2005年剛學心理學時谋币，看到一個故事很有意思仗扬，但當時并不理解故事背后的深意，只是這個故事一直在心底時時縈繞瑞信，也會好奇故事究竟想要表達什么厉颤？也算是我的一個未完成事件一直在心底徘徊。

時至今日凡简，隨著年齡和閱歷的增加和心理學學習的逐漸深入逼友，對生活的感悟也越來越究竟精肃，有一天突然就明白了那個故事想要表達的是什么？同時也頓悟了“人類一思考帜乞，上帝就發(fā)笑”司抱，上帝笑的是什么！

是的黎烈，有些道理和禪機习柠，不到那個特定的時間，我們是無法體會其中深意的……

轉(zhuǎn)載文章如下：

有一個人患了精神病照棋，總覺得自己是一粒米资溃。家人無奈只好把他送到了醫(yī)院，大夫說：放心吧烈炭，一定把他治好溶锭。

大夫用的是“行為矯正療法”，就是讓他不停地念“我不是米”符隙、“我不是米”趴捅，……一天念一萬遍，以此行為來矯正他錯誤的認識霹疫。

這個人很老實拱绑，就開始這樣不停地念。一周后丽蝎，大夫檢測療效猎拨，只見這個病人目光呆滯，問他：“你是不是米巴雷琛迟几？”他脫口而出：“我不是米±赴剩”大夫認為療效還不夠好，于是讓他繼續(xù)念臊泰，而且加重藥量：一天念兩萬遍蛉加。

半個月后，大夫把他叫來缸逃，結(jié)果這個人一進屋针饥，就臉色紅潤、目光炯炯地說：“我不是米需频！”大夫很滿意丁眼，就通知他的家人來接他回去，家人來了一見如此昭殉，也非常高興苞七，就一起出院了藐守。

幾分鐘后，大夫正在記錄這次成功的治療以向同行推廣時蹂风，只見這個病人氣喘吁吁地跑回來了卢厂。

大夫問：“怎么了？”

病人答：“嚇死我了惠啄，前面有一只雞慎恒，差點被他吃掉！”

大夫一聽明白了撵渡，但還不甘心：“你不是已經(jīng)不是米了嗎融柬？！”

病人答：“我知道我不是米趋距，但公雞還不知道我不是米呀粒氧！”

…佛經(jīng)里曾記載這樣一則故事，大意是：有一次佛陀看著一群螞蟻棚品，嘆了口氣靠欢。弟子問：“您為什么嘆氣？”佛言：“這群螞蟻已做了五百劫螞蟻了铜跑，還在做螞蟻门怪！”

兩則故事放在一起，常會給我無盡的聯(lián)想：“我不是米”锅纺，如此強有力的認知矯正治療掷空，結(jié)果治標不治本，去不了執(zhí)著的根囤锉，所以也去不了病人的蔡沟堋；五百劫的螞蟻官地，生在螞蟻的世界酿傍，一定從沒有機會嘗試“我不是螞蟻”的訓練，所以生生世世死了又生生了又死驱入，堅定不移地認為“我只是一只螞蟻”赤炒，當然仍是一只螞蟻！

病人的執(zhí)著亏较，使他從人變成一個病人莺褒，雖然只要去除這個錯誤的認識、執(zhí)著雪情，就可以是一個健康的人遵岩。在我們正常人眼里，他的認識是荒謬的巡通，不存在的——明明是人尘执，怎么會是米呢舍哄？但在病人眼里，這種認識很“正痴裕”——我就覺得自己是一粒米啊蠢熄，這是客觀事實，如何不面對呢炉旷？雖然也聽別人的話签孔，到醫(yī)院了，因為不想當“病人”窘行，所以也很配合治療饥追，但由于根深蒂固的執(zhí)著仍在，當一遇到他的“客觀環(huán)境”時罐盔，便只能逃回來了但绕。還是病人！故事中惶看，病人不了解自己是人而不是米的真相捏顺；現(xiàn)實中，人又是否了解自己的真相呢纬黎？

我們本來是什么樣子的幅骄？

想起佛陀在菩提樹下嘆息：奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相本今，只因妄想執(zhí)著而不能證得拆座！

佛是大徹大悟者，也即是徹悟宇宙人生真相者冠息。如此說我們“皆具如來智慧德相”——我們本可以像佛一樣具足“三十二相相好莊嚴挪凑，化身無數(shù)慈悲濟世，智慧無量度化生……逛艰，只因“妄想執(zhí)著而不能證得”躏碳，就像那個病人因為執(zhí)著自己是“一粒米”，因而怕被公雞吃掉一樣想方設(shè)法保護自己散怖；我們執(zhí)著自己是“一個人”唐断，因而怕天災(zāi)人禍而沒有安全感，怕缺衣少食挨餓受凍所以拼命攢錢……雖然杭抠，那個病人本可以是個健康的人；雖然恳啥，我們本來具足如來智慧德相偏灿！

精神病人想恢復(fù)健康，所以很配合醫(yī)生的冶療钝的；如果我們也想像佛一樣成佛翁垂，用什么方法治療這種“妄想執(zhí)著”呢铆遭？

我們再來看這位大夫的治療，用“行為矯正療法”沿猜，表面上效果很好枚荣，但因沒有去根，所以仍是一次失敗的治療啼肩。由此橄妆，只是強制性地改變“人”的執(zhí)著：“我不貪眼前的美景、我不象從前一樣那么是非分明祈坠，我不再那么放不下孩子了……”害碾，這樣天天約束自己對境不起心動念，表面上可能效果很好赦拘，比從前清凈淡泊了許多慌随，但因為只是暫時壓伏，并沒有去根躺同，所以一旦遇到“公雞”——一旦遇到“客觀環(huán)境”仍會原形畢露阁猜。比如要求自己對境不起嗔心：小狗沖他汪汪叫，不生氣蹋艺；小孩子向他丟石塊剃袍，不生氣；陌生人罵他车海，不生氣笛园；家親眷屬冤枉他，不生氣侍芝；可一旦有個人過來告訴他“你的路子走錯了研铆，這樣去不了根，更成不了佛”州叠，他生不生氣呢棵红？！

可見咧栗，這個方法不能去根逆甜，不管用。那么該怎么治療呢致板？我們可以設(shè)想一下：執(zhí)著“我是一粒米”妄想的病人交煞，我們怎么才能幫他徹底治好呢？

他的病斟或，關(guān)鍵是他僅僅是改變了頭腦層面的理性認知素征，而他內(nèi)在的體驗一點都沒有改變。認知是邏輯，是理性御毅，是客觀根欧，但當客觀環(huán)境有一點改變，邏輯鏈條有一點不通端蛆，人就立馬又回到執(zhí)著的原點凤粗。比如，這個認為自己是大米是人在精神科醫(yī)生的行為矯正和認知強化下今豆，他在頭腦層面接受自己是一粒米嫌拣，可當一只公雞突然出現(xiàn)，他的內(nèi)在邏輯就不能理順了晚凿，他依然是那粒米亭罪，絲毫沒有改變。

邏輯的改變歼秽，頭腦的改變应役，理智的改變其實很淺；只有內(nèi)在感受的改變才是有力量和真實的燥筷，對他個人來說箩祥，當帶著“我不是一粒米”的感受行走在世界上任何一個角落，公雞母雞小鳥或一口沸騰的鍋肆氓，都不會讓他落慌而逃袍祖。

佛說，一切有為法谢揪，如夢幻泡影……