當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)職業(yè)分化矾端，個(gè)體產(chǎn)生興趣愛好的時(shí)候日熬，“技能”也跟著誕生出來洞就，成為某個(gè)職業(yè)或者特長(zhǎng)所獨(dú)具的特點(diǎn)盆繁。不具備某些技能就無法從事這些職業(yè)，或者培養(yǎng)興趣愛好本質(zhì)就是培養(yǎng)這些技能旬蟋。比如說木匠需要學(xué)習(xí)如何做桌椅的技能油昂，一個(gè)門外漢也許可以摸索出一個(gè)方法梦裂，但沒有辦法作出專業(yè)的桌椅籍铁；釣魚無論是作為職業(yè)還是愛好苞笨，都需要有基本的撒鉤拉線的技巧东跪，否則根本沒有辦法釣到魚。這些技巧實(shí)際上就是一連串的動(dòng)作規(guī)范鸣哀，通過長(zhǎng)期實(shí)踐找到的能夠?qū)?dòng)作合理化并提高成功率或質(zhì)量的訣竅辦法。這就是所謂“技”吞彤，通過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)我衬，不斷練習(xí)就能掌握的技能。大部分學(xué)問饰恕、才能都是從技開始的挠羔，如一拳如何揮得有力的武技，射箭怎么射得準(zhǔn)的射擊技埋嵌，騎馬怎么又穩(wěn)又快的騎技破加，算加減乘除的算技，謄抄文案的技法雹嗦，畫畫臨摹的畫技范舀，炒菜、洗衣服了罪、做桌椅锭环、開挖掘機(jī)這些都是技。

當(dāng)具備同樣興趣愛好的人相互交流技法之后泊藕，比如畫畫或者下棋辅辩，他們的要求不僅是自己的技能水平高，畫得像娃圆，下得贏玫锋，而是要求更高的審美和藝術(shù)價(jià)值。這時(shí)讼呢，或者會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生更多的藝術(shù)要求撩鹿，或者是產(chǎn)生更多儀式化的過程。這就產(chǎn)生了藝吝岭∪担孔子要求的六藝，雖然說是貴族需要掌握的六種才能窜管，但是他們實(shí)際上是服從于禮的散劫，實(shí)質(zhì)上是儀式化的一部分。比如茶藝從研究怎么泡茶好喝提升到了怎么讓儀式更有內(nèi)涵和好看幕帆；畫藝從怎么畫得像提升到了怎么體現(xiàn)意境和神韻获搏。這個(gè)時(shí)候不再是一兩個(gè)人的興趣愛好審美標(biāo)準(zhǔn)，而是成為了一個(gè)社會(huì)文化的氛圍，甚至是文明的一部分常熙。

另外一些則發(fā)展向了如何通過統(tǒng)一的框架來歸納這些技法纬乍。這些技法不再是散落在每個(gè)師傅身上隨時(shí)可以忘記的竅門，而是成為了一套可以完整傳承的術(shù)裸卫。如從怎么揮拳有力的武技變成了一整套動(dòng)作仿贬、訓(xùn)練方法、格斗技巧的武術(shù)墓贿；而諸如鑄劍茧泪、煉鋼等技能也會(huì)發(fā)展出有上下游支撐的行業(yè)，這些零碎的技能進(jìn)行整合成為了具體的技術(shù)聋袋；甚至于演講队伟、辯論、表演幽勒，也都可以發(fā)展出成體系的術(shù)來嗜侮。這時(shí)候的術(shù)成為了社會(huì)中職業(yè)分工的一個(gè)標(biāo)志，形成了社會(huì)不可缺少的一個(gè)行業(yè)啥容，并有很多人以此為生锈颗。

無論技也好、藝也好干毅、術(shù)也好宜猜，大多是以經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)的，知其然并不知其所以然硝逢。大量的經(jīng)驗(yàn)累積會(huì)概括出規(guī)律姨拥，而這些規(guī)律被其他事實(shí)驗(yàn)證成為更廣泛的規(guī)律后，就形成了學(xué)說渠鸽。這些成系統(tǒng)的學(xué)說可以更好的指導(dǎo)實(shí)際中的應(yīng)用叫乌，也可以在面對(duì)未知情況的時(shí)候，通過理論而不是經(jīng)驗(yàn)得到更好的應(yīng)對(duì)方法徽缚。這些就開展出了學(xué)憨奸。數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)應(yīng)該是最早抽象出來的學(xué)問，因?yàn)樗麄儽旧砭图軜?gòu)在抽象概念上凿试，也是最早發(fā)展出術(shù)的技能排宰。人類在不知道冶鐵、畫畫的時(shí)候就知道了數(shù)數(shù)那婉，這時(shí)候數(shù)是依賴于實(shí)體的蘋果板甘、綿羊而存在的；通過經(jīng)驗(yàn)的積累知道了數(shù)字之間的相互關(guān)系详炬，這個(gè)時(shí)候數(shù)字就可以抽象成符號(hào)盐类；而之后就會(huì)有專門的具備算術(shù)才能的人進(jìn)行抽象數(shù)字的相互演算，發(fā)展出的數(shù)學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)成為了普通人無法理解的完全抽象的龐大體系，這個(gè)體系在我們不知道的深處影響我們的生活在跳，例如廣播信號(hào)枪萄、機(jī)床設(shè)備等。其他的學(xué)問也大多如此猫妙，如美術(shù)發(fā)展出了美學(xué)瓷翻，煉金術(shù)發(fā)展出了化學(xué)，觀星術(shù)發(fā)展出了天文學(xué)割坠。

而千古以來形而上學(xué)的智者不斷追尋的逻悠，大概就是道。道是很模糊的概念韭脊，大概的意思是終極真理，我的理解是這是一個(gè)萬物皆準(zhǔn)的道理单旁，宇宙萬物都以這個(gè)道來產(chǎn)生沪羔，根據(jù)這個(gè)道來發(fā)展，以這個(gè)道來行為象浑。這個(gè)終極真理即時(shí)不存在蔫饰，也可能可以找到一個(gè)小宇宙中的道，或者不存在一個(gè)統(tǒng)一的道本身就可以認(rèn)為是道愉豺。物理學(xué)從某種意義上來說篓吁，就是在尋求宇宙的道，宇宙之道就存在于大統(tǒng)一理論蚪拦，也就是把宇宙中基本的四種相互作用力統(tǒng)一起來杖剪。而朝鮮日本也是喜歡用道，例如武道驰贷、茶道等盛嘿，這比起武術(shù)茶藝來說，多的是利用修行來對(duì)自己身心進(jìn)行規(guī)范括袒，使得自己除了在修行之外次兆，也能在平時(shí)的行為處事中能夠符合道的規(guī)范。這當(dāng)然也是一種道锹锰，是將一種技能做到極致之后所領(lǐng)悟的道芥炭。

道的觀念當(dāng)然很模糊，不同的人根據(jù)自己學(xué)識(shí)邊界或者自己看重的方面的不同恃慧，會(huì)有自己的領(lǐng)悟园蝠。比如有人認(rèn)為完全自由、不受約束糕伐，沒有道才是道砰琢，比如相信市場(chǎng)完全自由的芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派；有人就會(huì)覺得一切都有答案，一直存在等著去尋找才是道陪汽，比如說習(xí)慣所有理論都可以推導(dǎo)的數(shù)學(xué)家训唱；有人覺得一切都是在概率之中，道只是一個(gè)概率云挚冤，比如量子物理學(xué)家况增。總之训挡，追求的這個(gè)過程本身就是有意義的事情澳骤，在這過程中會(huì)得到很多世俗和精神上的收獲，即便找不到澜薄，也無所謂了为肮。