縱觀生命的長(zhǎng)河就珠，任何事物都無(wú)法擺脫死亡一事你稚。
有些人死了瓷耙，他卻以另一種方式活著，有些人活著刁赖，他卻已經(jīng)死了搁痛。
人在死亡之時(shí)，定是以另一種方式重生宇弛。
一
聽(tīng)一位學(xué)醫(yī)的朋友說(shuō)鸡典，人在死亡之時(shí)，最后消失的感覺(jué)是聽(tīng)覺(jué)枪芒。
為什么偏偏是聽(tīng)覺(jué)吶彻况？
上帝這樣安排并不是沒(méi)有道理的，譬如人有兩只耳朵舅踪，一張嘴巴纽甘，一雙眼睛，上帝想告誡人們多聽(tīng)多看抽碌，而非多說(shuō)悍赢。哪怕是在人之將死之時(shí)，也是要多傾聽(tīng)一番。
我認(rèn)為這是極其好的安排左权，這能夠讓足夠愛(ài)你的人有時(shí)間去以你的名字訴說(shuō)對(duì)你的愛(ài)意皮胡，這看似為時(shí)已晚，可并不如此涮总，就僅看感情一點(diǎn)胸囱，這并不算晚，感情只關(guān)乎是否真誠(chéng)深刻瀑梗，無(wú)關(guān)早晚烹笔，你并不能夠說(shuō)老年時(shí)期的愛(ài)情就弱于年輕時(shí)的愛(ài)情，這才是不對(duì)的抛丽。
我們以常人認(rèn)同的生老病死姿態(tài)離去谤职，那么定會(huì)以另一種方式重生歸來(lái)。
我們喜愛(ài)逃避死亡去談生命并不是沒(méi)有道理的亿鲜，我們目之所限允蜈，僅僅關(guān)乎肉體，沒(méi)人會(huì)特別在意離去之人所留下的精神上東西蒿柳，哪怕是有饶套，也要被肉體死亡的無(wú)盡悲傷埋沒(méi)掉了±萏剑可是妓蛮，人死了便真的是死了嗎？
生命不僅僅是生物學(xué)的總集圾叼，同樣是哲學(xué)的總集蛤克，就像是鮮花必須依附于綠葉，根莖一樣夷蚊，撇開(kāi)綠葉與根莖去談鮮花這是不夠準(zhǔn)確的构挤，這也是我們常常犯的錯(cuò)誤，所以惕鼓，拋開(kāi)哲學(xué)去談?wù)撋劳瑯邮遣粔驀?yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
二
飛蛾是期待死亡的筋现！
有些事物的存在是為了好好的活，而有些事物的存在則是為了認(rèn)真的死呜笑。飛蛾便是如此壯烈的生命存在夫否，可以說(shuō)，這是大自然以及生命的另一種奇跡叫胁。
飛蛾撲火一事流傳至今，小小的蛾子汞幢，為了死亡而生驼鹅。他們從不畏懼死亡，在黑暗中出沒(méi)，于光明中死亡输钩〔蛐停或許飛蛾的心中對(duì)于生死一事早有定論，它們自知死亡是另一種重生买乃，才會(huì)如此誠(chéng)然地?fù)湎蚧鹧妗?/p>
仔細(xì)想想姻氨，便足以將其延伸到人類(lèi)社會(huì)之中，我們又何嘗不是渺小的飛蛾吶剪验？肴焊！穿梭于黑暗中的人們?nèi)羰且?jiàn)到一絲微光，我想也是要奮不顧身的撲向其中功戚，即使那里充滿(mǎn)了死亡娶眷，但那已經(jīng)不再那么令人畏懼了，我們甚至那是一道光啸臀，足以照亮自己過(guò)往的人生届宠，就算未來(lái)不再，也會(huì)既然決然地前往乘粒。不少藝術(shù)家便是如此呀豌注，他們?cè)谌酥畬⑺乐畷r(shí)譜寫(xiě)最動(dòng)人的樂(lè)章，換一種角度來(lái)想灯萍，他們是在以另一種更偉大的方式去活轧铁。
三
這里要談到我的爺爺奶奶，在奶奶生前竟稳，爺爺奶奶兩位老人家是經(jīng)常拌嘴的属桦，小到雞毛蒜皮，大到要以死相逼他爸，沒(méi)有一天安生的日子聂宾。可是后來(lái)奶奶去世了诊笤，奶奶生前嫌棄爺爺?shù)臒熅葡敌常瑺敔斈菚r(shí)起煙酒少了，孩子脾氣少了讨跟。爺爺經(jīng)常對(duì)著奶奶的相片說(shuō)些只有他們老兩口才知道的故事纪他，每日里將奶奶的遺像認(rèn)認(rèn)真真地擦拭一遍。
爺爺仍舊記得奶奶生前的習(xí)慣晾匠，喜歡六點(diǎn)半睡覺(jué)茶袒，自己便也在六點(diǎn)二十就躺到床上，鉆進(jìn)被窩里凉馆。奶奶喜歡坐在那張偌大的褐色竹藤椅上午睡薪寓，每次爺爺午睡打盹時(shí)便也把那張褐色竹藤椅搬到面前亡资，也不坐，就搬到身邊向叉，轉(zhuǎn)而坐進(jìn)另一張椅子里打盹午睡锥腻。奶奶喜歡坐在床的最前頭聽(tīng)電視里唱戲，爺爺便騰出那個(gè)靠近床頭的位置坐下聽(tīng)?wèi)颉?/p>
奶奶的離去確實(shí)是讓人難受的母谎，哪怕現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)同奶奶一起生活的種種細(xì)節(jié)瘦黑，也是要落淚的，可是奇唤，我能當(dāng)真說(shuō)奶奶已經(jīng)離去了嗎幸斥？我覺(jué)得不能，奶奶是在以另外一種方式活著冻记，甚至遠(yuǎn)比以往活的更深刻些睡毒。
“真的勇士，敢于直面慘淡的人生冗栗，淋漓的鮮血演顾。”這是魯迅先生所說(shuō)隅居，這里的勇士不僅是敢于面對(duì)生钠至，更是不避諱死，這方才是勇士所為胎源，真的勇士同樣明白死與生并不能是絕對(duì)意義上的對(duì)立面棉钧，而是相互依存的，人在死亡之時(shí)涕蚤，乃至死亡之后宪卿，會(huì)以另一種方式重生。
若是不能明白這樣的道理万栅，又該怎樣去活出新的人生佑钾，又怎樣在死亡之時(shí)面對(duì)自己的人生吶！
簡(jiǎn)寶玉日更挑戰(zhàn)第四天
