大約十幾阱洪、二十年前，QQ空間和QQ簽名紅極一時(shí)冗荸，相當(dāng)于今天的微信公眾號和微信朋友圈承璃。喜歡標(biāo)新立異的年輕人經(jīng)常會(huì)玩一些個(gè)性時(shí)髦的簽名蚌本，諸如“不要迷戀哥盔粹，哥只是個(gè)傳說”、“你若安好便是晴天”之類程癌，并且更新速度跟網(wǎng)速一樣快舷嗡。作為資深80后，騰訊帝國的首批鐵桿用戶嵌莉，下面這個(gè)簽名我雖然沒用過进萄，但確實(shí)在我的好友中見過：
稍微理性分析下這個(gè)句子就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的問題：一個(gè)已經(jīng)死了的人怎么會(huì)再去更新下他的QQ簽名呢？所以說這才叫個(gè)性簽名嘛！(其實(shí)用的人多了中鼠，一點(diǎn)個(gè)性都沒有)
然而可婶，歷史上還真有像這樣“死了都要秀”的事情發(fā)生。他就是弘一法師李叔同兜蠕。
弘一法師一生大病過三回扰肌，而且每回都差不多立下過遺囑。遺囑由本人在生前親自書寫熊杨，這再正常不過了曙旭，但且看下面這則遺囑：
這是他人生最后一次立遺囑桂躏，并且一式兩份，一份寄給學(xué)生劉質(zhì)平川陆，另一份寄給摯友夏丏尊剂习。遺囑中所記二偈語“君子之交，其淡如水较沪，執(zhí)象而求鳞绕，咫尺千里”、“問余何適尸曼，廓爾亡言们何，華枝春滿，天心月圓”其文辭之優(yōu)美控轿，意境之超然冤竹，閱后不禁讓我主動(dòng)獻(xiàn)上膝蓋。
然而遺囑中的首句“朽人已于九月初四日謝世”茬射，這是什么鬼鹦蠕？且熟悉弘一法師生平的人清楚，他的絕筆手書是“悲欣交集”在抛，寫于離世前三天的九月初一下午钟病。
顯然這個(gè)遺囑不可能寫于他死后，要么是由別人代筆刚梭，要么是另有緣由肠阱。只要掌握原始材料，真相很容易揭開望浩，且看遺囑(書信)的原稿：
可以清楚的看到辖所，信箋上“九月”和“初四”四個(gè)字是紅色的缘回，且出自另一人手筆，而其他文字則可判斷是弘一法師自己的筆跡啦吧。顯然拙寡，這是法師圓寂后肆糕，由旁人加上去的。查相關(guān)歷史記載淮摔，“九月”和“初四”可能是泉州開元寺妙蓮法師或壽山法師所加和橙。根據(jù)后人對妙蓮法師的采訪造垛，弘一法師圓寂前所寫書信不只有給劉質(zhì)平和夏丏尊的，還有其他佛教界人士办斑，可惜由于時(shí)代久遠(yuǎn)的關(guān)系奔脐，目前僅能看到這封寫給劉質(zhì)平的遺囑吁讨。從這一舉動(dòng)中可以看出大師心思的縝密和處事的淡然。
綜上案例排龄，從史料學(xué)角度充分證明一個(gè)問題：原始史料在轉(zhuǎn)化為間接史料過程中橄维，會(huì)缺失很多重要的歷史信息。手寫書信轉(zhuǎn)化為印刷體争舞，哪怕文字上一字不差竞川，也會(huì)損失很多細(xì)節(jié)的真相。何況委乌，中國的書法是帶有創(chuàng)作者感情和修養(yǎng)的藝術(shù)形式，一筆一劃戈咳，其走勢著蛙，其力度耳贬、其濃淡、其粗細(xì)暂吉、其布局缎患，連帶紙張、筆墨的材料挤渔，都會(huì)透露出作者本人在創(chuàng)作時(shí)的特定歷史信息。
最后重磅安利下這個(gè)展覽——
本人不懂金石書畫嫉父，但對弘一法師的親筆書信特別感興趣绕辖，雖然此前粗粗瀏覽過鉛印出來的《書信集》仪际，但這次看到原件真跡昵骤，真的被震撼到了，感覺內(nèi)心受到了一次洗禮成榜。
