2011年钓试，我寫出了一篇對(duì)我來(lái)說(shuō)極具特殊意義的文章，在我們教學(xué)基地落成的第一天副瀑，我就把它貼在了我們課堂里最顯要的位置弓熏。這篇文章的名字，叫做《衰老的真相》糠睡。文中表達(dá)出這樣一個(gè)觀點(diǎn)挽鞠，我們?nèi)祟惖纳眢w，乃至于其他動(dòng)物狈孔，一切有型之物的基本結(jié)構(gòu)信认，都是由無(wú)數(shù)根管道、無(wú)數(shù)條河流組合均抽、編織嫁赏、拼接而成。這無(wú)數(shù)根管道和河流的通暢程度到忽，同時(shí)也決定著我們的健康程度橄教、衰老程度。雖然喘漏，從古至今，沒(méi)有任何人從理論上和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)過(guò)對(duì)衰老的逆轉(zhuǎn)华烟。然而翩迈，在我看來(lái)，所謂衰老也不過(guò)僅僅是物質(zhì)和生物內(nèi)部自然循環(huán)的暫時(shí)的現(xiàn)象罷了盔夜。至少我們?nèi)祟惼毡樗J(rèn)識(shí)的所謂衰老负饲，并非事實(shí)真相。我習(xí)慣于用一條毛巾來(lái)比喻我們的身體喂链，無(wú)論我們整個(gè)身體還是其中的某個(gè)部分返十，其本質(zhì)結(jié)構(gòu)都與一條毛巾并無(wú)分別。人活著的每一天椭微、每一月洞坑、每一年，又或者是每一分每一秒蝇率，體內(nèi)的這無(wú)數(shù)根管道迟杂、無(wú)數(shù)條河流，都在周而復(fù)始的循環(huán)本慕、流淌排拷。無(wú)論粗細(xì)長(zhǎng)短，或者百轉(zhuǎn)千回锅尘，在每時(shí)每刻的循環(huán)里监氢，這些管道河流，都在悄悄的從未停止的淤積著各種垃圾毒素，越積越深浪腐，越累越深何鸡。從而出現(xiàn)了一個(gè)越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題，這些管道與河流在日復(fù)一日牛欢、年復(fù)一年的變得更加堵塞骡男，越來(lái)越堵塞，直至完全被堵住傍睹，并且無(wú)可挽回隔盛。

這個(gè)構(gòu)成我們身體的無(wú)數(shù)根管道河流被日漸堵塞的過(guò)程，伴隨著我們從出生到死亡拾稳。這個(gè)過(guò)程吮炕，還有一個(gè)眾所周知的名字——衰老。換言之访得，一切生命走向衰老的過(guò)程龙亲，實(shí)質(zhì)上就是，構(gòu)成生命本體的無(wú)數(shù)管道悍抑、河流鳄炉、脈絡(luò)淤堵程度加劇的過(guò)程，這就是衰老的確鑿真相搜骡。

這個(gè)叫做“衰老”的東西在過(guò)去的數(shù)百拂盯、數(shù)千乃至近萬(wàn)年的時(shí)間里，像一道牢不可破的枷鎖一樣记靡，禁錮著所有探尋者的認(rèn)知谈竿，死死的封鎖住了任何試圖從思維方式和理念上想要打破它的人，那充滿絕望的掙扎摸吠。

然而空凸，衰老這件事情，其實(shí)并沒(méi)有什么了不起寸痢。它雖然看似可怕呀洲，其實(shí)無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐中，要打破它轿腺，完全是輕而易舉的一件事情两嘴。

雖然此刻我相信，當(dāng)這個(gè)觀念被眾人知曉之后族壳，會(huì)迎來(lái)無(wú)數(shù)的譏諷和嘲弄憔辫，但我堅(jiān)信，揭示這個(gè)真相所需要付出的努力仿荆，是可以用語(yǔ)言贰您、文字和越來(lái)越多的案例事實(shí)坏平，表達(dá)清楚的。我們可以把每個(gè)人的生理活動(dòng)锦亦，無(wú)論是我們主動(dòng)的工作舶替、學(xué)習(xí)、生活還是被動(dòng)的吃飯杠园、睡覺(jué)顾瞪、一呼一吸，都可以被歸結(jié)為對(duì)身體的“使用”抛蚁。這個(gè)使用身體的過(guò)程陈醒，一定會(huì)不可避免的造成身體里這無(wú)數(shù)條管道河流的堵塞。然而瞧甩，某一天钉跷，我突然發(fā)現(xiàn)，這種堵塞日漸加劇的走向衰老的規(guī)律肚逸，其實(shí)是可以被輕易的干擾爷辙、打斷、甚至逆轉(zhuǎn)的朦促。最形象的比喻膝晾，就是身體被使用的過(guò)程，就如同一條毛巾被使用的過(guò)程思灰。毛巾被用來(lái)擦桌子玷犹、擦窗戶、擦地板的過(guò)程中洒疚，當(dāng)然會(huì)不可避免的在無(wú)數(shù)條纖維上附著、粘連上無(wú)數(shù)的灰塵坯屿、污垢油湖。只要被使用，用的過(guò)程中领跛，毛巾就一定會(huì)變得越來(lái)越臟乏德。回過(guò)來(lái)看吠昭，人只要還活著喊括，就一定會(huì)衰老。然而矢棚，毛巾變臟的過(guò)程郑什，是可被我們阻斷、干預(yù)和逆轉(zhuǎn)的蒲肋。我們只需要把已經(jīng)用的骯臟不堪的毛巾钝满，放進(jìn)清水中，反復(fù)的搓洗申窘。毛巾就一定會(huì)漸漸變得越來(lái)越干凈弯蚜，直至恢復(fù)到嶄新的初始狀態(tài)，便可以很好的供我們?cè)俅问褂锰攴ā＿@樣的道理復(fù)雜嗎碎捺？深?yuàn)W嗎？那么贷洲，接下來(lái)的問(wèn)題是收厨，我們的身體是如此的奧妙復(fù)雜，是否具備足夠的意義和條件恩脂，可以拿洗毛巾這樣的事情來(lái)解構(gòu)衰老呢帽氓？在我看來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于我們的目標(biāo)樣本的結(jié)構(gòu)看起來(lái)有多復(fù)雜俩块，而是在于我們能否找到黎休，相互對(duì)抗，并作用于這些管道玉凯、河流势腮、纖維上的兩股力量。而這兩股力量所發(fā)揮的作用漫仆，就如同洪峰一樣捎拯，把堆積在河床中的一切造成淤堵的東西裹挾帶走。

我們不妨在此時(shí)此刻平靜的坐下來(lái)在腦海里描繪一下這些場(chǎng)景盲厌。把毛巾搓干凈的過(guò)程署照，把衣服洗干凈的過(guò)程，在洪峰作用下一條河流從淤堵變通暢的過(guò)程吗浩，是否可以引領(lǐng)我們探索并最終掌握到人的身體阻止衰老建芙，重回少年。

當(dāng)這個(gè)叫做“逆轉(zhuǎn)衰老懂扼，重回少年”的想法從我的腦海中清晰浮現(xiàn)的時(shí)候禁荸，一向自詡為理性、務(wù)實(shí)的自己阀湿，也被不可思議的感覺(jué)強(qiáng)烈而持久的震撼到了赶熟。這究竟是一種荒謬，還是真理在遠(yuǎn)處向我隱隱約約的招手陷嘴？我不知道答案映砖。我只是在想，是否也有人也曾遇到和想到過(guò)這些罩旋？又或者生命在億萬(wàn)年的進(jìn)化中無(wú)獨(dú)有偶般已經(jīng)給我們做出了案例和示范……

就在幾年前啊央，我在成都附近的金堂縣一處不知名的寺廟中眶诈，無(wú)意見(jiàn)到了一些記載于佛經(jīng)附頁(yè)之后的文字，內(nèi)容不慎清晰瓜饥，甚至可稱之為殘缺不全逝撬。但其中有一部分古人對(duì)龜鱉類動(dòng)物長(zhǎng)壽奧秘的研究，引發(fā)了我巨大的興趣乓土。此后的我的自行研究若著墨展開(kāi)宪潮，未免繁復(fù)冗長(zhǎng)，在這里趣苏，我只想先提出一個(gè)獨(dú)家觀點(diǎn)狡相。即：龜鱉類動(dòng)物之所以能獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類和其他任何動(dòng)物的長(zhǎng)壽能力，其根本原因在于“我們?nèi)祟惡推渌麆?dòng)物的身體食磕，只能被單次使用尽棕。就如同好好的一件衣服，僅僅因?yàn)榇┡K了彬伦，就被貿(mào)然扔掉滔悉，而不是洗干凈了反復(fù)使用。龜鱉類動(dòng)物的身體单绑，卻是可以被反復(fù)使用的”回官。這中間的差距之大，實(shí)不可以道里計(jì)搂橙。

根據(jù)我的研究歉提，龜鱉類動(dòng)物，在億萬(wàn)年的自然環(huán)境的調(diào)整和適應(yīng)中区转，逐漸進(jìn)化發(fā)展出了一套特殊的生理習(xí)性苔巨。使其擁有和具備了可以將身體幾乎無(wú)限次反復(fù)使用的能力。這種能力的具備废离，使其生理壽命達(dá)到了一個(gè)我們普通人類根本不可企及的夸張程度恋拷。但究其根本，也僅僅不過(guò)是“把一件衣服穿臟了扔掉或者穿臟了洗干凈再接著穿的差距而已厅缺。”

然而宴偿，再深入的探索研究之后湘捎，我在理論上還取得了更加令人感到興奮的研究成果。如果說(shuō)龜鱉類動(dòng)物是因?yàn)樯鏍顟B(tài)和環(huán)境的改變而被迫做出適應(yīng)性調(diào)整窄刘，進(jìn)而發(fā)展出特殊的生理習(xí)性的話窥妇，那么我們?nèi)祟悾瑒t完全可以在透徹掌握了龜鱉類動(dòng)物這一特殊生理習(xí)性的核心構(gòu)成要件之后娩践，模擬出以身體自身?xiàng)l件為唯一物質(zhì)基礎(chǔ)的一套應(yīng)用方法活翩，及衍生而出的訓(xùn)練體系烹骨，使我們?nèi)祟愅瑯幽軌颢@得反復(fù)使用身體的能力，亦可以如同這類動(dòng)物一樣長(zhǎng)壽材泄。需要更進(jìn)一步指出的是沮焕，人類的身體結(jié)構(gòu)，拜生物進(jìn)化序列優(yōu)勢(shì)之所賜拉宗，在模擬并掌握了龜鱉類動(dòng)物特殊生理習(xí)性的核心構(gòu)成要件之后峦树，我們?cè)谏斫Y(jié)構(gòu)和進(jìn)化程度上擁有著更完善的條件和更大的優(yōu)勢(shì)。