如果有人黍翎，動(dòng)不動(dòng)就跟你談格局面徽，我勸你，最好離這種人遠(yuǎn)一點(diǎn)匣掸。
越遠(yuǎn)越好趟紊。
但凡懂得尊重別人，且自已真正有格局的人碰酝，都不可能居高臨下霎匈，對(duì)別人指手畫腳。
除非那種企圖占你便宜的人送爸。
與人交流铛嘱，盡量說(shuō)一些人能聽(tīng)懂的話。
任何站在道德制高點(diǎn)上袭厂，恃強(qiáng)凌弱的對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)都是在耍流氓墨吓。
格局，這個(gè)詞兒纹磺，究竟放在自然界中的哪個(gè)角落帖烘，什么范圍去討論，才比較適合橄杨，暫時(shí)還看不太清楚秘症。
但是照卦，用在人身上，顯然有點(diǎn)張冠李戴的嫌疑乡摹。
盡管人役耕，這類物種，被中國(guó)古代定義為：有歷史典籍聪廉，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物瞬痘。
但是，在生物學(xué)定義里锄列，與黑猩猩图云、大猩猩、猩猩邻邮、長(zhǎng)臂猿竣况、合趾猿同屬人科的靈長(zhǎng)目動(dòng)物之間，不存在超凡脫俗般的本質(zhì)區(qū)別筒严。
即使人這種動(dòng)物再高級(jí)丹泉，再再高級(jí)，再再再……高級(jí)鸭蛙。
也是動(dòng)物摹恨。
不是嗎？
動(dòng)物娶视，究竟配不配談格局晒哄？再進(jìn)化到什么程度，才可以討論格局肪获？
一切還都是未知吧寝凌。
如果你認(rèn)為，在皮鞭的懲罰下孝赫，以及為自己隨地吐痰较木、公共場(chǎng)所吸煙及不隨手沖洗公共廁所的行為，都會(huì)受到幾千至上萬(wàn)人民幣巨額罰款之后青柄，才建立起來(lái)的“記性”伐债。才不得不產(chǎn)生出來(lái)的那點(diǎn)“自覺(jué)”，誤會(huì)越來(lái)越像格局的話致开，也許會(huì)有人跟你“杠”峰锁。
但是，我不會(huì)喇喉。
如果祖今，有人穿著一身奢侈品，把山珍海味當(dāng)成家常便飯拣技，反過(guò)來(lái)千诬，對(duì)著一家人一整年的全部收入，加在一起膏斤，都抵不過(guò)他自己身上的一套衣服徐绑，或者是他自己一餐飯錢的人，在講格局莫辨，你不覺(jué)得傲茄，是誰(shuí)把“格局”，這個(gè)人類從未真正擁有過(guò)的奢侈品沮榜，給玷污了嗎盘榨？
“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰、井蛙不可語(yǔ)于海蟆融、凡夫不可語(yǔ)于道草巡。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子型酥，在60多歲寫《秋水》的時(shí)候山憨，把人因眼界決定認(rèn)知的那點(diǎn)事兒，說(shuō)得清清楚楚明明白白弥喉。
但是郁竟，從始至終，都沒(méi)見(jiàn)一絲關(guān)于“格局”的說(shuō)詞由境。
可見(jiàn)棚亩，人類從未擁有過(guò)的東西，幾千年前的莊子虏杰，也不敢強(qiáng)加給自己讥蟆。
綜上所述，從本質(zhì)上講嘹屯，人與人之間攻询，如果必須得分出個(gè)高下，那么州弟，用格局钧栖，說(shuō)笑打鬧應(yīng)該可以，拿格局婆翔，論短議長(zhǎng)好像不行拯杠。
平息紛爭(zhēng)最好的角度，應(yīng)該是拿人與人之間眼界的差異去判斷啃奴，才更直觀一些潭陪。
客觀地說(shuō)，有些人之所以總是把自己看得很高大，那是因?yàn)樗恢倍伎床贿h(yuǎn)依溯。
或者說(shuō)是老厌，從來(lái)都沒(méi)看遠(yuǎn)過(guò)。
習(xí)慣性地把眼巴前兒黎炉，那塊巴掌點(diǎn)大的地方枝秤，認(rèn)定為全世界。
這種人慷嗜，滿世界存在淀弹。哪哪都有。
近大遠(yuǎn)小庆械，即使一天都沒(méi)進(jìn)過(guò)教室薇溃，翻開(kāi)過(guò)物理學(xué)的課本，聽(tīng)老師翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去缭乘，差不多就要把凸透鏡的成像原理沐序，講到物理老師自己都口吐了白沫的人，也明白“社會(huì)主義大道兒越走越寬廣”那張宣傳畫上忿峻，把本來(lái)的一條土路薄啥，畫成越遠(yuǎn)越寬，是極度挑戰(zhàn)了人類生活常識(shí)逛尚，
犯了不可思議的低級(jí)“失誤”垄惧。
格局，也倒不是人绰寞，這個(gè)物種不配有到逊。
而是，這個(gè)物種滤钱，無(wú)論再怎么折騰觉壶，也從沒(méi)有真正把“格局”這東西折騰來(lái)過(guò)。
也許是時(shí)晨未到件缸？
也許就是遙遙無(wú)期铜靶。
