松贊干布（617-650年察皇，藏語拼音：Songzain Gambo宁炫；威利：Srong-btsan Sgam-po）暴备，吐蕃王朝第33任贊普围小，是實(shí)際上吐蕃王朝的立國之君『ㄖ裕《新唐書》等漢文史籍中名為棄宗弄贊交惯、器宗弄贊、棄蘇農(nóng)贊等。在位期間（629-650年）席爽，平定吐蕃內(nèi)亂意荤，極大擴(kuò)張了吐蕃王朝的版圖，使吐蕃成為青藏高原的強(qiáng)國只锻。確立了吐蕃的政治玖像、文化、軍事齐饮、經(jīng)濟(jì)捐寥、法律等制度，從唐朝和天竺引入佛教祖驱、從唐朝引入科學(xué)技術(shù)以及歷法握恳。松贊干布與其王妃赤尊公主、文成公主三人捺僻，至今仍受藏族人尊崇乡洼。
人物生平
全才王子
隋義寧元年（公元617年），松贊干布誕生于甲瑪赤康的強(qiáng)巴敏久林宮（現(xiàn)位于拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)）陵像。父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普就珠。（贊普：吐蕃時(shí)期百姓對君長的稱呼寇壳，藏語意為雄健的男子醒颖。據(jù)《新唐書·吐蕃傳》載：“其俗謂強(qiáng)雄曰贊，丈夫曰普壳炎，故號君長曰贊普泞歉。”）松贊干布是后人為他加上的尊號匿辩。（松贊干布：唐代漢文史籍作棄宗弄贊讥蔽、器宗弄贊盐类、器宋弄贊、棄蘇農(nóng)贊等（還有弗夜氏、不弗弄贊的稱呼）病附，均為譯音，藏文稱贊普墀松贊绕沈、松德贊良蛮。贊普，意為王然走；墀援制，意為“輿”“王位”；松贊是名字芍瑞，干布則是尊號晨仑，其意為“深沉莫測”。）當(dāng)他3歲的時(shí)候，其父率兵滅掉了蘇毗部落洪己，統(tǒng)一了西藏高原妥凳，由一個(gè)山南地方的小邦首領(lǐng)一躍成為吐蕃各部的君主。在這樣的一個(gè)家庭里答捕，朗日松贊對獨(dú)生子的培養(yǎng)和教育極為關(guān)懷猾封，使松贊干布從小受到了良好的家庭教育和嚴(yán)格的訓(xùn)練，逐漸成為精通騎射噪珊、角力晌缘、擊劍、而武藝出眾痢站，又愛好民歌磷箕、善于吟詩的文武全才的王子。
統(tǒng)一吐蕃
唐貞觀三年（629年）阵难，當(dāng)松贊干布屆滿13歲的時(shí)候岳枷，統(tǒng)一的吐蕃王朝遭到沉重的打擊，國王朗日松贊被人毒死呜叫。與此同時(shí)空繁，父王諸臣和母后諸族一起舉兵叛變，工布朱庆、達(dá)波盛泡、娘波等地盡為叛亂者所據(jù)。不僅如此娱颊，西部的羊同部落乘勢入侵傲诵，雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也圖謀“復(fù)國”，這些勢力紛紛向吐蕃進(jìn)兵發(fā)難箱硕。
松贊干布繼承父位拴竹，成為吐蕃第33代贊普的重任。其依靠新興勢力剧罩，征集了萬余人栓拜，組成了一支精銳的隊(duì)伍。經(jīng)過3年征戰(zhàn)惠昔。平定了內(nèi)部叛亂幕与，穩(wěn)定了局勢，再次恢復(fù)了吐蕃的統(tǒng)一舰罚。
遷都邏些
貞觀六年（632年）纽门，松贊干布率部眾渡過雅魯藏布江，把都城由澤當(dāng)遷到邏些（今拉薩）营罢。從而擺脫了吐蕃貴族的羈絆和對生命的威脅赏陵；同時(shí)將政治中心和軍事中心歸一饼齿，便于軍隊(duì)的指揮和控制，對發(fā)展-王權(quán)和鞏固奴隸制度有重大意義蝙搔。
此外缕溉，從地理位置和自然條件相比較，邏些也是建基立業(yè)之地吃型。氣候宜人证鸥，景色幽美，物產(chǎn)豐富．中心地勢平坦開闊勤晚，四周群山環(huán)抱枉层。遠(yuǎn)處山嶺峽谷險(xiǎn)要，進(jìn)可攻赐写，退可守鸟蜡。從以后的歷史證明，把拉薩作為吐蕃王朝的首府是正確的選擇挺邀。
兼并羊同
吐蕃遷都以后揉忘，松贊干布制定丁一系列兼并周邊諸羌的戰(zhàn)略方針，旨在統(tǒng)一高原端铛。他首先把進(jìn)攻目標(biāo)放在蘇毗泣矛、羊同兩個(gè)王國。
蘇毗禾蚕，本西羌族您朽，戶2萬，地處吐蕃北部夕膀，散居在青海玉樹等處虚倒，區(qū)域遼闊，農(nóng)牧兼營产舞，盛產(chǎn)良馬。松贊干布父親死后菠剩。吐蕃舊臣叛離易猫，蘇毗、羊同等也公開叛變具壮，趁機(jī)進(jìn)攻吐蕃准颓。松贊干布乃啟用名將尚囊，采用“種羊領(lǐng)群之法棺妓，以舌劍唇槍服之攘已。”
羊同怜跑，又稱羌塘样勃，位吐蕃西部吠勘，“東西千里，勝兵八九萬峡眶，辮發(fā)氈裘剧防，畜牧為業(yè)，”且盛產(chǎn)與吐蕃民眾生活息息相關(guān)的食鹽辫樱。故松贊干布親領(lǐng)兵丁反復(fù)征討峭拘，終于滅其部眾。
松贊干布滅掉這兩個(gè)王國后狮暑，不僅消除了來自西鸡挠、北部方向的威脅，而且有利于吐蕃兵員搬男、軍糧和馬匹的補(bǔ)充宵凌，使之得到了一支戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的軍隊(duì)，為吐蕃王國的發(fā)展強(qiáng)大提供了物質(zhì)保障止后。
友好外交
平定內(nèi)亂瞎惫、征服諸羌、重新統(tǒng)一西藏之后译株，富于政治遠(yuǎn)見的松贊干布一面積極主動地派遣使者赴鄰國泥婆羅（今尼泊爾）瓜喇，互相進(jìn)行貿(mào)易，推銷手工藝品并聘請工匠及藝人傳授建筑歉糜、繪畫乘寒、雕刻技藝；一方面與唐王朝取得聯(lián)系匪补。締結(jié)和發(fā)展了藏漢兩族的親密友好情誼伞辛。
當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)的唐朝在我國歷史上杰出的政治家和軍事家李世民的統(tǒng)治下夯缺，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)蚤氏，實(shí)行了一系列有利于國計(jì)民生的政策，促使社會經(jīng)濟(jì)踊兜、文化高度發(fā)展竿滨，國力強(qiáng)盛，聲威遠(yuǎn)振捏境，出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世于游。
松贊干布對于盛唐有著深遠(yuǎn)的仰慕之情，貞觀八年(634年)垫言，他派出使者赴長安與唐朝通聘問好贰剥。唐太宗對吐蕃的首次通使也很重視，當(dāng)即派使臣馮德遐持書信前往致意還禮筷频。松贊干布“見德遐蚌成，大悅前痘。聞突殿與吐谷渾皆尚公主，乃遣使隨德遐入朝笑陈，多赍金寶际度，奉表求婚”『祝可是乖菱，當(dāng)時(shí)唐太宗沒有同意。
松贊干布幾次派人向唐朝請婚也未能如愿蓬网，便決定用武力通婚窒所，于貞觀十二年(638年)爆發(fā)了唐蕃松州之戰(zhàn)。松贊干布率吐蕃大軍攻擊唐朝的松州帆锋，唐太宗遣吏部尚書侯君集為當(dāng)彌道行營大總管吵取，率部退出其擊破的黨項(xiàng)、白蘭羌锯厢，退出青海地區(qū)皮官，遣使謝罪。松贊干布再次遣使請婚实辑，并遣其相祿東贊到唐朝捺氢，獻(xiàn)黃金五千兩及寶物珍玩數(shù)百件。翌年剪撬，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布摄乒。揭開了藏，漢兩族人民友好的新篇章残黑。
漢藏和親
貞觀十五年（公元641年）馍佑，松贊干布25歲，唐朝派江夏王梨水、禮部尚書李道宗護(hù)送16歲的文成公主入吐蕃拭荤。松贊干布親率禁衛(wèi)軍勁旅從吐蕃遠(yuǎn)道出迎。文成公主一行往西由倒淌河冰木、日月山等地到達(dá)黃河河源附近的柏海（扎陵海）穷劈，與松贊干布迎親的隊(duì)伍相會。
松贊干布高興地穿起唐朝所贈的駙馬吉服踊沸，向江夏王李道宗行子婿之禮，說道：“我祖父未有通婚上國者社证，今我得以尚大唐公主逼龟，為幸實(shí)多……”他陪同文成公主和李道宗一起游覽了河源景色風(fēng)光。在送別李道宗等唐使返程之后追葡，松贊干布即護(hù)送文成公主進(jìn)藏腺律。沿途奕短，吐蕃人民都以熱烈真摯的感情歡迎文成公主。凡公主經(jīng)過的地方匀钧，都流傳著許多充滿民族友愛的故事翎碑。
《新唐書》記載：十五年，妻以宗女文成公主之斯，詔江夏王道宗持節(jié)護(hù)送日杈，筑館河源王之國。弄贊（松贊干布）率兵次柏海親迎佑刷，見道宗莉擒，執(zhí)婿禮恭甚，見中國服飾之美瘫絮，縮縮愧沮涨冀。歸國，自以其先未有昏帝女者麦萤，乃為公主筑一城以夸后世鹿鳖，遂立宮室以居。公主惡國人赭面壮莹，弄贊下令國中禁之翅帜。自褫氈罽，襲紈綃垛孔，為華風(fēng)藕甩。遣諸豪子弟入國學(xué)，習(xí)《詩》周荐、《書》狭莱。又請儒者典書疏。
帝伐遼還概作，（松贊干布）使祿東贊-曰：“陛下平定四方腋妙，日月所照，并臣治之讯榕。高麗恃遠(yuǎn)骤素，弗率于禮，天子自將度遼愚屁，隳城陷陣济竹，指日凱旋，雖雁飛于天霎槐，無是之速送浊。夫鵝猶雁也，臣謹(jǐn)冶黃金為鵝以獻(xiàn) 丘跌∠埃”其高七尺唁桩，中實(shí)酒三斛。二十二年耸棒，右衛(wèi)率府長史王玄策使西域荒澡，為中天竺所鈔，弄贊發(fā)精兵從玄策討破之与殃，來獻(xiàn)俘单山。
高宗即位，擢駙馬都尉奈籽、西杭⑶郑郡王。弄贊以書詒長孫無忌曰 ：“天子初即位衣屏，下有不忠者躏升，愿勒兵赴國共討之 ±浅溃”并獻(xiàn)金琲十五種以薦昭陵膨疏。
（學(xué)者王堯等人指出钻弄，贊蒙即覺蒙佃却、-。在被用于稱呼贊普的女人時(shí)窘俺，贊蒙（btsan mo）饲帅、-、覺蒙（jo mo）等頭銜沒有區(qū)別瘤泪。-有被寫作末蒙灶泵。）
去世
650年，松贊干布去世对途。其死因眾說紛紜：一說是由于尺尊公主感染了瘟疫后傳染給了松贊干布赦邻，不久松贊干布便在彭域的色莫崗（位于今西藏自治區(qū)林周縣彭波農(nóng)場附近）逝世；另一說松贊干布是被仇視佛教的苯教教徒暗殺而死的实檀。次年吐蕃以極為隆重的葬禮惶洲，在瓊結(jié)的吐蕃歷代贊普王陵之間為松贊干布建起了一座很高大的墳?zāi)梗Q之為“木日木波”膳犹。由于其子共日共贊早逝恬吕，遂由孫芒松芒贊嗣位，大論祿東贊攝政须床。
吐蕃王朝崩潰之后币呵，吐蕃爆發(fā)各種屬民奴隸起義。877年侨颈，四名奴隸軍首領(lǐng)將歷代贊普王陵瓜分并大肆挖掘余赢。松贊干布的“木日木波”陵被沒廬氏和久氏（黨氏）分得，因此未被挖掘哈垢，保存至今妻柒。
文成公主和松贊干布
1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北)耘分，西行約3000公里举塔，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，來到雪域高原求泰，與吐蕃王松贊干布和親央渣，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳渴频。
公元七世紀(jì)初芽丹，中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭，李淵(唐高宗)卜朗、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國拔第，國勢非常強(qiáng)盛，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心场钉，對周邊民族部落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響蚊俺，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內(nèi)附逛万，或納貢請封泳猬，促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的交流。
而在這個(gè)時(shí)候宇植，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原得封，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩)当纱，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝呛每，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從公元634年始坡氯，他兩次派能言善辯晨横，聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長安， 向唐皇求親箫柳。公元641元手形，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他悯恍。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下库糠，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長安的傳說，以及他運(yùn)用聰明才智瞬欧，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題贷屎，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載艘虎。
松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)唉侄，十分高興，親自率軍遠(yuǎn)行至柏海(今青阂敖ǎ瑪多縣境)迎候属划。在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起“柏海行館”候生，一對異族夫婦便在這美麗的地方同眯，度過了他們的洞房花燭夜。
松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時(shí)唯鸭，看到這里景色優(yōu)美须蜗，氣候宜人，而且長途跋涉肿孵，需要休息唠粥，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)停做，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面晤愧、釀酒等技術(shù)。玉樹人非常感激文成公主蛉腌，當(dāng)公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時(shí)官份，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址烙丛，把她的足跡和相貌都刻在石頭上舅巷，年年膜拜。公元710年河咽，唐中宗時(shí)钠右， 唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過這里時(shí)忘蟹，為文成公主修了一座廟飒房，賜名為“文成公主廟”。
文成公主安抵拉薩時(shí)媚值，人們載歌載舞狠毯，歡騰雀躍，歡迎她的到來褥芒。
當(dāng)時(shí)嚼松，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒献酗，她攜帶了佛塔寝受、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛凌摄。她讓山羊背土填臥塘羡蛾，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后锨亏，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的“唐柳”忙干。著名的“甥舅同盟碑”器予，也稱“長慶會盟碑”就立在唐柳旁。現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像捐迫，也是文成公主當(dāng)年從長安請來的乾翔。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布施戴、文成公主的塑像反浓，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多赞哗，而綻開了金皮疙瘩雷则。
后來，文成公主又修建了小昭寺肪笋。從此月劈，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮藤乙、寶傘猜揪、右施海螺、金剛坛梁、勝利幢而姐、寶瓶、金魚等八寶命名划咐，這些山名一直沿用到現(xiàn)在拴念。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)尖殃，同時(shí)丈莺，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植送丰。玉米缔俄、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候俐载，生長良好蟹略。而小麥卻不斷變種，最后長成藏族人喜歡的青稞遏佣。文成公主還帶來了車輿挖炬、馬、騾状婶、駱駝以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作意敛，促進(jìn)了吐蕃的社會進(jìn)步。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主膛虫，專門為公主修筑的布達(dá)拉宮草姻，共有1000間宮室，富麗壯觀稍刀。但后來毀于雷電撩独、戰(zhàn)火。經(jīng)過十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建账月，形成現(xiàn)在的規(guī)模综膀。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米局齿，占地面積36萬余平方米剧劝，氣勢磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫项炼，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事担平，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場面等锭部。這些壁畫構(gòu)圖精巧暂论，人物栩栩如生，色彩鮮艷拌禾。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身-之室取胎，四壁陳列著松贊干布、文成公主湃窍、祿東贊等的彩色塑像闻蛀。
松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好您市，此后200多年間觉痛，很少有戰(zhàn)事， 使臣和商人頻繁往來茵休。松贊干布十分傾慕中原文化薪棒，他脫掉氈裘手蝎，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書俐芯。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃棵介，傳授各種技術(shù)。
公元649年吧史，唐太宗李世民去世邮辽， 新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀贸营，并授松贊干布“駙馬都尉”吨述，封他為“西海郡王”莽使。松贊干布派專使往長安吊祭太宗锐极，獻(xiàn)金十五種供于昭陵(唐太宗墓)，并-唐高宗芳肌，表示對唐朝新君的祝賀和支持。唐高宗又晉封松贊干布為“王”肋层，并刻了他的石像列在昭陵前亿笤，以示褒獎。
松贊干布雄才大略栋猖，統(tǒng)一西藏净薛，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)蒲拉、文化的發(fā)展肃拜，加強(qiáng)了藏族與漢族的親密關(guān)系，為中國這個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的歷史發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)雌团。文成公主知書達(dá)禮燃领，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃锦援，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流猛蔽，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好灵寺、合作的關(guān)系曼库，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
歷史評價(jià)
松贊干布的一生略板，功績卓著毁枯。他統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)叮称，促進(jìn)了吐蕃政治种玛、經(jīng)濟(jì)藐鹤、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)蒂誉、繁榮教藻、富強(qiáng)的時(shí)代；溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系右锨，推動了漢藏民族文化的交流與發(fā)展括堤。為后來西藏正式納入祖國版圖和統(tǒng)一多民族國家的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)绍移，做出了巨大貢獻(xiàn)悄窃。
藏族吐蕃王國的創(chuàng)建者。窮哇達(dá)則（今西藏山南地區(qū)瓊結(jié)）人蹂窖。據(jù)敦煌所出藏文寫卷吐蕃大事系年轧抗，松贊干布卒于649年（漢籍作唐高宗永徽元年，650）瞬测，在贊普位20余年横媚。629年，松贊干布繼位為贊普 月趟， 遷都邏些（今西藏拉薩）灯蝴，削平內(nèi)亂，降服蘇毗孝宗、羊同等部穷躁，統(tǒng)一青藏高原，在大臣祿東贊協(xié)助下正式建立奴隸主統(tǒng)治的吐蕃王國因妇。他發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) 问潭，推廣灌溉 ，命人制定文字 婚被，頒行治理吐蕃之“ 0令”狡忙，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關(guān)系摔寨，創(chuàng)設(shè)行政制度和軍事制度去枷，設(shè)置官職品階，頒布律令是复，統(tǒng)一度量衡和課稅制度删顶，從中原及泥婆羅（今尼泊爾）、天竺等地引進(jìn)文化淑廊、技術(shù)逗余，使吐蕃社會有了迅速發(fā)展。他先娶泥婆羅王女尺尊公主 季惩。641年 录粱，松贊干布至柏海（今青海 扎陵湖 鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主腻格，結(jié)成和親關(guān)系。唐封他為駙馬都尉啥繁、西翰酥埃郡王。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學(xué)旗闽，學(xué)習(xí)詩書酬核，請中原文士掌管其表疏。后又請蠶種及造酒适室、碾硙嫡意、紙墨工匠，促進(jìn)了漢藏文化的交流捣辆。
松贊干布是西-史上最重要蔬螟、最廣為人知的藏王。他在西藏高原實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一汽畴，正式建立吐蕃王朝旧巾。松贊干布為鞏固統(tǒng)一，曾采取了一系列有效措施：遷都拉薩并建造布達(dá)拉宮忍些；把西藏劃為六大行政區(qū)域菠齿；推廣佛教；創(chuàng)制文字坐昙；與唐王朝和尼泊爾聯(lián)姻，迎娶文成公主和尺尊公主芋忿，并建成大昭寺炸客、小昭寺；統(tǒng)一席量衡制度戈钢；鼓勵眾民開墾荒地痹仙；保護(hù)水利資源；開山修路以促進(jìn)貿(mào)易殉了，等等开仰。這些對發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)、文化薪铜、佛教众弓、醫(yī)藥等起了很大的促進(jìn)作用。藏族歷來十分敬重松贊干布隔箍，他不僅被視為觀音的化身谓娃，而且是有口皆碑的三0王之一，另兩位法王是赤松德贊和赤祖德贊蜒滩。
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