我們活在這個(gè)世界上莺葫，當(dāng)然是希望每時(shí)每刻都可以按照自己的意愿捺檬，活出美好，按照自己的本源聂受，勾勒出只屬于自己的斑斕人生饺饭，但是职车，并不是每個(gè)人都有這樣的“資格”悴灵，去全然地做自己。
我們每個(gè)人的成長(zhǎng)背景川尖，先天稟賦叮喳、努力程度各不相同缰贝，所以剩晴，每個(gè)人的價(jià)值觀、格局毅整、素質(zhì)也會(huì)參差不齊悼嫉。有些時(shí)候戏蔑，你認(rèn)為你是“無(wú)公害的動(dòng)物”，甚至是優(yōu)秀的辛臊，但是在別人看來(lái)彻舰，卻未必會(huì)這么想候味。
你所認(rèn)為的優(yōu)秀白群，很有可能只是一種錯(cuò)覺(jué)，或者說(shuō)笼裳，只是某種程度不夠“硬”的躬柬，自以為是的“優(yōu)秀”允青。所以卵沉，當(dāng)你還沒(méi)有變得足夠優(yōu)秀之前史汗，請(qǐng)先適當(dāng)放棄“我執(zhí)”，先“持戒”眉枕、“修身”速挑、“精進(jìn)”副硅，然后再活出“真如”恐疲。
當(dāng)下正流行的自媒體渠道，抖音和快手也充分印證了這一點(diǎn)碳蛋。
起初玩快手的時(shí)候肃弟，還是覺(jué)得挺有意思的。里面帥哥美女多穷缤，笑點(diǎn)多津肛，熱鬧多汗贫。但是落包，后來(lái)卻慢慢發(fā)現(xiàn)，大家都太過(guò)于“做自己”了搪花，有女主播各種飆臟話撮竿，各種弄騷舞姿笔呀；男主播各種自抽自罵幢踏，全是滿滿的負(fù)能量许师，讓人覺(jué)得簡(jiǎn)直造作的無(wú)底線... 可就是有人喜歡以此為樂(lè)趣，愛(ài)看這些搭幻。
后來(lái)又經(jīng)過(guò)朋友的介紹逞盆，抖音慢慢的進(jìn)入我的視野。一開(kāi)始覺(jué)得里面有很多風(fēng)景俯逾、美食、旅游桌肴、生活等比較文藝小清新的視頻非常美坠七，也很遠(yuǎn)方，但是他們的真實(shí)生活狀態(tài)到底是怎樣的离例，卻不得而知悉稠。
我們的大腦就是這樣的猛，再?zèng)]有看清它的本質(zhì)之前卦尊，就已經(jīng)被這種淺顯而短暫地“快感”所吸引住，然后去判斷它岂却，相信它就是美好的躏哩。
快手和抖音的本質(zhì)扫尺，都是將個(gè)人的美好生活，加以分享和記錄的平臺(tái)正驻。但是其中的某些視頻姑曙，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選與甄別的伤靠，而這些視頻授瘦，會(huì)給別人帶來(lái)一種不雅和粗俗的感受竟宋。
隨著國(guó)人素質(zhì)的進(jìn)一次提高丘侠，我想蜗字，抖音會(huì)超過(guò)快手脂新，而抖音也會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)争便，會(huì)被其他更具“分享屬性”的新的自媒體所取代...
北京是一座男性化的古都滞乙，上海則是一座女性化的新城斩启。正如男性越滄桑越有成熟的魅力，女性越青春越有驕傲的資本发绢。北京與上海边酒，都可以說(shuō)是性別特征明顯的城市，當(dāng)然甚纲，這種特征更多地表現(xiàn)在“精神”上介杆。北京人的政治情懷和上海人的生意頭腦韭寸，都可以說(shuō)是發(fā)揮到極致了。北京以政治為中心赴背，上海則以經(jīng)濟(jì)為根本凰荚，自近代以來(lái)，北京的洪鐘大呂缆毁，和上海的風(fēng)花雪月脊框，一直形成鮮明的對(duì)比践啄。它們也就分別成為中國(guó)的北方文化與南方文化的最佳代表。
北京昭灵，連女人都有點(diǎn)大大咧咧的虎锚，落落大方衩婚，心直口快非春，一切全寫(xiě)在臉上奇昙，爽朗有余敌完，含蓄不足滨溉，繼承了太陽(yáng)的性格晦攒。至于上海脯颜，則充滿了月亮的特點(diǎn)，陰晴圓缺闸餐，云籠霧罩舍沙，連男人都難以避免這種影響，他們溫和細(xì)致戈锻，禮貌文雅格遭，習(xí)慣在咖啡廳角落綿綿私語(yǔ)留瞳，不太勝任在大庭廣眾之中慷慨陳詞她倘；當(dāng)然硬梁，涉及到利益的問(wèn)題他們又帳目清晰、纖毫不亂屹电，絕對(duì)算稱職的商人...
其實(shí)危号，哪有什么“說(shuō)話直”素邪，分明就是情商低么兔朦，沒(méi)有尊重的直爽就是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)烘绽。哪有什么“冷漠”，明明就是愛(ài)算計(jì)么翔忽，沒(méi)有邊際的算計(jì)就是不夠體面的表現(xiàn)歇式。
正如中國(guó)最具代表的兩座城市驶悟，也有它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有當(dāng)這兩所城市的普遍特性真正的融合起來(lái)材失，才是更加值得推崇的境界痕鳍。只有彼此接受與理解，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)龙巨、互惠互利笼呆，才能更為和諧與融洽。
人性是有弱點(diǎn)的旨别。
就算你的觀點(diǎn)是正確的诗赌，而且是絕對(duì)正確的，也有可能在對(duì)方眼里秸弛，不值一提或者不可理喻铭若，有些人就是看不得別人好叼屠，他們做不到的事，就斷定你也一樣做不成冷离，更何況當(dāng)一個(gè)不夠優(yōu)秀的你亿汞，在全然地做自己時(shí)南捂，會(huì)給別人帶來(lái)的各種不太愉悅的感受麦牺。
所以，當(dāng)你還有余地成為更好的人之前，請(qǐng)“韜光養(yǎng)晦”，請(qǐng)降低你的身段渣刷，秉持著“互惠利他主義”瞭吃，禮貌、體面的與周?chē)娜讼嗵幹棺矗瑫簳r(shí)把自己放在一邊，學(xué)會(huì)贊美別人集峦。
一個(gè)人的力量或許會(huì)讓你走得更快，但是只有集體的力量才可以讓你走得更深更遠(yuǎn)，而集體生活當(dāng)中稿饰，講求的是大家的利益，而不是個(gè)人的利益梧喷，所以要懂得“互惠互利”偿凭。
那么，什么是“互惠利他主義”呢？
互惠的利他主義就是利他的一種形式，是一種提供了好處卻不期待任何立即報(bào)答或補(bǔ)償。
然而，互惠利他主義也不是無(wú)條件的趟佃。
首先，利他主義的行為必須引起合作的盈余簸淀；也就是說(shuō)拧簸，受益人所得的收益，必須可察覺(jué)地顯著大于捐助者的成本。其次，如果后來(lái)情況逆轉(zhuǎn)了盗胀，原始受益人必須報(bào)答這一利他主義行為米间。
那么琼了，怎樣做到真正的“利他”呢所袁？同理心懦窘。就是盡可能滿足對(duì)方的欲望，給對(duì)方帶來(lái)價(jià)值。
通向人心的捷徑就是"談?wù)撈渥钫湟暤臇|西"蜘澜。比起自我，做個(gè)出色的傾聽(tīng)者咕幻，鼓勵(lì)他人談?wù)撟约海瑔?wèn)他人喜歡回答的問(wèn)題。
一定要先明白對(duì)方的個(gè)性胆数，對(duì)方喜歡婉轉(zhuǎn)，就說(shuō)流利的話锰镀；對(duì)方喜歡率直，就說(shuō)直白的話刨肃；對(duì)方崇尚學(xué)問(wèn)，就說(shuō)高深的話；對(duì)方喜歡瑣事掂僵，就說(shuō)淺近的話麻顶，巧妙地利用人們愛(ài)聽(tīng)“吉言”的心理份汗，給對(duì)方提供價(jià)值和溫暖歪今。
利他主義，不是虛偽兽赁，而是一種在提供價(jià)值與溫暖的前提下或悲，可以成就自己的策略枢赔。
一個(gè)人越能給其他人帶來(lái)舒服姻锁、愉悅和幸福的情緒弓熏，他的情緒價(jià)值就越高；一個(gè)人總讓其他人產(chǎn)生別扭嫁赏、生氣和難堪的情緒贤牛，他的情緒價(jià)值就低殉簸。
面對(duì)失意的人爽雄，不要表現(xiàn)的過(guò)分得意本慕，因?yàn)樗麄兌急容^脆弱、敏感璧榄，會(huì)使他們自慚形穢妒潭，觸發(fā)他們內(nèi)心的失落感悴能。也可以說(shuō)點(diǎn)你的悲慘事，讓他治愈一下杜耙。
人在傷心難過(guò)時(shí)會(huì)有這樣一種心理：如果發(fā)現(xiàn)有人曾經(jīng)遭遇過(guò)比發(fā)生在自己身上的事還要慘的狀況搜骡，那么他們的心情就會(huì)輕松一點(diǎn)兒。
當(dāng)然佑女，利他與利己之間，還是要找一個(gè)平衡點(diǎn)谈竿，因?yàn)槿伺c人之間团驱，并不是說(shuō)，誰(shuí)都可以信任空凸，都值得付出誠(chéng)懇嚎花，對(duì)待沒(méi)有意義的人，要果斷“斷舍離”呀洲，道不同不相為謀紊选。
與鳳凰同飛，必是俊鳥(niǎo)道逗；與虎狼同行兵罢，必是猛獸。
你能走多遠(yuǎn)滓窍，看你與誰(shuí)同行卖词。
你把身邊的人都看成寶， 你被寶包圍著吏夯， 你就是“聚寶盆”此蜈。
你把身邊的人都看成草，你被草包圍著噪生，你就是草包裆赵。
如果你是一只雄鷹，就不要在乎麻雀怎么看你跺嗽。
因?yàn)槟泔w行的速度战授、高度页藻、力度、角度陈醒，它看不見(jiàn)惕橙、也看不懂。
但是钉跷，你要先從麻雀變成鷹弥鹦，才能有這樣的底氣與資格，成為一名有水準(zhǔn)的“生活家”爷辙。
做自己無(wú)可厚非彬坏。但是有些時(shí)候，過(guò)分做自己膝晾，就會(huì)讓別人很反感栓始。當(dāng)然，如果是那種毫無(wú)根據(jù)的無(wú)端指責(zé)血当，或者是根本沒(méi)有資格去評(píng)判的人在說(shuō)三道四時(shí)幻赚，你也無(wú)需過(guò)分理會(huì)，他們只是在嫉妒你罷了臊旭。
所以落恼，最重要的不是活著，而是懂得循序漸進(jìn)地活出美好离熏。
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