可愛的孔老頭兒（二）
歷朝歷代暑中、不同層次的人對孔子和《論語》的研究已經(jīng)很深入久脯、很全面了谆扎，要想寫出點(diǎn)新意來實(shí)在是難上加難锋八。但是浙于，這不妨礙我們用自己的視角去感受先哲的偉大和《論語》的精深。我下決心再寫第二篇挟纱，一是想不負(fù)老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)羞酗，二是期望用這種方式逼迫自己動(dòng)動(dòng)腦子∥煞“流水不腐檀轨，戶樞不蠹”“腦子不用會(huì)生銹”，大概就是這個(gè)道理欺嗤。子曰：飽食終日参萄，無所用心，難矣哉煎饼！不有博奕者乎讹挎？為之，猶賢乎已吆玖。整天吃飽了喝足了筒溃，啥事也不想也不做，這樣可不行罢闯恕怜奖！那邊不是有玩擲色（shai）子、下棋賭輸贏的嗎翅阵？去玩玩吧歪玲，總比不動(dòng)彈強(qiáng)啊掷匠！這話說得是多么可親啊滥崩，這教導(dǎo)又是多么真誠啊，夫子之可愛抑或正在于此槐雾。
先說一個(gè)題外的話夭委。我手頭上學(xué)習(xí)用的是楊伯峻先生的《論語譯注》大字本，很好的一個(gè)版本，一是先生博學(xué)株灸，譯注準(zhǔn)確崇摄；二是編排科學(xué)，不蔓不枝慌烧。很適合像我這樣的眼花且慢的初學(xué)者使用逐抑，38塊錢一本，順便做個(gè)廣告屹蚊。但是厕氨，其中有一節(jié)，我認(rèn)為先生的斷句是不準(zhǔn)確的汹粤，記下來命斧，也請書乘、俊國等方家指導(dǎo)嘱兼」幔《學(xué)而》篇之十二，有子曰：“禮之用芹壕，和為貴汇四。先王之道，斯為美踢涌。小大由之通孽。有所不行，知和而和睁壁，不以禮節(jié)之背苦，亦不可行也”てВ”先生把“有所不行”歸在下一句了糠惫。但是疫剃，我們即使先不去看句意钉疫，只看最后一句“亦不可行也”便可知，前面應(yīng)該還有一個(gè)“不可行”的事巢价。前面果然有一句“有所不行”牲阁，而這個(gè)“有所不行”理應(yīng)指的是“大小由之”這個(gè)事。所以說壤躲，“大小由之城菊，有所不行”應(yīng)該是一句。先生也在注釋中提到皇侃《義疏》中“有所不行”屬上句碉克，但解釋牽強(qiáng)凌唬，所以不取。我也覺得《義疏》的解釋牽強(qiáng)些漏麦，但從句子的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯關(guān)系上分析客税，“有所不行”屬上句是正確的况褪。先生在注釋最后說“特為注出，以供大家考慮”更耻，亦可見先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)测垛。
句讀的問題是前輩們學(xué)習(xí)中早就遇到的問題，也是我們后學(xué)者一定會(huì)遇到的問題秧均，這個(gè)問題不解決好食侮，會(huì)對我們讀古文有很大的影響。插播笑話一枚：一位老先生給自己的侄子介紹對象目胡，于是寫了一個(gè)便簽锯七，說姑娘的長相是“墨黑的頭發(fā)木有麻子腳不大周正∮海”小伙一看喜出望外起胰，暗想姑娘長得好啊，墨黑的頭發(fā)巫延，木有麻子效五，腳不大，周正炉峰。后來結(jié)了婚一看畏妖，原來姑娘長得是墨黑的頭發(fā)木有，麻子疼阔，腳不大周正戒劫。你看，句讀出問題還真“坑人”婆廊，關(guān)鍵是“坑侄”把赶浮！
言歸正傳淘邻，我們還是聊一聊夫子的可愛茵典。說的這個(gè)事是“陳成子弒簡公”的事。陳成子叫陳恒宾舅，是齊國陳氏家族的首領(lǐng)之一统阿，為陳氏家族第八任首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野筹我，史稱他的封邑比齊平公所管轄的地區(qū)還大扶平，還選齊國女子身高七尺以上為嬖（bi）妾，后院佳麗數(shù)以百計(jì)蔬蕊，而且不禁賓客舍人出入后院结澄。到陳恒死的時(shí)候，真真假假有七十多個(gè)兒子。這個(gè)家伙不大地道麻献，把領(lǐng)導(dǎo)齊簡公給殺了呼巷。夫子聽說后高度重視，沐浴更衣覲見哀公赎瑰。此時(shí)夫子早已退休在家專心教學(xué)了王悍。你想想一個(gè)退休干部聽說鄰國發(fā)生重大事件，專程找現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)提意見建議餐曼，雖然責(zé)任意識(shí)天地可鑒压储，執(zhí)著之心著實(shí)可愛，但結(jié)果我們也可想而知源譬。果不其然集惋，子曰：“陳恒弒其君，請討之踩娘」涡蹋”夫子善言，力陳己見养渴，又激昂慷慨地說了半天雷绢。這不是戲說，《左傳》里對夫子的話記載更為詳細(xì)理卑。但是公曰：“告夫三子翘紊！”和我那三個(gè)兒子去說吧！明顯帶有敷衍的意思藐唠。夫子退出來說道：“以吾從大夫之后帆疟，不敢不告也∮盍ⅲ可是領(lǐng)導(dǎo)竟然說出‘告夫三子’這樣的話來踪宠。”可見心里也是老大的不高興妈嘹。于是告之三子柳琢，不可。夫子的建議最終沒有被采納蟋滴，于是夫子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以吾從大夫之后染厅，不敢不告也痘绎〗蚝”夫子執(zhí)著的可愛，自己給自己打圓場的姿態(tài)更是可愛孤页。
在我們的心目中夫子是一個(gè)理性的人尔苦，但其實(shí)夫子也有率性的一面，甚至可以說任性，并且任性的可愛允坚，下面這件事足以說明魂那。孺悲欲見孔子，孔子辭以疾稠项。將命者出戶涯雅，取瑟而歌，使之聞之展运。孺悲是魯國的一位大臣活逆，魯哀公曾派他向夫子學(xué)習(xí)士喪之禮。不知是什么原因拗胜，夫子煩了這伙計(jì)蔗候。有一天孺悲過來，要會(huì)晤夫子埂软，夫子托言有病锈遥，拒絕接待。這也算不了什么勘畔，但是傳命的人剛出房門所灸，夫子便把瑟拿了下來，并且一邊彈琴一邊唱歌炫七，還故意讓孺悲聽到庆寺。明明白白地告訴你吧，老夫沒病诉字，就是不想見你罷了懦尝。孺悲什么事情得罪了夫子不得而知，但從夫子的態(tài)度上看有一點(diǎn)可以肯定壤圃，他把夫子得罪的不輕陵霉。夫子態(tài)度鮮明、做法率性伍绳，一想到站在屋外的孺悲和屋里夫子從容地取下樂器踊挠，輕撫琴弦，引吭高歌的樣子冲杀，就會(huì)讓人忍不住笑出聲來效床。
現(xiàn)存《論語》共20篇，492章权谁，其中絕大多數(shù)記錄的是孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z剩檀，也有少部分記錄孔門弟子相互談?wù)撝Z。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的旺芽』铮《論語》名稱的來由辐啄，班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也运嗜。當(dāng)時(shí)弟子各有所記壶辜。夫子既卒，門人相與輯而論纂担租，故謂之《論語》砸民。”原始記錄雜出于眾手奋救，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期阱洪，以曾參門人為主。這一段文字是從百度上搜出來的菠镇，應(yīng)該大體上是可信的冗荸。但是我想到一個(gè)問題，就是夫子對于門人們記錄他的談話是不是知道利耍，或者再進(jìn)一步蚌本，是不是有所安排呢？我在《陽貨篇》里找到一段夫子與子貢的對話隘梨，很有意思程癌，也比較能說明問題。子曰：“子欲無言轴猎∏独颍”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉捻脖？”子曰：“天何言哉锐峭？四時(shí)行焉，百物生焉可婶，天何言哉沿癞？”有一天，夫子突然說：“我不想再說話了矛渴∽笛铮”自貢趕緊說：“假如您不說話了，那我們記述什么呢具温？”夫子回答說：“上天說什么了嗎蚕涤？四季照樣運(yùn)行，百物照樣生長铣猩，你說說上天說什么了嗎揖铜？”看來對于門人們記錄他的談話夫子是知道的，甚至可以推測哪天誰負(fù)責(zé)記錄或許也是有安排的剂习。有了這個(gè)前提蛮位，我們可以解釋為什么夫子突然前不著村后不著店地說出一句“予欲無言”了较沪。以夫子的睿智鳞绕，他豈能猜不出他說出這句話后弟子的應(yīng)答失仁？然后就有了夫子“天何言哉”的經(jīng)典論述∶呛危可見夫子有些話可不是信口開河萄焦、隨便講的，人家是打過腹稿冤竹、備過課的拂封。這種形式應(yīng)該是可愛的夫子使用的一種新穎的教學(xué)法罷了。
斷章摘句地和大家絮叨夫子是一個(gè)可愛的老頭兒鹦蠕，其實(shí)真心沒有冒犯先哲的意思冒签，《論語》的微言大義、精深博大也不是我這個(gè)初學(xué)者能夠講明白钟病、講清楚的萧恕，感染我的是夫子對仁義的推崇，對大道的追求肠阱，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)票唆，還有對真善美不吝美辭的表揚(yáng)，對假惡丑旗幟鮮明的鞭撻和言談舉止里流露出來的豁達(dá)屹徘、從容走趋、真誠、率性和仁愛噪伊。忙里偷閑簿煌、斷斷續(xù)續(xù)地寫了這么個(gè)東西，以求博老師同學(xué)們一笑鉴吹，也算練練筆啦吧、刷個(gè)存在感吧！
