鄉(xiāng)下人生活在一種自然關(guān)系中伶棒，對(duì)自然的依賴遠(yuǎn)大于對(duì)人的依賴旺垒。而城市人與人、人與群體之依賴是無(wú)處不在的肤无，不是以情感先蒋、自然、血緣宛渐、道義為媒介竞漾，是一利益為媒介的眯搭。人與人之沖突起自利益，所以城市生活在頻繁的利益沖突中业岁。它塑造了冷漠鳞仙、應(yīng)變、沖突的適應(yīng)與硬心腸的城市人性格笔时。而鄉(xiāng)下人的熱情棍好、道義，偶爾基于利益或情感臉紅脖子粗允耿，在城市人看來是人類的幼稚梳玫，這不是時(shí)間的問題，是城市人以自我為中心的觀察右犹。
城市是在媒介上運(yùn)動(dòng)的提澎，城市人形成了一個(gè)金錢為媒介的鏈，律師為你打官司贏回的可能是一座工廠——工廠招募工人付出工資——工人生產(chǎn)出鞋子進(jìn)入商人的店鋪——官吏從店鋪的利得中拿走維持這鏈的份額念链，城市人在商品與金錢的履帶上是流水作業(yè)的盼忌。種瓜的“豆”，種豆得“瓜”掂墓，付出與收益的結(jié)果被各種人的不確定性因素所改變谦纱。
鄉(xiāng)下人生活則受人與人的變數(shù)影響較少，在人與土地君编、自然跨嘉、人與物的依賴關(guān)系中生存，長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村生活使人厭惡人與人的交往吃嘿，而城市人的生存則是必須的條件祠乃。
城市人的生活是封閉的，是一群以利益為紐帶的陌生人兑燥，置身于車水馬龍的街頭亮瓷，心靈猶然是穿過孤寂空曠的墓地；走進(jìn)林次櫛比的住宅樓降瞳，猶如雪夜摸進(jìn)城里的郊狼嘱支；即使在一個(gè)商業(yè)組織里，每個(gè)人也都只是獨(dú)行城市沙漠的商旅挣饥。人與人之間精神的空間是狹窄除师、陰暗、封閉的窗口扔枫，每個(gè)人只是自己道德的觀眾汛聚，上帝審判自己時(shí)，是沒有旁聽者的茧吊，大家都在疲憊的奮博著自己的發(fā)達(dá)與生存贞岭，任何行為都只上人的陌生大海上瞬息即逝的曇花八毯。
鄉(xiāng)下人的生活是開放的，數(shù)十百人的村落瞄桨，數(shù)百千人的村落群话速，大家相互認(rèn)識(shí)，打招呼芯侥。這里沒有報(bào)社老板為印數(shù)嘩眾取寵泊交，傳遞偽消息的報(bào)紙，電視老板為賺取廣告利潤(rùn)柱查，聳人耳目宣揚(yáng)偽文化的電視廓俭。真實(shí)的、虛假的謠言都在人的舌尖上不脛而走唉工，從一家傳到十家百家研乒，從一人播種一條村及至整個(gè)地區(qū)的村落。幾百雙眼睛審視著走過其面前的任一個(gè)鄉(xiāng)下人的衣著淋硝、語(yǔ)言雹熬、婚喪的儀式、待客的態(tài)度谣膳、借錢的信用竿报。義或不義、善或惡继谚，智或愚烈菌、窮或富，一切都敞開在種完田地端著飯碗花履，在村頭游蕩或聚在牌桌上深夜不眠芽世，閑聊與無(wú)事生非的鄉(xiāng)下人的道義“法庭”上，一切密謀或卑污都會(huì)立即成為公開的恥辱臭挽。
城市是異化人的淵藪捂襟。“鄉(xiāng)下孩子不怕狼欢峰，城市孩子不怕官≌枪玻”官纽帖，異化的人之一種，是人從自然人異化為城市人的過程中作為兇惡的品種举反，社會(huì)分工是人類異化的根源懊直，是與城市人的大規(guī)模聚居相伴而生的，狼是人的原始之性火鼻，不加偽裝的野蠻室囊、兇殘雕崩，鄉(xiāng)下是原始性遁逃的最后場(chǎng)所，鄉(xiāng)下孩子是狼的伙伴融撞。當(dāng)金錢成為獻(xiàn)給上帝的最好的禮物的城市人到處供奉著招財(cái)進(jìn)寶的神祗時(shí)盼铁，鄉(xiāng)下人是用宰殺走地雞祈求祖先保佑的。
在充滿利欲的城市尝偎，還有人偷閑去看農(nóng)業(yè)文明的歷史和文學(xué)饶火，從機(jī)器的雷鳴，塵土鼓蕩致扯，散發(fā)著尸臭的人群肤寝，強(qiáng)迫塞進(jìn)眼睛的廣告噱頭，城市人開始把親近真草真水抖僵，寧?kù)o古老的木屋鲤看，土著的生活作為時(shí)尚，立即把留在這上面的歷史與文學(xué)的痕跡耍群，無(wú)哩頭的腌割為賺錢的用語(yǔ)义桂、招貼或電視故事。誰(shuí)可以說不呢世吨？現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是金錢至上澡刹，人的宗教不再是抽象精神的上帝，而是金錢堆積如山的富翁和用光與電的效果合成的娛樂偶像耘婚。
在城市與農(nóng)業(yè)文明的歷史的交匯處罢浇，是總經(jīng)理辦公室沙丁魚一樣排著的白領(lǐng)工人關(guān)于市場(chǎng)高談闊論，鄉(xiāng)村的千家燈火在崎嶇的高原和幽谷的石縫里依稀可辨的是“詩(shī)書傳家”的殘破的春聯(lián)沐祷。
