在思想上，讀書人永遠要與現(xiàn)實保持一定的距離叁温。你說他們曲高和寡也好再悼，你說他們不接地氣也罷，正是思想上的這段距離膝但，讓他們能夠作為一個群體與普通人區(qū)分開來冲九。
語言是思想的體現(xiàn)，那些通過語言而輕率判定讀書人“不接地氣”跟束，并加以嗤笑的人才是真正可笑的莺奸。沒有了這點“不接地氣”，讀書人與引車賣漿之流冀宴、販夫走卒之輩何異灭贷？
3
相信很多人都聽過“假階救火”的故事：
趙國人成陽堪家房子著了火，讓兒子成陽肭去奔水家借梯子花鹅。成陽肭是個讀書人氧腰，他穿著整齊，慢條斯理地來到奔水家刨肃，見到主人古拴，先三揖而拜，然后隨主人緩步登堂真友，赴宴飲酒黄痪。推杯換盞之后，奔水問其來意盔然，他這才說家里著火桅打，想借梯子去救火。奔水直罵他迂腐愈案，立即命人帶上梯子去救火挺尾，到達時房子只剩下一片灰燼了。
故事中的成陽肭具有讀書人的典型特征：原則性強站绪。只可惜這個特征在他身上體現(xiàn)地太過明顯遭铺，導致他行事過于迂腐，甚至于分不清輕重緩急恢准，太“不接地氣”魂挂，被人罵了也是應該，家被燒了也是活該馁筐。
如果要把成陽肭當作讀書人的典型涂召，那就委實冤枉讀書人了，畢竟成陽肭那樣的只是特例敏沉，大多數讀書人盡管語帶窮酸果正，行事還是很有分寸的炎码。
事實上，書讀通透了舱卡，讀書人對人情世故的拿捏辅肾，對社會規(guī)則（包括潛規(guī)則）的運用队萤，都不會比在社會上摸爬滾打多年的老江湖差轮锥。每念及此，我都會想到電視劇《瑯琊榜》中的一段對白要尔。
靖王道：“人情中若沒有真情舍杜，再多又有何用？我以為結交良臣手腕勿需太多赵辕，只要以誠相待既绩，何愁他們對我沒有好感？”
梅長蘇：“用人之道还惠，本就不能一概而論饲握，殿下有殿下的策略，我有我的方法蚕键，殿下品的是德救欧，我量的是才。有時候以德為先锣光，有時候以才為主笆怠，這就要看殿下把人用在什么時候、什么地方了誊爹。殿下去看看院中的那個人吧蹬刷，他叫童路，我與外界的一應對接都由他來負責频丘，我對這個人可謂是信任至極办成，可是他的母親卻被我留在廊州，由江左盟照管搂漠。我對童路委以重任迂卢，用人不疑，這是我的誠心状答；把他的家人留在手里冷守，以防萬一，這就是我的手腕惊科∨囊。”
靖王一介武夫，卻宅心仁厚馆截，思維單純充活，凡事仁義為先蜂莉，仿佛宋襄公，盡顯迂腐混卵；梅長蘇雖是書生映穗，卻洞察人情，權衡輕重幕随，張弛有度蚁滋，恩威并施，王佐之才赘淮，文而不弱辕录。
梅長蘇雖是小說家筆下的角色，但在歷史長河中梢卸，這樣的人物卻并不僅見走诞。張良、諸葛亮蛤高、陸遜蚣旱、劉基……這名單可以列上長長的一串。
讀書人想要一展身手戴陡，有所作為塞绿，僅憑有高度的思想是不夠的，他還必須熟悉社會運行的規(guī)則猜欺，并靈活運用位隶，換句話說，行事要“接地氣”开皿。否則涧黄，縱使粉身碎骨，也于事無補赋荆。
4
行文至此笋妥，很多人可能要說，思想上要求讀書人“不接地氣”窄潭，行事上要求讀書人“接地氣”春宣，這也太難為人了。
誠然如此嫉你，對于讀書人來說月帝，做到思想上“不接地氣”很簡單，但要做到行事上“接地氣”并不容易幽污。所以大多數讀書人嚷辅，多多少少還是“不接地氣”的一面占優(yōu)。也因此距误，本文的題目說的也是“‘不接地氣’的讀書人”簸搞。
這是讀書人的可愛之處扁位，同時也是他們的可憐之處。自古迄今趁俊，多少讀書人因為不通世故域仇，在社會上跋前疐后，動輒得咎寺擂，又有多少人為此付出了生命的代價暇务？遠的不說，前不久全網熱議的那位被騙婚要挾沽讹，跳樓自殺的程序員般卑，不正是一個典型嗎？
這個世界從來就不是一方凈土爽雄，讀書人必須要認識到這一點。只有在這個世界上存活下來沐鼠，才能守護心中的那片“凈土”挚瘟；只有諳熟這個世界的法則，并依照行事饲梭，才有可能把心中的那片“凈土”在現(xiàn)世中投射——哪怕這個世界的法則與你心中的“凈土”相悖乘盖。
古人云：“外圓內方”。善哉斯言憔涉！讀書人當如是也订框！
可是，如果一個讀書人做不到這一點該怎么辦呢兜叨？
沒有關系穿扳，做不到就做不到吧。我寧愿你退守心田国旷，飲酒賦詩矛物，放聲高唱“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”跪但，繼續(xù)做那“不接地氣”的讀書人履羞。
可愛的讀書人。
