最近在看手機(jī)里的兩本書蚓聘，一本是大名鼎鼎的《人類簡史》渐尿，另一本是徐中約著的《中國近代史》（港版）徙融。
一個(gè)不合格的理科生
我上學(xué)的時(shí)候?qū)W的是理工科，高中分文理班時(shí)我沒有半點(diǎn)遲疑的選擇了學(xué)習(xí)理科米死，從此便向一枚理工男前進(jìn)了。
當(dāng)我真正開始學(xué)習(xí)理科后贮庞，慢慢得我覺得我對(duì)文科的興趣越來越濃峦筒，特別是歷史。
對(duì)歷史的好奇由來已久窗慎，當(dāng)時(shí)我甚至后悔選擇理科物喷。歷史承載著過去，未來可以幻想，過往不能改變脯丝。明天你可以過成你想要的樣子商膊，歷史卻站在那里看著你，不悲不喜宠进。
雖然對(duì)歷史很感興趣晕拆，但是我卻真的沒有看過幾本歷史方面的書，我關(guān)于歷史的認(rèn)知在很長一段時(shí)間內(nèi)都停留在歷史課本的內(nèi)容里材蹬。我們的歷史教科書真的不怎么樣实幕，臉譜化的人物和科學(xué)辯證法下的歷史必然，把人類歷史像牛頓的力學(xué)體系那樣嚴(yán)格理論化顯然是很失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡唐鳌．?dāng)然我沒看過近些年的歷史教科書昆庇，所以這樣的說法也僅僅指二十年前的歷史教科書。
作為一個(gè)喜歡歷史闸溃、政治和心里學(xué)的理工科學(xué)生整吆，我的學(xué)習(xí)成績很差，至今我都會(huì)為自己沒有學(xué)好數(shù)學(xué)而感到懊惱辉川。因?yàn)閿?shù)學(xué)的魅力太大了表蝙，當(dāng)我知道愛因斯坦是用數(shù)學(xué)計(jì)算推導(dǎo)的相對(duì)論的時(shí)候，我都會(huì)感到汗顏乓旗，因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)水平真的不夠格來理解一點(diǎn)點(diǎn)府蛇。我觀察世界簡直缺少一個(gè)維度，這個(gè)維度可能就是數(shù)學(xué)屿愚。
唯心的歷史觀
以前 提到歷史我總是喜歡做判斷和下定義汇跨，比如岳飛是抗金名將，被卑鄙的小人秦檜所害妆距，而且還留下了——“莫須有”這樣一個(gè)罪名穷遂；再比如諸葛亮被一部《三國演義》推上了神壇。
至今秦檜的銅像還在在遭受著人們的唾棄娱据，諸葛亮還在被當(dāng)做智慧的象征塞颁。這些都是來自民間演義和口口相傳的，人們喜聞樂見的故事吸耿，形成了一道歷史風(fēng)景祠锣。這樣的風(fēng)景是真是的嗎？按《人類簡史》的說法咽安，連國家都是人們共同想象的共同體伴网，而非真實(shí)的物質(zhì)存在，那么歷史呢妆棒？秦始皇就是焚書坑儒的暴君澡腾，海瑞就是一個(gè)救民水火沸伏、兩袖清風(fēng)的好官。這些也許無關(guān)真實(shí)动分。只要我們都想信（真的是想信哦）毅糟，歷史就是歷史。
唯物的歷史觀
辯證得看澜公，歷史也不僅僅是忠奸善惡姆另。歷史有血有肉，是每一個(gè)活著的人和真實(shí)的事組成的坟乾。拋開各種分析概括不談迹辐，我一直想知道，歷史上的人怎么生活甚侣。在歷史的舞臺(tái)上明吩，政治家，文人殷费，科學(xué)家印荔，藝術(shù)家。他們都有自己在歷史中的地位详羡，歷史躏鱼，就是在書寫他們的故事。但是作為普通人殷绍，在歷史中沒有就這任何痕跡，他們是歷史的一部分鹊漠，很大的一部分主到；這些卻不能被找到。歷史不是故事躯概，不應(yīng)該被刻意呈現(xiàn)出來登钥，講它想要讓你聽的故事。
歷史的剪影
我在讀《中國近代史》娶靡，港版牧牢，為什么是港版？行為大陸版被刪減的不成樣子姿锭。歷史有它存在的必要塔鳍，既然存在何必遮掩？也許這就是為了這個(gè)想象的共同體呻此。
歷史從來都有這個(gè)天然使命轮纫，不論是誰都不能改變吧！
