? ? ? 我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不可能一直都是努力的膀捷，我們可以休息并懈怠迈嘹，但前提是你在努力的時(shí)候找不到方向了，不知道去朝哪個(gè)方向努力担孔，那時(shí)你就要靜下來江锨，懈怠一會(huì)兒吃警，但懈怠的結(jié)果是你要更加的努力糕篇，你要找清楚你自己的方向，向哪個(gè)方向努力酌心，完成你自己的工作拌消。當(dāng)我們的心情煩躁的時(shí)候，被外在事物影響時(shí)候，我們也可以懈怠墩崩，因?yàn)槟愀眷o不下心來氓英，你靜不下心就代表著你做不好那件事情，你需要的懈怠過后靜下自己的心來鹦筹，好讓自己把那件事做好铝阐，靜下心里來了之后，你才能努力做好那件事情铐拐，還能把那件事情做好徘键。
? ? ? 你越是想要接近你想接近的東西，你的心就越靜不下來遍蟋，你需要想方設(shè)法的靜下心來吹害，那樣才能接近你的神性，只有那樣才能讓你變得更好虚青。當(dāng)你真心想接近神性的時(shí)候它呀，你就不知道什么是安逸和休息了，但你還是需要安逸下來棒厘，休息一會(huì)兒纵穿，養(yǎng)足自己的精力，找到自己的方向绊谭，才能做好事情政恍。
? ? ? 摘下這朵花來，拿去罷了达传。這摘取的并不是真實(shí)的花朵篙耗，而是你自己對(duì)神性的貢獻(xiàn)，誰都知道這朵花的凋零是必然的宪赶，所以你就更應(yīng)該在凋零之前奉獻(xiàn)給你的神性宗弯，好完成自己的心愿，也能在世上留下點(diǎn)兒東西搂妻，不至于竹籃打水一場空蒙保，走完了一生卻沒有留下任何東西，這么活還有什么意義欲主？倒不如留下點(diǎn)兒東西來邓厕，讓自己的精神永存在這個(gè)世界上，那樣至少也會(huì)被后人想起來:世上曾經(jīng)有一個(gè)人扁瓢，那個(gè)人很偉大详恼。雖然這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，但如果不努力引几，那還能做什么呢昧互？
? ? ? 那些想要把“花”奉獻(xiàn)給神性的人，一般都不會(huì)是十分懶惰的人，他們往往都很努力敞掘，想要做一切事叽掘，越是這樣，就越做不好玖雁，所以需要懈怠一會(huì)兒更扁，好讓自己靜下來，想好要做什么赫冬，再好好的做疯潭。
? ? ? 當(dāng)中國詩人都在感嘆歲月流逝的時(shí)候，泰戈?duì)枀s謙卑的說自己這朵花顏色不深面殖，香氣很淡竖哩，他決意的想把自己這朵花（自己所有的生命）奉獻(xiàn)給神性。他是奉獻(xiàn)給神性了脊僚，那你要奉獻(xiàn)給誰相叁？
? ? 在現(xiàn)實(shí)中你往往都會(huì)有那些“妝飾”，就比如你的驕奢和虛榮心辽幌，那會(huì)成為你成功路上的阻攔增淹，你不能被誘惑，那樣你就做不出任何的行動(dòng)了乌企。（你也不能合唱虑润。）
? ? ? 你可以作為一個(gè)創(chuàng)作者或一個(gè)合作者，你可以自己去創(chuàng)新加酵，也可以和新的人一起合作拳喻，合作很簡單，但是自己創(chuàng)作就很難了猪腕，就比如現(xiàn)在已經(jīng)有支付寶和微信還有QQ了冗澈，如果你在創(chuàng)作的話，很難再得到別人的關(guān)注陋葡，因?yàn)橐呀?jīng)有了別的東西了亚亲，大家都在使用，還很難注意到你剛創(chuàng)新的腐缤。但如果你合作的話就不同了捌归，可以在合作的之中再創(chuàng)新，那樣你也可以得到別人的關(guān)注岭粤，你也可以在合作的之中當(dāng)一個(gè)主角惜索，當(dāng)然這也很難，但至少你也可以受到別人的關(guān)注绍在，至少也可以去接近神性门扇，接近自己所謂的成功，這顯然是一條捷徑（合作/合唱）偿渡，這很簡單臼寄，但如果你想自己創(chuàng)新也不是不可以，這很困難溜宽。
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? ? ? 在前進(jìn)的路上不需要“衣飾的驕奢”和“妝飾”吉拳，那會(huì)阻攔你，你需要和神性合作适揉，來唱出屬于你的永新的音樂留攒。
? ? ? 我認(rèn)為這首詩的關(guān)鍵不是神性，而是孩子嫉嘀。這首詩里頭這個(gè)孩子的父母將他用語言束縛起來炼邀，不讓他接觸到外面的社會(huì)，他們的父母認(rèn)為那社會(huì)十分的骯臟剪侮，但實(shí)際上那社會(huì)十分的現(xiàn)實(shí)拭宁，它就像一個(gè)游戲，費(fèi)勁辦法的讓你走進(jìn)游戲瓣俯。那游戲是一個(gè)活生生的生活世界杰标，這個(gè)世界會(huì)讓你跌倒在地，滿跌倒之后會(huì)滿身都是污泥彩匕，你將會(huì)在跌倒之中腔剂，將會(huì)在一個(gè)滿身都是污泥的自己之中發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己，一個(gè)正在成長之中的自己驼仪。
? ? ? 但正是因?yàn)槟阕约旱目謶值强謶钟袝r(shí)候是你的父母，把你束縛在那華麗和安全的王子長跑之中绪爸，不讓你走進(jìn)那看似骯臟的真實(shí)世界登渣。
? ? ? 你將守著那小小的自己，你會(huì)認(rèn)為那是最真實(shí)的毡泻，那是最美好的你胜茧，你會(huì)沉浸在其中。
? ? ? 但是現(xiàn)實(shí)中你守著的其實(shí)是一件別人的衣袍仇味，那不是你原本的健康的膚色呻顽、強(qiáng)健的四肢、還有博愛的靈魂丹墨。
? ? ? 那么你究竟是要在束縛在矜持的小我之中廊遍。還是突破自己走向那廣大的世界。那形形色色的王子的衣袍和珠寶項(xiàng)鏈贩挣，其實(shí)都是你引以為傲的過去喉前，那都是對(duì)你自己的束縛没酣。
? ? 這首詩和平常的詩不同，他講了我們自己的樣子卵迂。那“傻子”就是我們的沉重的肉身裕便，我們想要完成自己身體的種種的欲求，就活的很累见咒，也就是把自己背到了肩上偿衰。而且乞人就是也是就是那種懷著種種欲求的我們，我們擁有了最珍貴的珠寶改览，需卻要去到處“求乞”下翎，就變成了那所謂的乞人。 這就要說到一個(gè)佛教故事了宝当，這個(gè)佛教故事叫“懷珠求乞视事，有一個(gè)窮漢去拜訪親戚,受到熱情款待,喝得酩酊大醉,在座位上酣然睡去。那位親戚因?yàn)橛惺卤仨毩⒓赐獬?就把價(jià)值連城的寶珠縫在窮漢的衣服里匆匆離去庆揩。這個(gè)窮漢醒來后見不到主人只好四處求乞?yàn)樯⒉恢雷约阂路锊赜袃r(jià)值連城的寶珠郑口。如果這個(gè)故事也是一個(gè)比喻,那么這窮漢就是我們每一個(gè)人,而這個(gè)富有的親戚就是“神”。
? ? ? 那所謂的珠寶盾鳞，就是我們自己的靈魂犬性，或是自己的長處，這就好比是某些動(dòng)畫片所說的魔鬼和你來交換靈魂,你是愿意用你的靈魂來交換金錢腾仅，還是自己去努力來獲得金錢乒裆？可能有些人會(huì)說有錢了才會(huì)幸福，或者是有錢人的幸福你們不懂推励，但如果丟失了靈魂鹤耍，就只是一個(gè)軀殼了，那有那些錢有什么用處验辞？倒不如保留著靈魂稿黄，留下點(diǎn)東西，把自己的“寶珠”留在這個(gè)世界上跌造，那也比沒有靈魂好多了杆怕。
? ? ? 那所謂的負(fù)擔(dān)，其實(shí)就是你的種種欲望壳贪，那能擔(dān)當(dāng)一切的手陵珍，其實(shí)就是你那雙能創(chuàng)造的手，你可以用它做很多事违施，來脫離你的負(fù)擔(dān)互纯，你要把自己的負(fù)擔(dān)卸下來，才能做更多的事情磕蒲。
? ? ? 有些人可能會(huì)“出賣掉自己的靈魂”以換取金錢留潦，但是你究竟要用來換多少金錢來滿足自己的欲求只盹？并讓自己活的越來越累。
? ? 這首詩中兔院，我是一個(gè)驕傲的人殖卑，而神性則是那個(gè)謙卑的“你”。因?yàn)槲因湴粮讶椋杂肋h(yuǎn)都無法走進(jìn)那謙卑的地方，我想改正钻哩，但是卻不知道是因?yàn)樽约旱尿湴敛艑?dǎo)致接近不了神性屹堰，而那驕傲也可以說是人的欲望，因?yàn)橛辛诉^多的欲望才接近不了那謙卑的神性街氢。
? ? 靈魂里面的事仿佛就是一面在倒立著的鏡子扯键，在外面那最顯赫的部分價(jià)值最低，那就叫做欲望珊肃；關(guān)懷那最貧最賤荣刑，最失所所的人群的那部分，正是神性伦乔，他叫做恕厉亏，叫愛，叫慈悲烈和。無論是在外的神爱只，還是內(nèi)在的神性，他總是一朵蓮花招刹，只能在萬千世界的淤泥之中找見恬试，而不沾上一點(diǎn)，社會(huì)之中的淤泥疯暑，依然是最開始的謙卑训柴，與詩句中的出淤泥而不染是一模一樣的，驕傲永遠(yuǎn)都走進(jìn)不了那謙卑的神性妇拯。
? ? ? 但正是因?yàn)槟銚碛兄穷w驕傲的心幻馁。你就找不到那一個(gè)地方，你一直在往相反的路上狂奔越锈，你認(rèn)為自己走的地方是對(duì)的宣赔，但實(shí)際是錯(cuò)的，你想狡辯瞪浸，但實(shí)際上你真的做錯(cuò)了儒将，因?yàn)槟銓?shí)在是太驕傲了，你需要謙卑对蒲，否則你永遠(yuǎn)接近不了神性钩蚊，你需要靜下心來贡翘，才有可能看到那謙卑的神性。
