破題:若談及我們對(duì)逍遙的幻夢(mèng)蹂窖，其歷史應(yīng)是久遠(yuǎn)悠長的，至少可以追尋到戰(zhàn)國的時(shí)代恩敌，那楚國的莊子瞬测。即便如此，凡是觸不可及的美好纠炮，我們大抵還是要努力的追尋月趟，以面對(duì)這無可奈何的人生。
莊子的逍遙恢口，其目的或許更在于“游”孝宗。而游，也可代指人生耕肩，而逍遙因妇，我之所觀，更接近于一種認(rèn)識(shí)論猿诸，所謂的人生觀婚被。夫鵬起于北冥而飛于南，水擊三千里两芳，摶扶搖而上摔寨，洋洋九萬里。其葳蕤之容怖辆，逍遙之貌是复，信可觀也。然依眾人的處境竖螃，便也只可遙想淑廊。
不說囊中羞澀，便是認(rèn)識(shí)逍遙為何特咆，便也是一個(gè)大大的問題季惩。亦如學(xué)鳩的蓬蒿之翔，小大之辯腻格；更有甚者画拾，其年華的消逝，彭殤的悲哀菜职，細(xì)小的波瀾青抛，總是如此的消噬人心。亦有時(shí)困碌于功名者酬核，驚心于得失者蜜另，囚禁于所學(xué)者，悲懷于所愛者嫡意。故有明目的美人举瑰，不見春芳的荏苒，耳聰?shù)纳倌晔呙宦劽烂畹那僖舸搜浮８徐`魂的聾盲者，不知人間的奇景旧巾，不識(shí)此身的安行耸序？
然這大抵也是人間的風(fēng)景，凡人之所見菠齿，其喜怒之情佑吝，悲哀之思，得失所欲绳匀，多少也是紅塵的泥土芋忿，有著許些樂趣，可為小逍遙也疾棵。
然人心千面戈钢，各有不同。故而我們所看見的逍遙亦有不同是尔，有喜于風(fēng)華的文人殉了，有愛于功名的斗士，有戀于秋月的才女拟枚，有懷揣宇宙的科學(xué)家薪铜，有迷惘于得失的學(xué)生众弓。此種之境，或皆有小逍遙之色隔箍。然欲視大逍遙者谓娃，則須有所憑，亦如大鵬的飛翔蜒滩，須有長風(fēng)滨达；而東渡扶桑，則船須大而堅(jiān)俯艰。
凡人生的種種捡遍，不過是游，然欲得莊子的逍遙竹握，多少也須我們勘破我們自身的心結(jié)画株。故而見冥靈比之于大椿之華，可無嘆乎涩搓；思及許由逃天下于堯污秆，可無鄙乎；睹藐姑射之神女昧甘，可無驚乎良拼；見瓠瓜無用之狀，可以見其用乎充边；見其摯友之驟富庸推，可無嫉乎，視自身之貧賤浇冰，可無哀乎贬媒？凡此種種，其因或不在不可嘆肘习，不可鄙际乘，不可驚。更在于我們?nèi)绾稳タ创覀冏陨砼c世界的關(guān)系漂佩。
矣脖含，人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng).萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。視其游覽之意投蝉，追思乎逍遙之情养葵。渺渺撫兮荏苒景，飄搖迫兮九天晴瘩缆。夢(mèng)魂歸兮滄海色关拒，巴山楚雨凄涼心，可憐九月月，二十四橋小曼吟着绊⌒乘悖可憐白發(fā)生，此身何處行畔柔。
我的演講完畢氯夷，謝謝
